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territoire des Mîlésiens, quand un courageux citoyen, nommé Aristodicus, sauva le fugitif en s'opposant, malgré le dieu, k ce qu'on violât contre un suppliant les lois de Thospitalité. Pactyas se sauva à My tilène, oii les habitants de Cymé, revenus à de meilleurs sentiments, voulaient aussi le protéger; mais le malheureux fut arraché de force du temple de Minerve par des Chiotes, et il fut livré aux Perses, Cyrus ayant ordonné qu'on le lui amenât vivant. Pour prix de cette infamie, les Chiotes avaient reçu le canton d'Atamé, situé en Mysie , en face de Lesbos. Mais cette possession , acquise à ce pri^ honteux, ne leur porta pas bonheur ; et Hérodote assure quMl se passa.beaucoup de temps sans que les habitants de Ghios osassent rien offrir aux Dieux, ni rien employer aux sacrifices, de ce qui venait dans ce pays maudit.

Mazarès, châtia rudement tous ceux qui avaient pris part à la révolte de Pactyas. Il réduisit en esclavage les habitants de Priène, vendus à Tencan. Il ravagea sans pitié toutes les plaines du Méandre pour enrichir ses soldats de butin ; mais la mort le surprit bientôt au milieu de ces vengeances. Par là, les Perses comptaient décourager de nouvelles insurrections. Mais les Grecs de la côte et les colonies de TÉolide, de Tlonie et de la Doride, ne se laissèrent pas effrayer, et elles se disposèrent bra-

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Tement à une lutte inégale, où elles devaient succomber.

C'est ce qu'on peut distinguer comme la troisième et dernière période de l'histoire des Grecs de l'Asie- Mineure. La première période, qui dure de la fondation jusqu'au règne de Gygès , usurpateur de la monarchie Lydienne , est la plus longue; elle ne contient guère moins de 500 ans. La seconde est remplie par lé* conflit entre les cités grecques et le royaume des Lydiens ; elle s'étend jusqu'à la défaite de Crésus et la prise de Sardes. Mais la puissance des rois Lydiens était peu de chose en comparaison de la puissance des Perses, qui possédaient une partie considérable de l'Asie , qui étaient fort belliqueux, et qui, guidés par le génie de Cyrus, avaient fait de grands progrès dans l'art militaire.

Celui qui remplaçait Mazarès et était chargé de poursuivre l'œuvre de répression et de conquête , était un homme qu'on pouvait croire capable de foutes les cruautés et de toutes les bassesses. Il se nommait Harpagus, et s'était fait connaître par un acte de servilité presqu'inoui dans les fastes si avilis cependant de la cour des Perses. Astyage , roi des Mèdes, effrayé par un songe, avait chargé Harpagus, son confident , de faire périr l'enfant que sa fille Mandane venait d'avoir de Cambyse. Ce petit-fils d'Âstyage devait être Cyrus. Harpagus, tout en accep-

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tant Tordre homicide, n'avait pas voulu tuer Tenfent de ses propres mains , et il avait remis le soin du meurtre à un berger. Celui-ci, attendri par les supplications de sa femme , avait substitué son enfant mort en naissant à celui qu'on lui remettait; et il avait fait croire à Harpagus que Tenfant royal avait péri. Plus tard la vérité avait été découverte; Âstyage l'avait apprise tout entière ; mais il avait dissimulé son courroux. Par un raffinement de barbarie abominable, il avait fait tuer un jeune fils d'Harpagus, et dans un repas solemnel il avait servi au père les chairs de son enfant* Puis, il avait fait apporter, au milieu du festin, la tète et les mains de la victime cachées sous un voile dans une cx)rbeille. Harpagus avait dû lui-même lever le voile ; et en présence de cet épouvantable spectacle, il avait conservé tout son sang-froid. A la question du féroce Âstyage, il avait répondu qu'il reconnaissait bien la viande qu'il avait mangée, et qu'il n'avait qu'à louer tout ce que le roi avait daigné faire.

Cependant il avait médité une vengeance; et pour renverser Astyage du trône, il avait secrètement suscité Cyrus à h rébellion. Le jeune prince n'avait pas eu de peine à soulever les Perses contre le joug odieux des Mèdes. Astyage, attaqué par son petit-fils, avait poussé l'aveuglement jusqu'à confier son armée à Harpagus , qu'il avait si affreusement outragé; et

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Harpagtts n'avait pas manqué de le trahir. Astyage vainca avait été épargné par Cyms, qui l'avait laissé vivre ignominieusement. L'empire des Mèdes se trou* vait détruit après 328 ans de durée, depuis Déjocès, fils de Phraorte. Cette partie de l'Asie appartenait désormais aux Perses , qui devaient la garder moins longtemps, et périr, environ deux siècles après, sous les coups d'Alexandre.

