Le goût

5. Tous les sens, tous puni?, mais avec un châtiment spécial pour les plus coupables.

Comparaisons :

^ . Les plus légères peines continuées sont insupportables; est-ce l'enfer? Non.

%. Les plus cruelles que puisse rêver l'imagination, les supplices des martyrs réunis, les souffrances de tous les hôpitaux, toutes les tortures des plus odieux criminels; ce n'est pas encore l'enfer, car la justice des hommes ne peut égaler les sévérités de Dieu

3* POINT. Eternité des peines.

Combien durera l'enfer? toujours.

Quand finira-l-il! jamais.

'Accumulez les chiffres.... faites toutes les suppositions les plus improbables.... appelez à votre recours le calcul infinitésimal.... ramassez toute*

les larmes des damnés pendant des millions de siècles; l'enfer en sera à ses commencemenls.

Péroraison de saint Chrysostôme : ce Cet enfer vous épouvante, il jette vos cœurs dans la tristesse et l'abattement; ah! que n'êtes vous dans le mien pour y lire tout ce que cette pensée a d'accablant pour moi-même! Plus je vous vois touchés de cette terrible vérité plus je tremble, plus je me sens à la fois oppressé et déchiré sous le poids de la crainte. Mais c'est pour ne pas tomber dans l'enfer qu'il est nécessaire d'en parler. Qui ne tremblerait à la menace du Sauveur : il y en a beaucoup d'appelés et peu d'élus. »

Péroraison d'un sermon du P. Barelle. c( Oh ! moh Dieu, je voudrais leur parler de vos miséricordes et malgré moi je leur parle de vos vengeances. Mes chers enfants, craignez et aimez. »

Autre plan. Homélie sur le mauvais riche et le pauvre Lazare. (Luc xvi). Qui n'envierait le sort de ce riche? Epulabatur quotidie splendide; qui voudrait vivre comme ce pauvre Lazare couvert de plaies à qui on refusait les miettes qui se perdaient. .. La scène change : tous les deux meurent, c'est la fin de tous ; le misérable va dans le sein d'Abraham, l'heureux sepultus in infernum. C'est l'histoire de l'humanité : les méchants paraissent avoir tous les bonheurs, toutes les jouissances, toutes les voluptés, les justes, au contraire, vivent souvent dans les privations, consolés sans doute par les joies inté-

tl8 TRAITÉ DE LA CONFESSION

rieures, mais en somme endurant bien des soufiErances. C'est la loi providentielle, précisément parce qu'il y a une autre vie. Vous do»c qui combattez pour vous conserver purs au milieu de tant de difficultés, considérez quelle sera votre fin; et vous qui vous laissez emporter par le torrent de la vie facile et des voluptés, qui ne semblez vivre que pour jouir, voyez les tourments qui vous sont préparés.

4" POINT. Les peines de l'enfer sont si grandet qu elles devraient nous détourner du péché.

\ . Peine du Dam Privation de Dieu qui ne peut bien se comprendre que par la considération

Du bien perdu,

Par la violence du désir de posséder, Par le souvenir du passé qui rappelle pour quels petits plaisirs on s'est damné, combien on aurait pu l'éviter facilement. Insister beaucoup sur ce point très pratique qui abondeen détails.