Rêves effrayans ; sursauts , comme de frayeur

Sommeil plein de rêves , qui le réveillent en sursaut.

Frayeur et sursauts pendant l ç sommeil.

La nuit , rêves pleins de frayeur et de dégoût.

Assoupissement , avec vulsions dans les bras et frayeur.

990. En s’éveillant, il lui semble que le bruit de 'la parole est trop fort et blesse ses oreilles (au bout de deux heures ).

La nuit , réveil en sursaut , sans quil sache ou il est , sans quil soit en paifaite connaissance ( au bout de cinq, de douze heures ).

Rêves confus pendant la nuit.

PÜLSATILLA. -fô

Il rêve de querelles ( au bout de vingt-quatre heures ).

Gris et sursauts pendant le sommeil : il a peur d’un chien noir, d’un chat, d’abeilles, etc.

1000. Anxiété, la nuit , en s éveillant, comme s’il avait commis un crime.

Il rêve de choses terribles et de malheurs , il soupire et sanglotte en dormant, et lorsqu’il se/réveille, son rêve lui occupe encore si vivement l’esprit, qu’il est obligé de faire une inspiration profonde, et comme de soupirer.

Loquacité pendant le sommeil ( aussi au bout de quarante heures ). ^

Après minuit , étant à demi éveillé, il parle de chimères qu'il prétend lui être passées devant les yeux.

Après minuit, sueur générale douce, au milieu d’un assoupissement comateux, avec rêvasseries vives (i).

ioo5. Rêves lascifs, le soir et le matin , presque sans excitation dans les parties génitales.

Pendant le sommeil, convulsions de la bouche chez l’enfant, qui ouvre les yeux, les tourne, puis les referme et éprouve des vulsions dans les doigts.

Vulsion dans un membre ou dans l’autre , quand il est au moment de s’endormir.

Vulsions isolées des membres ou de tout le corps , pendant le sommeil. r

Ebranlement spasmodique et vulsion de la tête et de tout le corps (pendant la méridienne), deux fois de suite (au bout de quatre-vingt-six heures). '

io io. Bdillemens.

Froid pendant les douleurs du soir (2).

Après le froid au corps, l’après-midi, appesantissement et

chaleur dans la tête.

broid, pâleur et sueur par tout le corps, pendant deux heures (au bout de deux heures). (F. Hahnemann.)

bnssonnement, comme en passant d’une chambre chaude au iroid. (H ornburgé) *

ioi5. Frisson, presque sans froid, qui fait hérisser les cheveux , avec anxiété et oppression (3). Ç Id .)

(x Coinp. 1091.

(2) Coinp. 816, 842.

(3) Effet alternant avec io53.

368 PULSÀTÏLLE.

L’après-midi, léger frissonnement. ( Stàpf ) 4 Frisson.

Frisson répété.

Frisson , comme si la sueur allait s’établir.

1020. Frisson et sensibilité interne au froid; il lui semble toujours qu’il va geler, même dans une chambre chaude , le matin et le soir.

Froid aux mains et aux pieds , qui sont comme morts. Froid, le matin, en se levant du lit.

L’après-midi , chaud au haut du corps , et froid interne , sans froid extérieur, au bas du tronc.

Le soir, froid par tout le corps, sans frisson.

1025. Vers le soir, froid, seulement aux cuisses, qui étaient froides aussi , pendant que les jambes et les pieds

restaient chauds.

Froid, toute la soirée , avant de se mettre au lit, même en marchant.

Froid , vers le soir , sans cause.

Froid, le soir, sans chair de poule.

Frisson qui descend le long du dos , toute la journée , sans soif

io3o. Frisson dans le dos, jusque dans leshypochondres et la plupart du temps à la partie antérieure des bras et des cuisses , avec froid aux membres , et sensations comme s’ils allaient s’engourdir, l’après-midi, vers quatre heures (au

bout de dix heures). .

Horripilations sur les bras, avec chaleur aux joues; 1 air de la chambre lui semblait trop chaud.

A midi, en sortant de table, frissonnement qui cesse promptement ( au bout de six heures ).