Tel était l'homme que Cyrus chargeait de réduire les cités grecques. J'ai tenu à rappeler ces détails , quoique d'ailleurs très-H^onnus, pour montrera quels peuples et à quelles mœurs les Hellènes de la côte allaient avoir affaire.

Harpagus , usant de moyens d'attaque alors tout nouveaux, entourait les villes qu'il assiégeait de circonvallations, et bloquant les habitants, les forçait à se rendre. Il se dirigea d'abord contre Phocée. Ce siège, qui fit grand bruit à cette époque, doit nous intéresser encore vivement , parce que nous allons y retrouver un de nos philosophes, Xénophane, exilé deColophon, et fuyant avec ses compatri(»tes sur les rives lointaines de la Tyrrhénie.

Les Phocéens étaient les premiers, parmi toute la race hellénique, qui eussent tenté les grands et périlleux voyages. Les premiers, ils avaient appris au monde ce que c'était que la mer Adriatique , la mer de Tyrrhène, l'Ibérie et Tartesse, reculées

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aux bornes de la terre, par delà les colonnes d'Hercule. Ils avaient même réformé les constructions navales ; et , laissant de côté les gros navires ronds, ils avaient epployé les navires à cinquante rangs de rames , les Pentécontores. Dans le • pays de Tartesse, ils avaient trouvé les relations les plus bienveillantes et les plus lucratives. Quand Phocée fut menacée, Arganthonius, monarque puissant de ces contrées , leur avait ofiférl un asyle dans son royaume, s'ils voulaient quitter Tlonie; et comme on ne s'était pas encore décidé à l'émigration, le roi, en excellent allié, avait donné aux Phocéens une somme d'argent considérable pour les aidera ceindre leur ville d'une forte muraille. En effet, cette muraille, qui avait une étendue énorme, avait été construite contre les assaillants, et elle était formée de grandes pierres parfaitement jointes.

La précaution était efficace, et Harpagus se trouvait arrêté devant ces fortifications, qu'il ne pouvait prendre. La ville était bloquée depuis assez longtemps et souffait déjà beaucoup, quand il fit proposer un accommodement aux assiégés : ils détruiraient un seul des ouvrages avancés de la place ; et ils y recevraient une garnison Perse, en signe de soumission. Les Phocéens, très-afiligés de cette extrémité, demandèrent un jour de trêve, et l'éloignement de l'armée perse. Harpagus, tout en prévoyant

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bien ce qui allait se passer, consentit à cet arrangement provisoire, et fit écarter ses troupes. Les Phocéens, profitant de ce répit, embarquèrent sur leurs pentécontores, les femmes, les enfants, et tout ce qu'on pouvait emporter, surtout les objets religieux enlevés aux temples, et ils firent voile pour Ghios. Les Perses, en entrant le lendemain dans la ville, n'y trouvèrent plus un seul habitant.

Cependant les Phocéens avaient d'abord voulu acheter, des Chiotes,les îles qu'on appelle les Œnusses; mais ceux-ci, craignant de nuire à leur propre commerce en se créant des concurrents si redoutables, refusèrent le marché. Alors les Phocéens pensèrent à se diriger vers la Corse (Cyrné, de ce temps), où vingt ans plus tôt ils avait fondé la ville d'Âlalia, par le conseil d'un oracle. Mais avant de partir pour cet exil définitif, ils revinrent à Phocée et y surprirent la garnison Perse, qu'ils égorgèrent. Ce hardi coup de main ne leur servit pas cependant à rester dans leur ancienne demeure ; ils remontèrent sur leur flotte, et pour bien prouver qu'ils ne la quitteraient point, ils jetèrent à la mer un bloc de fer, jurant de ne pas revenir avant que cette lourde masse ne surnageât sur l'eau. Mais en dépit de ce serment, l'épreuve était trop forte ; la moitié des émigrants descendit à terre, et rentra dans Phocée ; l'autre partie, fidèle à l'engagement qu'on

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venait de prendre, résolut de fuir le joug intolérable des barbares, et cingla vers la Corse.

