XL
ExoRDE. Nous disions ce matin que Dieu nous avait créés pour lui. L'homme cependant est libre de violer cette fin; c'est à sa fidélité que sera donnée la récompense, à son infidélité le châtiment. Comment se fait-il que l'homme s'expose ainsi de
gaité de cœur à perdre cette récompense et à mériter ce cliàtiment? Heureux si cette retraite pouvait ranimer notre foi; heureux si comme les anciens héros chrétiens nous pouvions dire: niltimeo prêter peccatum.
La première chose qui peut nous faire comprendre la malice du péché c'est son châtiment. S'il est affreux, épouvantable, s'il semble épuiser les sévérités d'un Dieu si bon pour ses créatures, c'est qu'en effet il est affreux et épouvantable, la justice divine s'exerçant toujours avec une juste proportion.
^•' POINT. Péché des anges.
<• Excellence de leur état
De leur être;
De leur intelligence;
De leur volonté ;
De leurs destinées futures.
2» Nature de leur péché. Nihil operatus est angélus, tantùm cogilavil superbiam et prsecipitatus est in momento, in ictu oculi, et irreparabiliter praecipitatus est. Us pèchent
Dans le ciel.
Malgré leurs lumières.
Malgré les bienfaits de Dieu,
Avec scandale, ils s'entraînent mutuellement.
Toutes choses qui se rencontrent dans vos propres péchés : En effet vous avez offensé Dieu :
Dans l'Eglise, Avec la loi,
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Combles des bienfaits de Dieu.
En en séduisant d*;iutres.
3° Leur châtiment. Videbain satanam tanquàrr fulgur de cœlo cadentem... quomodô cecidisti Lucifer? Dieu les punit sans avoir égard,
A leur nombre, il était immense,
A leur dignité, au-dessus de tout autre créature,
A leur repentir possible, il ne leur en laisse pas le-
temps, A l'amour qu'il avait pour eux.
Ce châtiment des anges ne nous paraît pas étonnant; ils le méritaient bien, car leur nature était plus parfaite que la nôtre, par conséquent leur crime plus grand. Soit ; considérez cet autre châtiment qui vous touche de plus prés.
2^ POINT. Péché d'Adam.
1° Nature de ce péché, en tout semblable aux nôtres : il pécha
Par imprudenc, car il était prévenu.
Par sensualité, car le fruit lui parut délicieux, Par lâcheté, pour complaire à sa compagne, Par mépris des ordres de Dieu, car le comman»
dément était exprès.
Par aveuglement, oubliant tout ce qu'il savait
des suites.
Ne reconnaissez vous pas toutes les circonstances de vos péchés ? On dirait ({ue je conte votre histoire.
DES RETRA[TE3 2^
5* Grandeur du châtiment.
Haï de Dieu,
Blessé dans toutes les facultés de son âme,
Condamné à une longue vie de travail,
Condamné à des maladies sans nombre,
Condamné à mourir,
Condamné dans sa postérité pour la longuç suite des siècles,
Tous damnés, si Dieu dans sa bonté n'eût promis un Sauveur, et malgré cela un grand nombre qui souffriront éternellement. Pour un seul péché!
Adam, direz-vous, avait abusé d'une si grande grâce et cela pour succomber à une faute si facile à éviter! C'est encore vrai et c'est ce qui explique la justice d'un si grand châtiment. Mais écoutez une troisième histoire qui vous fera peut-être mieux comprendre la grandeur du péché.
3* POINT.. Le péché puni dans Jésus-Christ.
Le péché d'Adam et les péchés des hommes étaient si graves que rien ne pouvait plus les expier, ni bonnes œuvres, ni pénitence, la tache demeurait inelfaçable : Tune dixi, ecce venio... attritus est propter scelera nostra... posuit Dominus in eo iniijuitates omnium nostrum... propter scelus popuii mai percussi eum... cujus livore sanati isumus.
Jésus était le fils unique deDieu, la saintetémême; mais par une miséricorde admirable, il se charge
de tous DOS péchés, des péchés de toute l'humanilp^ il devient le grand pécheur par excellence. Voyez quelle expiation son Père lui impose et coiimio i! ia subit.
11 faudrait ici raconter toute la passion, et seule elle suffirait à remplir plusieurs sermons en se plaçant à ce seul point de vue, du châtiment du péché. On peut au moins en choisir quehiue trait plus saillant, plus touchant, qui donne Ihorreur des péchés passés et en particulier de ceux plus récents dont les auditeurs sont actuellement souillés.