Froid , après le dîner, sur la région épigastrique et les bras

( au bout de cinq heures ). .

Froid , le soir , avant de se coucher ; après s’être mis au lit,

petite chaleur.

io35. Sensation de froid, avec tremblement , qui revient au bout de quelques minutes , avec peu de chaleur ensuite , sans sueur.

Le soir , froid dans la chambre.

Vers le soir, il éprouve, dans la chambre , du fioid entremêlé d’un sentiment de chaleur.

PULSÀT1LLA. 3£q

Toute la journée, frissonnemens , et trois fois bouffées de chaleur au visage.

Frissonnement, entremêlé de chaleur (.au bout d’une demi-heure) ; puis chaleur plus forte au visage et au reste du corps (1).

io4o. Froid fébrile, sans soif 5 soif pendant la chaleur.

Soif d’eau pendant la chaleur.

Le soir, soif d’eau.

Soif de bière , qui cependant a pour lui un goût désagréable ( au bout de dix heures ).

Apres la disparition de la chaleur fébrile, soif très-vive, surtout de bière , avec langue blanche.

io45. Soif, surtout le matin, et principalement de bière ( au bout de quelques heures ).

Soif de boissons spiritueuses.

Il demande à boire quelque chose qui le fortifie et le réconforté.

Le soir, après s’ètre couché, chaleur dès qu’il est au lit, sans soif, ni sueur; la sueur ne survient que le matin, entre deux et cinq heures, avec soif; chaque fois qu’il buvait, la sueur augmentait.

Le soir, il est pris de froid; ensuite, pendant quelques heures, chaleur plus externe qu’interne, avec lassitude et langueur; pendant la nuit, il n’y eut que chaleur interne, jusque vers cinq heures du malin, tout-à-fait sèche et sans sueur ; ensuite , vide dans la tête , et pendant quelques heures crachement de sang venant de la poitrine ; les crachats prirent ensuite une teinte rouillée.

io5o. Fièvre : frisson répété , l’après-midi; le soir, chaleur brûlante générale, avec soif violente, sursauts qui empêchent de s’endormir , douleurs comme pour accoucher , endolorissement de tout le corps , qui empêche de se retourner dans le lit, et diarrhée aqueuse.

(1) La fièvre intermittente que la pulsatille peut exciter n’est accompagnée de soif que pendant la chaleur (et non pendant le froid), plus rarement après la chaleur seulement , ou avant le froid. La soif manque quand le sujet ne fait qu’éprouver un sentiment de chaleur, sans chaleur appréciable à l’extérieur. Un état alternatif est celui qui consiste en un sentiment de chaleur mêlé d’un sentiment de froid. Il y a encore quelques effets alternans un peu différens, mais qui sont plus rares, et qui par conséquent sont moins ou plus rarement utiles dans le traitement des maladies.

PULSÀTILLE.

Il a chaud et cependant veut rester couvert ; il humecte ses lèvres , et ne boit pas ; il gémit et se plaint.

Fièvre : le soir, très-grand froid, avec froid à l’extérieur, sans frisson, ni soif; le matin, sensation de chaleur, comme si la sueur allait éclater (sans quelle eût lieu cependant), sans soif et sans chaleur externe, quoique les mains soient chaudes , qu’il n’aime pas à rester couvert , et qu’il se découvre (1) (au bout de vingt-six heures ).

Fièvre : froid violent; puis sensation mixte de chaleur interne et de frisson ; ensuite , chaleur brûlante générale , avec pouls très-accéléré, et respiration très-rapide, comme agonisante.

Fièvre : après un frisson secouant , chaleur générale et sueur, avec douleurs tractives, vulsives dans les os longs des membres,

io55. Fièvre : tous les après-midi, vers une heure, froid, avec chaleur aux oreilles et aux mains.