On y arriva bientôt, et Ton s'y établit comme on ledésirait. Pendantcinq ans, on y fut assez tranquille, avec les compatriotes qu'on y retrouvait et qui y étaient arrivés depuis longues années. Mais soit esprit de rapine, soit besoin, soit jalousie, les Phocéens furent bientôt attaqués par leurs voisins, IcsTyrrhénienset les Carthaginois. Les Phocéens, qui n'avaient que soixante vaisseaux contre cent vingt, n'hésitèrent pas à engager la bataille ; ils allèrent chercher l'ennemi dans la merde Sardaigne, et le défirent. Mais ils avaient perdu dans ce triom* phe les deux tiers de leurs navires. Revenus en toute hâteàÂlalie, ils y avaient repris leurs familles et leurs richesses, pour aller chercher un autre asyle plus sûr que celui-là. Il parait qu'une partie des exilés fut assaillie et massacrée par les Tyrrhéniens et les Carthaginois ; l'autre partie alla d'abord toucher à Rhégium en Sicile ; et delà se dirigeant au nord, ils allèrent fonder sur la terre d'Œnotrie la ville qui, du temps d'Hérodote, se nommait Hyélé. C'est celle qui est connue sous le nom d'Élée, illustrée par l'école philosophique qui s'y forma bientôt après.

C'est à Élée que Xénophane se réfugia, vers la même époque, fuyant Colophon, opprimée par les

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Perses, et se réunissant aax courageux Phocéens» qui détestaient la servitude autant que lui. U est bien clair, que, quand Xénophane parle dans ses vers de l'invasion des Perses, qu'il appelle encore les Hèdes, il entend parler de cette attaque d'Harpagus, et non de la guerre Médique i comme on Ta cru quelquefois. La fondation d'Ëlée, qu'a chantée Xénophane ainsi que celle de Colophon, remonte, à ce qu'il semble, à Tannée Cinq cent trente six ou Cinq cent trente-deux avant notre ère, peut-être même encore un peu plus bas ; mais elle est à trente ans an moins de l'invasion de la Grèce par Mardonius et Datis, et rien ne doit faire croire que Xénophane ait pu vivre jusque-là.

On ne voit pas dans les détails que nous a conservés l'histoire quel a été le destin particulier de Colophon, qui était en Lydie comme Phocée. Mais il est bien présumoble qu'elle partagea le même sort, et que les habitants, qui n'acceptèrent pas la domination des barbares, durent se réfugier par mer dans des contrées plus paisibles. Il est vrai qu'Hérodote ne parle, après les Phocéens, que des habitants de Téos, qui firent de même en emportant tout ce qu'ils purent sur leurs vaisseaux et, en

1 M. Victor Cousin a mis ce point hors de doute : Fragments philosophiques* philosophie ancienne, iSdô^ pages 3 et A.

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allant fonder Abdère en Thrace, qu'avait déjà occupée jadis un citoyen de Clazomène. Toutes les autres villes de Tlonie, ajoute Hérodote, se soumirent après une vigoureuse résistance. On peut bien supposer que Kénophane faisait partie < de ces vaillants hommes » que loue Thistorien, et qui ne cédèrent que devant la nécessité. Les Milésiens sedls firent exception. Ils étaient entrés en arrangement avec Cyrus, ainsi que je l'ai dit plus haut; et Harpagus respecta leur neutralité, se contentant d'avoir écrasé ou dispersé tout le reste de lîonie continentale. Les insulaires étaient à Tabri parleur situation; la Perse n'avait pas encore de flotte pour les atteindre et les subjuguer. Mais Tlonie et l'Ëolide furent si bien soumises qu'elles durent fournir des contigents à Harpagus, quand il marcha contre la Carie, qu'il réduisit bientôt. Les Gnidiens, qui avaient essayé de se défendre, en coupant à la hâte l'isthme qui les joignait à la terre ferme, avaient renoncé à leur entreprise, d'après le conseil de la Pythie, et ils s'étaient résignés à obéir aux Perses. Les Pédasiens des environs d'Halicarnasse résistèrent un peu plus longtemps ; mais ils furent vaincus, ainsi que les Lyciens, qui montrèrent un héroïque courage. Quand Cyrus marcha contre Babylone, il pouvait se dire que toute l'Asie inférieure lui appartenait jusqu'à la mer.

