Ps. Lxvir, 13, 3, Id
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force et qu'ils res des lieux vous donim ; votre bo vobis os stere omnes ‘un de vos
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ce et leur 8 argentées pennæ copureté de os doré, et (3) : c'est-
prochain and amour
PRIÈRE DK MONTFORT. 217
Vous seul, Ô Jésus, comme le Roi des cieux et le Roi des rois, séparerez du monde ces missonnaires, comme autant de rois, pour les rendre plus blancs que la neige sur la montagne de Selmon, montagne "de Dieu, montagne abondante et fertile, montagne forte et coagulée, montagne dans laquelle Dieu se complaît merveilleusement, et dans laquelle il demeure et demeurera jusqu'à la fin.
Qui est, Seigneur, Dieu de vérité, cette mystérieuse montagne dont vous nous dites tant de merveilles, sinon Marie, votre chère Epouse, dont vous avez mis les fondements sur la cime des plus hautes montagnes ? Fundamenta ejus in montibus sanctis (1)... Mons in vertice montium (2.)
Heureux et mille fois heureux les prêtres que vous avez si bien choisis et prédestinés pour demeurer avec vous sur cette abondante et divine montagne, afin d'y devenir des rois de l'éternité, par leur mépris de la terre et leur élevation en Dieu : afin d'y devenir plus blancs que la neige par leur union à Marie, votre Epouse toute belle, toute pure et tout immaculée : afin de s'y enrichir de la rosée du ciel et de la graisse de la terre, de toutes les béné-
1, Ps, Lxxxvi, |, 2, Mich. iv. 2.
dictionstemporelles et éternelles dont Marie est toute remplie,
C'est du haut de cette montagne, que, nou.
veaux Moiïses, ils lanceront, par leurs ardentes prières, destraits contre leurs ennemis, pour les terrasser ou les convertir ; c’est sur cette montagne qu'ils apprendront, de la bouche même de Jésus Christ qui y demeure toujours l'intelligence de ses huit béatitudes ; c'est sur cette montagne de Dieu qu'ils seront transfigurés avec “lui comme sur le Thabor, qu'ils mourront avec lui comme sur le Calvaire, ot qu'ils monteront au Ciel avec lui *comme sur la montagne des Oliviers.
Memento Congregationis tuæ.—C'est à vous seul à faire par votre grâce cette assemblée ; si l’homme y met le premier la main, rien ne sera fait ; s'il y mêle du sien avec vous, il gâtera tout, ilrenverseratout. T'uæ Congregalionis : c’est votre ouvrage, grand Dieu : Opus tuum fac, faites votre œuvre touts divine ; amassez, appelez, assemblez de tous les lieux de votre domination vos élus pour en faire un corps d'armée contre vos ennemis.
Voyez-vous, Seigneur, Dieu des armées, les capitaines qui forment des compagnies complètes, les potentats qui font des armées nombreuses, les navigateurs qui réunissent des flottes entières, les marchands qui s’assem-
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PRIÈRÉ DE MONTFORT, 219
blent en grand nombre dans les marchés et les foires ! Que de larrons, d'impies, d'ivrognes, de libertins, s'unissent en foule contre vous tous les jours, et si facilement et si promptement ! Un coup de sifflet qu’on donne, un tambour qu'on bat, une pointe d'épée émoussée qu’on montre, une branche sèche de laurier qu'on promet, un morceau de terre jaune ou blanche qu’on offre ; en trois mots, une fumée d'honneur, un intérêt de néant, un chétif plaisir de bête, qu’on a en vue, réunit en un instant les voleurs, ramasse les soldats, joint les bataillons, assemble les marchands, remplit les maisons ot les marchés, et couvre la terreet la mer d’une multitude innombrable de réprouvés, qui, quoique tous divisés les uns d'avec les autres, ou par l'éloignement des lieux, ou par la différence de l'humeur, ou par leurs propres intérêts, s'unissent cependant tous ensemble jusqu'à la mort, pour vous faire la guerre sous l’étendard et la conduite du démon.
Et nous, grand Dieu ! quoiqu'il y ait tant de gloire et de profit, tant de douceur et d'avantage à vous servir, quasi personne ne prendra votre parti en main ? Quasi aucun soldat ne se rangera sous vos étendards ? Quasi aucun saint Michel ne s'écriera du milieu de ses frères, en zélant votre gloire : Quis ut Deus ?
Ah ! permettez-moi de crier partout : Au feu ! au feu ! au feu ! à l’aide ! à l’aide ! à l'aide ! Au feu dans la maison de Dieu ! au feu dans les âmes ! au feu jusque dans le sanctuaire ! A l’aide de notre Frère qu'on assassine ! à l’aide de nos enfants qu’on égorge ! à l’aide de notre bon Père qu’on poignarde ! Si quis est Domini, jungatur mihi (1) : que tous les bons prêtres qui sont répandus dans le monde chrétien, et ceux qui sont actuellement au milieu du combat, et ceux qui se sont tirés de la mêlée pour s’enfoncer dans les déserts et les solitudes, que tous ces bons prêtres viennent et se joignent à nous : Vis unita fit fortior, afin que nous fassions, sous l’étendard de la Croix, une armée bien rangée en bataille et bien réglée, pour attaquer de concert les ennemis de Dieu qui ont déjà sonné l'alarme :
Sonuerunt, frenduerunt, multiplicati sent, Dirumpamus vincula eorum et projiciamus à nobis JjJugum ipsorum. Qui habitat in cœælis irridebit eos. Exurgat Deus, et dissipentur inimici ejus. Exurge, Domine, quare ovdormis ? Exurge.
Seigneur, levez-vous : pourquoi semblezvous dormir ? Levez-vous dans votre puissance, votre miséricorde et votre justice, pour vous former une compagnie choisie de gardes du corps, pour garder votre maison, pour dé-
(1; Exode, xxxu, 26,
partout : Au | à l’aide ! à de Dieu ! au : dans le sancqu'on assason égorge ! :
oignarde ! Si |: que tous les [ans le monde uellement au > sont tirés de s déserts et les tres viennent la fit fortior, tendard de la n bataille et mncert les eniné l'alarme :
ati sent, Diriamus à nobis cœlis irridebit rinimici ejus.
? Exurge.
uoi semblezy votre puisjustice, pour sie de gardes son, pour dé-
fendre votre gloire et sauver ces âmes qui coûtent tout votre sang, afin qu'iln’y ait qu’un bercail et qu'un pasteur, et que tous vous rendent gloire dans votre saint temple : Et in templo ejus omnes dicant gloriam.