Fièvre : l’après-midi (vers deux heures), soif; ensuite (vers quatre heures) , froid sans soif, avec froid au visage et aux mains, anxiété et oppression de poitrine ; puis nécessité de se coucher, et douleur tractive dans le dos , qui remonte jusque dans l’occiput, et de là dans la tempe et le vertex; au bout de trois heures , chaleur du corps (sans soif) ; la peau est brûlante, sueur perlée, engrosses gouttes, au visage seulement; envie de dormir, sans sommeil et pleine d’agi tation ; le lendemain matin , sueur partout le corps (au bout de soixante-dix heures).

Chaleur interne , avec soif (qui n’est cependant pas irrésistible) , l’après-midi.

Chaleur, la nuit, et, quand il se retourne dans le lit , froid (frisson).

L’après-midi (à six heures), chaleur brûlante sur la poitrine et entre les omoplates ; en même temps, froid aux cuisses et aux jambes , sans soif.

1060. Chaleur et ensuite horripilations.

D’abord chaleur, et ensuite froid intense.

Chaleur sèche par tout le corps , la nuit et le matin.

Sensation de chaleur, semblable à celle qu’on éprouve

(1) Comp. l’effet alternant 1016,

PÜtSATILLA. 3^t

dans une chambre trop chaude (au bout de trois heures).

( [Hornburg .)

Il lui semble que tous ses habits soient trop étroits. (Stapf.)

io65. Le soir (à sept heures), violente chaleur par tout le corps (avec tendance à se.cojjvrir et grande soif de bière) .

D’abord horripilations, puis chaleur et sensation de chaleur à la tête et aux mains, avec pouls lent et plein (au bout de douze heures). ( Rueckert . )

Rougeur et chaleur brûlante au visage (sur-le-champ) , ensuite pâleur de la face. (F. Hahnémann.)

(Soif à minuit, sans avoir trop chaud.)

Le soir, chaleur sèche au corps, avec gonflement des veines et ardeur des mains , qui recherchent le frais.

1070. Chaleur à une main, et froid à l’autre.

Froid et rougeur à une main et à un pied , chaleur à ceux de l’autre côté, le soir et la nuit (t).

Chaleur aux mains et aux pieds (au bout de quatre heures ).

Le soir surtout, chaleur subite et rougeur des joues, avec sueur chaude au front $ pendant et après la chaleur au visage, frisson dans le dos et sur les bras, sans chair de poule, et douleur térébrante de dedans en dehors, à la tête, avec des élancemens sourds 5 de temps en temps , des accès d’anxiété.

Rougeur de la joue droite, avec vive ardeur dedans, surtout au grand air 5 en même temps , chaleur de la main droite, avec frisspn par tout le corps , obnubilation de tê^e , comme dans l’ivresse , et mauvaise humeur qui s’offense de la moindre bagatelle (au bout d’un quart d’heure).

1075. Chaleur subite , avec beaucoup de sueur au visage, tremblement des membres et obscurcissement de la vue , comme dans la syncope (2).

Accès de chaleur passagère (au bout de douze heures).

Le soir, chaleur par tout le visage.

(1) Cette rongeur, même des parties .froides (comp. 1107 et 834) indique la faculté qu’a la pulsatille de provoquer, même sans chaleur, le gonflement des veines , de même que d’autres faits non rapportés ici témoignent aussi qu’elle possède celle de faire naître des varices (comp. 762 et 1084 )•

(2) Comp. 92-94, 98, 99, 101, 102.

3^2 PULSÀTfLLE.

Rougeur subite du visage, avec frisson aux jambes et tremblement anxieux.

Chaleur , l’après-midi , par tout le corps , pendant une heure.

1 080. Chaleur par tout le corps, à l’exception des mains, qui sont fraîches, avec céphalalgÆ pressive au-dessus des yeux , et gémissemens anxieux.

Chaleur anxieuse par tout le corps ; cependant les mains surtout sont chaudes et brûlantes , avec céphalalgie tiraillante à l’occiput.

Il lui semble être frappé par ûn vent très-chaud , qui lui cause mal à la tête.

La chaleur extérieure lui est insupportable ,* les veines sont gonflées (1).

Le matin , dans le lit, chaleur et sensation comme si la sueur allait se rétablir.

io85. Tendance à suer dans la journée (au bout de quatorze , de trente heures) .

Le matin, tendance à suer.