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. Samos était alors la plus puissante des lies ; par ses relations, soit avec la Grèce, soit avec TÊgypte* elle s'était fait une situation prépondérante. Pendant que Cambyse, le fils insensé de Gyrus, allait attaquer l'Egypte et s'y perdre, Polycrate régnait à Samos ; et par une administration habile et peu scrupuleuse, il avait amené la prospérité de l'île à un degré qui la rendait l'envie de tous ses rivaux. A la faveur d'une insurrection qu'il avait fomentée, il s'était emparé du pouvoir avec ses deux frères, Pantagnote et Syloson. Tous trois s'étaient d'abord partagé la ville, et chacun y exerçait un pouvoir séparé. Mais bientôt Polycrate s'était défait de ses deux frères, en tuant l'uu et en chassant l'autre ; Samos entière lui obéissait. Pour affermir son usurpation, il s'était lié avec Àmasis, roi d'Egypte ; il lui envoyait des dons magnifiques ; et il en recevait de lui. En peu de temps, il s'était acquis dans la Grèce une réputation immense ; toutes ses ^itreprises lui réussissaient à souhait; sa flotte se composait de cent vaisseaux à cinquante rangs de rames, el ses archers seuls étaient au nombre de mille.

D'ailleurs, sans ménagement pour aucun de ses voisins, il les rançonnait audacieusement ; et un de ses principes politiques, c'était de ne pas même épargner ses amis quand l'occasion l'exigeait, sauf à les indemniser ensuite. Il avait conquis plusieurs

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lies aux environs de Samos, et même quelques villes sur le continent. Les Lesbiens, ayant secouru les Milésiens, qu'il attaquait, il les avait vaincus dans une bataille navale; et tous les prisonniers, chargés de chaînes, avaient été contraints de travailler au fossé profond dont il avait entouré les murs de la cité. Des exilés de Samos, fuyant les violences du tyran, avaient demandé du secours à Sparte et ravaient obtenu. Les Lacédémoniens, avec une flotte assez forte, étaient venus assiéger la ville; mais après quarante jours d'efforts inutiles, ils avaient dû se retirer devant la vigueur de Polycrate, ou peut-être devant son or. Resté maître de Samos, le tyran y semblait invincible ; ceux des Samiens qui ne voulurent pas se résigner à son joug durent aller au loin chercher un asyle, et fonder des colonies. Afin de se mettre à Tabri de tout danger, Polycrate, outre le vaste fossé que vit encore Hérodote, avait alimenté la ville d'eaux abondantes, qu'amenait un aqueduc passant sous une montagne. Il avait fait construire un môle très-haut qui s'avançait fort avant en mer, et qui rendait le port plus accessible. Enfin il avait élevé un temple qui était renommé comme le plus grand de tous les temples connus. Aristote signale aussi ces grands travaux de Polycrate. Ami des lettres et des arts, le tyran avait^ dit-on, rassemblé le premier une bibliothèque, luxe alors

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fort rare» et dont l'Egypte seule avait donné le modèle ; il attirait les poètes auprès de lui ; et Ànacréon de Téos fut assez longtemps au nombre de ses cooTives et de ses flatteurs.

C'est à celte époque de la tyrannie de Polycrate qu'il faut sans doute rapporter les relations que Pylhagore dut avoir avec lui, et pour lesquelles nous possédons des renseignements assez précis. lamblique, Porphyre et Diogène de Laërte se rencontrent sur ce point ; et ils ne sont évidemment que Vécbo d'auteurs beaucoup plus rapprochés du temps de Pylhagore et qui avaient écrit sa vie, tels qu'Aristoxène le musicien, disciple d'Aristote, Apollonius de Tyr, Hermippe, Diogène, Antiphon, etc. Pythagore, fils de Mnésarque, appartenait par sa mère aux plus grandes familles de Samos, et pouvait faire remonter son origine jusqu'à Ancée, le fondateur de la colonie. Mnésarque, son père, semble avoir fait une fortune considérable dans le commerce des bleds. Tyrien selon les uns, Tyrrhénien selon les autres, il emmenait son fils dans ses voyages, et l'enfant parcourut de bonne heure les contrées qu'il devait étudier plus tard. Dès qu'il fut en âge de recevoir des leçons, son père, voyant en lui des facultés extraordinaires, l'avait mis en rapport avec les hommes les plus distingués de ce temps : Thaïes, dit-on, Anaximandre, Anaximène de Milet, Phérécyde de Syros.