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-La Providence a donné V instinct ; cm# animaux , et le Magnétisme à P homme , pour combattre et' guérir les maladies qui les assiègent .

Les ' premiers , esclaves de leur instinct , suivent son impulsion et ne se trompent jamais sur ce qui est utile à

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leur santé.

L’homme , fier de sa connaissance et de son libre arbitre > veut tout expliquer, et repousse la médecine de la nature; parce qu’elle est au-dessus de son intelligence , pour embrasser celle des médecins.

Fatale erreur ! Faulx immense qui ,* à l’abri d’un antique préjugé , promène son tranchant sur l’espèce humaine et la

décime sans qu’elle en murmure !... •

L’élude du Magnétisme conduit à la conviction qu’il est le pivot sur lequel roule la création entière. On le retrouve en effet partout :

Dans les astres, les éléments, les minéraux , les végétaux , les animaux , enfin cirez l’homme.

Dans le monde , il y a deux grands tout : le tout esprit , et le. tout matière essentielle .

L’homme , à part sa matière brute , possède en lui une

parcelle 'de ces deux tout . Il esl donc esprit et matière

essentielle.

Ces deux parcelles sont réunies dans un anneau que l’on appelle âme.

Ainsi, l’àme est demi spirituelle et demi matérielle. (*)

. Le Magnétisme est une émanation de l’àmê -, il procède , comme l’àme , de l'esprit et de la matière essentielle . De là découlent ses phénomènes psycologiques et physiologiques , l’action simultanée ou séparée de la volonté et du ■

fluide magnétique , et la nécessité pour un Magnétiseur, s’il veut*èlre dans le vrai , de produire des effets complets et ne pas égarer ses somnambules , de ne pas être uniquement spiritualiste ou exclusivement matérialiste, mais l’un et l’autre dans sa pratique.

. L’homme étant esprit et matière , pour exprimer la double riàture du Magnétisme, on devrait l’appeler « humain » , et non « animal .» . Celle dernière désignation n’indique que sa nature matérielle , car bien que tout se lie et s’enchaîne dans 1a création , il existe une distance immense entre l’homme et la bète. Les phénomènes du somnambulisme magnétique le prouvent jusqu’à l’évidence.

Quand l’homme est plongé en somnambulisme magnétique,

son corps est d’une insensibilité complète , et les facultés de son esprit grandissent merveilleusement.

{*) Voir, aux Paroles d’un Somnambule , la question du Monde.

Chez l’animal , au contraire , placé dans les mêmes conditions, son corps est également dans la torpeur, mais son

instinct au lieu de grandir, comme l’esprit chez l’homme, s’éteint entièrement.

• Cette différence provient de ce que chez l’homme la surveillance' de l’esprit est directe , tandis que chez l’animal

• cette surveillance est indirecte ; il n’cn reçoit qu’un léger reflet par l’intermédiaire de la faible portion de matière essentielle qui est en lui. (*)

En présence d’un semblable phénomène , que devient l’échelle ingénieuse qui part de la grenouille pour arriver à l’homme et démontrer qu’il n’y a entre lui et la bête , sous le rapport dé la connaissance , d’autre différence que la capacité du cerveau.

De nos jours , les progrès de l’anatomie ont propagé les tendances au matérialisme , surtout parmi les médecins. Le Magnétisme offre , en masse, des faits qui prouvent l’existence d’un principe spirituel en nous.' C’est à lui qu’est réservé l’honneur de faire tomber le bandeau qui couvre encore les yeux des savants. Espérons qu’ils le ' trouveront enfin digne de toute leur attention , et qu’ils mettront bientôt autant de zèle à le faire triompher qu’ils ont mis d’opposition ou d’indifférence à le faire accepter.

La société y gagnera moralement et physiquement , et une aurore brillante et nouvelle se lèvera sur l’humanité affran-

(*) Voir, aux Paroles d'un Somnambule , dans la question du Monde , les quatre règnes de la nature.

chie des incertitudes de la philosophie. L’homme , se con-

naissant mieux , ne sera plus chancelant dans sa foi religieuse, * ses doutes sur sa destinée future disparaîtront , la pratique

de la vertu lui sera douce et facile , il sera meilleur pour ses

semblables , et le véritable règne de la fraternité arrivera sans violence. 11 ne s’armera plus contre ses frères ; il aura plus de force pour supporter avec résignation les épreuves auxquelles il est soumis sur la terre, car, à mesure qu’il avancera dans la connaissance de Dieu , il l’aimera davantage, et la mort n’aura plus rien d’affVayant pour lui : en un mot , le Magnétisme lui apprendra à bien vivre et à bien mourir .