Légère sueur le matin. ( Stapf .)

Forte sueur fétide , la nuit. ( Stœrck. )

Sueur, pendant quarorze nuits de suite. (F. Hahnemann .)

1090. Sueur toute la nuit, avec assoupissement comateux, rêvasseries et soif de bière (2).

Sueur, le matin, en dormant , qui cesse après le réveil.

Sueur générale douce.

(Pendant la sueur , crampe (?) dans les mains et les muscles du bras.) •

Sueur abondante le matin (au bout de quarante*huit heures).

1095. Sueur au côté droit du visage.

Sueur seulement au côté droit du corps.

Sueur au côté gauche du corps seulement ( au bout de quarante heures).

Anxiété , comme s’il était dans un air chaud (3).

Chaleur anxieuse , comme si on ï arrosait arec de Veau chaude , avec froid au front . #

(1) io83, comp. avec 1099, 1102, no3, to63.

(2) Comp. 80, 997, 1004.

(3) Comp. ïoG3.

pulsAtilla. 3^3

iioo. Tremblement par tout le corps,' avec sueur froide ( au bout de trois heures ).

Battemens de cœur , et grande anxiété , de sorte quil est obligé de se déshabiller .

Elle a trop chaud dans ses habits, et quand elle les quitte, elle a froid (i) (au bout de deux heures).

Battemens de cœur qui durent presque une minute , sans anxiété.

Battemens de cœur après le dîner (au bout de cinq heures.)

i io5. Battemens de cœur en parlant.

Anxiété l’après-midi, avec tremblement des mains , qui sont tachées de rouge , mais ne sont pas chaudes.

L’enfant soupire et gémit , quand il veut être porté ou aller à la selle.*

Le soir (quatre jours de suite), crainte des revenans; pendant le jour aussi, anxiété avec tremblement et sensation de chaleur passagère par tout le corps, quoique les mains et la figure fussent pâles et froides.

Rêve inquiétant le matin, et , après le réveil, continuation de l’anxiété, frayeur et découragement, à cause d’un sujet imaginaire de crainte (le même qui était l’objet du rêve) ( au bout de six heures).

mo. Anxiété-, il ne sait où se mettre (au bout d’une heure).

Anxiété : il se croit perdu (au bout d’une heure).

Anxiété à la région du cœur , qui va jusqu’au suicide, avec sensation d’envie de vomir dans le creux de l’estomac!

Anxiété , comme s il était menacé d’une apoplexie , le soir, après s’être couché, avec froid, bruit comme de musique dans les oreilles , et vulsion dans les doigts de la main droite ( au bout d’une demi-heure).

Anxiété tremblante, comme si la mort approchait ( au bout d’une heure).

ni5. Soucis inquiets relativement à sa santé.

Inquiétude soucieuse au sujet de ses affaires domestiques le matin. ■. ’

Il ne peut songer sans chagrin à ses affaires, le matin (au bout de huit heures).

(i) Comp, 1064.

3^4 FULSÂTILLE.

Agitation de l’esprit, comme après]* avoir manqué à ses devoirs (au bout de dix-huit-heures).

Irrésolution extrême.

1120. Aversion pour les affaires, irrésolution, respiration anhéleuse, il est comme hors de lui- même.

Il veut faire tantôt une cliose, tantôt une autre, et s’y refuse dès qu’on l’y invite (i) ( au bout de dix heures).

Même étant de bonne humeur ^ l’enfant demande tantôt une chose, tantôt une autre.

Envie, avidité, avarice $ il voudrait tout garder pour lui.

Morosité, avçrsion pour le travail (au bout d’une heure).

ii25. Morosité qui se répand en pleurs , quand on l’interrompt dans ses occupations (l’après-midi, vers quatre heures ) (au bout de trente-six heures). m

Esprit chagrin (aussi au bout de plusieurs heures).

Très-mécontent, il pleure long-temps, le matin avant son réveil.

Toute la journée , mauvaise humeur et mécontentement (au bout de vingt-quatre heures).

Une nouvelle désagréable le plonge dans la tristesse et Je désespoir (au bout de vingt heures).

I i3o. Morosité, grande sensibilité au froid.

Morose , il prend très-mal ce que disent les autres ( au bout d’une demi-heure).

Morosité hypochondriaque; il prend tout en mauvaise part .

Morosité, propension à pleurer, angoisse. ( Stapj .)

II est très-taciturne. (F. Hahnemann ).

il 35. Son esprit prend une teinte de vague et de mélancolie (au bout de quatre heures). ( Rueckert .)

Mauvaise humeur extrême et morosité. (Stapf.)

L’enfant se raidit de mauvaise humeur.

Le soir (vers le coucher du soleil) , morosité extraordinaire -, il ne veut pas répondre, et prend tout en mal.

Taciturnité : il n’aime point à répondre aux questions qu’on lui adresse.

i i4o. Tout le dégoûte , tout lui déplaît (2).

Elle a la tête aussi vide et aussi tranquille que si elle était seule au monde ; elle voudrait ne causer avec personne,

(1) 1122, ii23, comp. avec 3i8, 3ig.

(2) 1141, Il43, n53, effets alternans.

comme si ce qui l’entoure ne lui appartenait pas , et qu’ellemême n’eût de liens avec personne.

Il n’est pas indifférent pour les choses extérieures, mais il ne veut pas y attacher d’importance (au bout d’une heure).

Il a dans la tête des idées en grand noifibre , mais sans fixité.

Précipitation.

n 45. Défaut d’attention, précipitation; il fait autre chose que ce qu’il voulait faire ( au bout de deux heures) .

Il ne peut s’exprimer clairement qu’avec de grands efforts.

En écrivant il omet des lettres entières.

Les travaux de tête le fatiguent beaucoup.

n5o. Plus d’inaptitude au travail de tête le soir qu’à d’autres époques de la journée (1).

Après une promenade dans la chambre , mauvaise humeur et défaut d’appétit (au bout de quarante-huit heures).

Rien ne lui plaît , mais il 11e se fâche non plus de rien.

Propension extrême à s’offenser, mauvaise humeur contre tout , contre soi-même.

[China.)

Après l’opium , le quinquina est celui de tous les médicamens dont on a le plus souvent abusé , au grand détriment du genre humain. On le regardait non-seulement comme un moyen tout-à-fait incapable de nuire, mais encore comme un remède salutaire, et le plus efficace de tous, dans la presque universalité des maladies , là surtout où l’on apercevait de la faiblesse; et souvent on le faisait prendre pendant des semaines et des mois entiers, à des doses très-fortes, répétées plusieurs fois par jour.

Evidemment on partait en cela d’un principe faux , et l’on confirmait ainsi la justesse du reproche que déjà tant de fois j’ai adressé aux médecins vulgaires , de chercher uniquement dans des opinions arrêtées d’avance , dans des hypothèses établies sur des illusions , dans des propositions

(1) Effet curatif.

876 QÜINQUÏNA.

déduites de la seule théorie , et dans des événemens dus à un pur effet du hasard, ce que, dans une science expérimentale, telle que la médecine doit être de sa nature, ils auraient dû demander seulement -à des expériences pures, à des observations faites avec soin.

J’ai proposé cette dernière voie pour éviter toutes les conjectures , toutes les opinions traditionnelles qui n’ont point passé au cteuset de l’expérience 5 et, à l’égard du quinquina, comme des autres médicamens, j’ai reconnu, en étudiant ses effets dynamiques sur l’homme bien portant, que, quoiqu’il soit un remède assuré dans plusieurs cas de maladie, il n’en produit pas moins certainement, chez les personnes jouissant de la santé, des symptômes morbides dont très-souvent la violence est extrême et la durée fort longue.

C’en est assez déjà pour réfuter l’opinion reçue jusqu’à ce jour, qui nous peint le quinquina comme un moyen incapable de nuire, d’une douceur pour ainsi dire enfantine, et n’agissant jamais que dans un but curatif (1).