Le Magnétisme , avons-nous dit , est une émanation de l’âme. Cette émanation est un effluve salutaire , un baume réparateur qui vient soulager, cicatriser et guérir les plaies de l’esprit et du corps.

Considéré sous le rapport de sa nature spirituelle , c’est la sympathie du cœur, la loi de la conscience , ce tabernacle de l’ànie. < .

Le Magnétisme est un appel de la volonté à la matière essentielle.

Par la puissance (|ue Dieu a donné à l’homme , dans une fibre que l’on nomme « fibre d’amour » repose tout le Magnétisme. • ; :

Mettez-vous en face d’un malade , magnétisez-le sans intérêt pour lui , en le forçant au sommeil , quels que soient vos gestes , vous lui ferez du mal. Agissez au contraire par la volonté et par l’amour, même sans gestes , vous lui ferez

du bien. La volonté et la charité font tout ; ce sont les deux

parties intégrantes et inhérentes au Magnétisme. En procédant ainsi , le mal né peut arriver, et s’il vient , ce sera pour appeler le bien . Il faut songer que lorsque la plus petite dc$ épines pousse dans une rose, il s’opère un travail immense.

Le Magnétisme , considéré par rapport à sa nature matérielle , est un enseignement . , »

Il nous décèle , par ses effets , le travail de la nature.

C’est Un agent curatif que chaque individu porte dans son organisation. ' • . ’ .

C’est la propriété de mettre en mouvement , chez un autre , • • individu , la force vitale affaiblie , déréglée ou suspendue , et

de provoquer la crise indispensable pour rétablir l’harmonie

dans le corps. 1

. C’est le sifflet avec lequel on appelle la nature comme on

appelle une caille.. •

C’est la main qui tourne la • manivelle et fait raisonner

l’orgue. . ,

C’est la clef avec laquelle on monte l’horloge. ’

Quand les ressorts d’une pendule sont dérangés , que le

balancier marche irrégulièrement ou s’arrête , l’horloger arrive , rétablit l’harmonie dans les ressorts , régularise le

mouvement du pendule ou lirt donne l’impulsion , et la pen-

dule marque l’heure exactement;

Le corps humain , c’est la pendule ;

Le Magnétisme , le pendule , e’csi-à-dire la force vitale ;

Le Magnétiseur, l’horloger.

Le Magnétisme étant l’agent identique de la nature , si je puis m’exprimer ainsi , il n’est pas étonnant qu’il s’applique à toutes les maladies et puisse • les guérir toutes , pourvu toutefois qu’il n’y ait pas d’organe essentiel à la vie de profondément atteint , comme par exemple dans la phthisie au dernier degré. Ce serait alors avoir la prétention de rendre à un organe la partie détruite , et de faire du Magnétisme un créateur au lieu d’un réparateur. Autant vaudrait lui demander de rétablir sur un membre amputé sa partie absente.

Le Magnétisme peut guérir la phthisie lorsqu’elle est au

premier et même au second degré ; mais lorsque les tuber-

cules sont formés et en suppuration , il ne fait que donner

une force factice au malade et user plus promptement sa

vie ; c’est une lampe dont on fait brûler l’huile avec rapidité ,

et qui jette un grand éclat au moment de s’éteindre.

I^es détracteurs du Magnétisme croient l’écraser sous le

poids du ridicule en l’appelant : « la panacée universelle, »

Il serait absurde , en effet , de prétendre qu’un remède , composé d’ingrédients qui ont des propriétés spéciales et

bornées , puisse agir universellement. Mais le Magnétisme

n’est pas un remède dahs l’acception générale de ce mot.