Mais il n’est pas moins constant , d’après les symptômes morbides provoqués par le quinquina chez des sujets bien portans , que les insuccès nombreux de cette substance entre

(1) Mes premiers essais sur moi-même avec le quinquina, constatant qn’il a la propriété d’exciter une fièvre intermittente, datent de l’année 1790. Ce sont eux qui ont fait briller à nies yeux l’aurore d’une thérapeutique plus rationnelle , en m’apprenant que les médicamens ne peuvent guérir les malades qu’en vertu de la propriété dont ils jouissent de rendre malade l’homme bien portant , et que les seules maladies curables par eux sont celles dont l’ensemble des symptômes a la plus grande ressemblance possible avec la totalité des accidens dont eux-mêmes peuvent provoquer l'apparition. Cette vérité est tellement incontestable, qu’elle n’a pu être ébranlée par les attaques violentes des médecins élevés dans la routine et les préjugés de l’école , pas plus que l’immortelle découverte de Harvey ne l’avait été par les déclamations injurieuses deRiolan. Les adversaires de la circulation ne combattaient pas avec de meilleures armes que ceux de l’homœopathie. Comme ces derniers , ils évitaient de répéter les expériences, dans la crainte d’être réfutés par des faits. Comme eux, ils s’en tenaient aux personnalités, et se retranchaient derrière l’ancienneté de leur doctrine, s’écriant à haute voix : Malo cum Galeno errare , quant cum Harveyo esse circulator. L’avenglement des médecins d’alors n’était pas moins déplorable que celui des praticiens d’aujourd’hui, dont l’esprit, ployé sous le joug de théories arbitraires , rejette sans examen une doctrine qui se borne à interroger la nature et à déterminer, d’après les réponses de celle-ci, quelle est la marche à suivre pour arriver à une guérison douce, prompte et durable des maladies,

CHINÀ. 3^7

les mains des praticiens vulgaires , et que les exaspérations produites par son emploi répété et à hautes doses, dans une foule de maladies qu’elle finit trop souvent par rendre incurables, sont uniquement le résultat des maux qu’elle-même entraîne à sa suite quand on la donne et surtout qu’on la prodigue dans des cas où elle ne convient pas-, maux que les médecins n’ont point connus jusqu’à ce jour, qu’ils n’ont pas voulu apprendre à connaître, et qu’ils ont toujours attribués gratuitement à une aggravation de la maladie naturelle, survenue d’elle-même, et sans faute de leur part.

Sans m’arrêter à discuter avec des hommes que les préjugés de l’école aveuglent, et à qui leur conscience se chargera de faire les justes reproches qu’ils méritent, j’exposerai seulement ici ma propre conviction dans les remarques suivantes.

i° Le quinquina est un des plus puissans médicamens végétaux, lorsqu’on l’employe contre des maladies auxquelles il convient réellement, et que le sujet est attaqué avec force par la maladie dont cette substance doit opérer la destruction. Je trouve qu’une seule goutte de teinture assez étendue pour ne contenir que la quadrillionième partie ( nrsToqoJoooooooo) dun §rain de vertu de quinquina, est une dose souvent même trop forte , mais constamment suffisante pour opérer tout ce que l’écorce du Pérou peut produire en pareil cas, et qu’il est fort rare qu’on soit forcé d’en faire prendre une seconde au malade pour procurer la guérison. Je n’ai été amené à des doses si exiguës, ni par des opinions arrêtées d’avance, ni par des hasards heureux. C’est une longue expérience, appuyée sur des observations rigoureuses, qui m’a conduit par degrés aies abaisser ainsi; car cette expérience et ces observations m’ont fait voir clairement que les doses plus élevées , lors même qu’elles produisaient un effet salutaire, exerçaient cependant une action bien plus forte que celle qui était nécessaire pour arriver au but désiré# C’est ainsi que je suis parvenu à les restreindre peu à peu; et comme, en les diminuant de plus en plus, je les voyais toujours produire le même effet, je me suis trouvé dans la nécessité de descendre graduellement jusqu’à celles qui, suffisantes pour procurer une pleine et entière guérison , n’agis-

sent pas avec une violence capable seulement de retarder cette dernière.