Il n’y a qu’une maladie : la destruction de Vharmonie. Elle arrive de quatre manières différentes: , •

1° Les nerfs;

2° Le sang ;

5° La bile ;

4o La lymphe. *

Il en existe une cinquième propre aux femmes :

L’hystérie. ,

La maladie est la désertion de notre matière essentielle.

Le Magnétisme étant un appel de la volonté à la matière essentielle , pour la faire rentrer à sa place , et cette matière désertant sous les mille r*' formes que prend la maladie , rien d’étonnant que le Magnétisme s’applique d’une manière également efficace > à toutes ces formes, et par conséquent à toutes les maladies. ' râf? -’vh ri i v

Il ne faut pas confondre, et conclure qu’il* guérit tous les

malades , car il y en a sur lesquels il est impuissant , mais

qu’il peut guérir toutes les maladies , sauf les exceptions que

j’ai indiquées. • rnem?: ri*‘( nlt

Il faut cependant reconnaître qu’il est des maladies qui exigent le concours des remèdes. La nature prévoyante- a mis à notre disposition des spécifiques pour tous les maux , et nous a donné le somnambulisme pour les découvrir et les indiquer d’une manière certaine. Mais , dans ces cas , les remèdes ne sont que des auxiliaires , et le Magnétisme reste . toujours la base du traitement et l’auteur principal de la guérison. Aussi je conseille de se défier des somnambules qui ne le joignent jamais à-leurs ordonnances , tout en reconnaissant que parfois il peut ne pas être indispensable , parce qu’aïors ils sont guidés par l’amour-propre de guérir les malades sans son concours, et sujets à prescrire un traitement • insuffisant, quoique salutaire, le Magnétisme ajoutant infi-

, niment à la véhadesremèdesT stiteiJànÿBïft oï'Jtfol- ^

* De la double nature du Magnétisme résultent deux pro-

priétés : l’une .psycologique , l’autre thérapeutique, qui lui

méritent le nom de médecin de l’àme et du corps.

La première , au moyen du somnambulisme , rend à l’esprit du malade toutes ses facultés en le dégageant des liens de la matière brute , et rectifie ses écarts de l’état de * veille. Elle vient en outre puissamment en aide à la seconde

pour les maladies du corps , en donnant aux somnambules la

faculté de découvrir et de désigner leurs spécifiques.

Celle propriété donne des résultats immenses , certains ,

si Qir en fait usage avec prudence et toujours dans un but moral et utile , mais incertains , trompeurs et quelquefois nuisibles , si on veut la faire tourner au profit de s.es intérêts , de ses passions ou celles dJ autrui. , -v

. Ainsi l’a voulu la Providence , afin que l’homme ne puisse pas abuser de ce don céleste, qui , daris des mains pures , devient une révélation incessante.

La seconde propriété, du Magnétisme est éminemment curative et remplit son but principal.

Les résultats de cette seconde propriété sont certains et jamais nuisibles si le Magnétiseur est animé d’une charité * ardente. Aussi faut-il bien §e garder de magnétiser pour plaisanter, parce que l’on pourrait rencontrer quelqu’un de très-impressionable , ce qui arrive même chez des personnes qui paraissent jouir d’une bonne santé, et lui faire beaucoup

de mal. \ .

Tout le Magnétisme est dans ces trois mots :

« La foi , lJ espérance et la charité , c’est-à-dire , croire , vouloir , aimer . » *

On ne saurait apprécier combien on ferait avorter de maladies graves ou mortelles si Ton se faisait magnétiser dès qu’on se sent saisi par une indisposition'; combien on sauverait de mères et d’enfants si on appliquait avec prudence le Magnétisme aux grossesses pénibles!

Si les parents magnétisaient les enfants d’un tempérament

délicat et maladif, chez lesquels la.nature faible ou paresseuse

ne peut agir d’une manière convenable au développement des

organes ou du corps , les jeunes personnes à l’approche de

leur époque critique, ils garantiraient une foule d’individus qui succombent avant le terme, ou qui sont condamnés à traîner une existence languissante et douloureuse. Il n’.y aurait plus d’jutres difformités que celles qui naîtraient des accidents , dans les cas -seulement où tout secours humain serait impuissant ; bientôt la race humaine , actuellement appauvrie et dégénérée , reprendrait sa force et sa beauté primitive.