2° Une très-petite dose de quinquina n’agit que pendant un laps de temps fort court , et son action dure à peine deux jours. Mais les fortes doses qui sont en usage dans la pratique vulgaire, agissent souvent pendant des semaines entières, à moins que le vomissement ou la diarrhée n’en délivre l’organisme. On peut juger d’après cela si le commun des médecins a raison de prescrire , comme il le fait , des doses énormes de quinquina, réitérées même plusieurs fois par

j°ur- .

3° Si la loi homoeopathique est vraie, et on n’en saurait contester la vérité, puisqu’elle a .été puisée dans la nature elle-même , si les médicamens ne peuvent guérir d’une manière durable, facile, prompte, et sans laisser d’autres affections à leur suite que les maladies composées de symptômes analogues à ceux dont eux-mêmes déterminent la manifestation chez l’homme jouissant de la santé, nous trouvons, en étudiant les symptômes auxquels le quinquina donne naissance, qu’il ne convient réellement que dans un petit nombre de cas , mais aussi que là l’énormité de son action fait souvent qu’une seule dose très-faible suffit pour amener une guérison presque miraculeuse.

Je dis guérison, et j’entends par là un rétablissement qui n’est point troublé par des maux consécutifs. Les praticiens attacheraient-ils à ce mot un autre sens qui me soit inconnu? Prétendrait-on , par exemple , qu’une fièvre intermittente est guérie pour avoir été supprimée par le quinquina , qui n’y était point approprié ? Je sais bien que toutes les maladies à type régulier , et presque toutes les fièvres intermittentes , même celles dans lesquelles le quinquina ne convient point, sont réduites au silence et dépouillées de leur type par la puissance infiniment supérieure de ce médicament , aux doses énormes et si souvent répétées qu’on a coutume d’en prescrire. Mais les pauvres malades sont-ils pour cela rendus réellement à la santé? Le médicament, qui n’était point en harmonie avec l’état morbide existant , ne s’est-il pas borné à transformer la maladie existante en une autre plus grave , quoiqu’elle ne revienne point par accès distincts et réguliers , en une maladie continue et pour ainsi dire

plus muette? A la vérité , le malade 11e peut plus se plaindre de ce que les paroxysmes du mal dont il est atteint reparaissent , comme par le passé , à des jours et à des heures fixes ; mais voyez son teint blême, sa face bouffie , ses yeux éteints ! Yoyez combien il a de peine à respirer , comme son ventre est dur et tuméfié, comme ses hypochondres sont gonflés, combien tous les alimens qu’il prend lui pèsent sur l’estomac , combien son appétit est vicié et son goût altéré, combien ses selles sont mal liées et contraires à ce qu’elles devraient être , combien son sommeil est agité, troublé par des songes, et peu réparateur 1 Yoyez comme il est languissant, morose , abattu, combien sa sensibilité est désagréablement exaltée , combien ses facultés intellectuelles ^ont affaiblies , combien plus enfin il souffre que quand il était en proie à sa fièvre intermittente ! Enfin voyez combien durent parfois ces maladies engendrées par le quinquina , en échange desquelles la mort serait si souvent un bienfait î

Est-ce là la santé? Ce n’est point une fièvre intermittente , j’en conviens; mais je dis , et personne ne me démentira, que ce n’est p#as réellement la santé 5 c’est une maladie différente delà fièvre intermittente, mais plus grave, une maladie suscitée par le quinquina , qui a dû être plus forte que la fièvre intermittente, sans quoi il lui aurait été impossible de l’abattre et de la suspendre.

L’organisme parvient-il quelquefois à se débarrasser, après plusieurs semaines , de cette maladie provoquée par l’usage du quinquina , la fièvre intermittente , que celle-ci avait seulement suspendue, reparaît sous une forme un peu plus grave, prce que l’organisme a beaucoup souffert du faux traitement qu’on lui a fait subir.

Si roncontinueencorelong-tempsà donner du quinquina, pour prévenir le retour des accès , suivant le langage reçu , alors s’établit une maladie quinique chronique.

Voilà ce que sont la plupart des prétendues cures opérées à l’aide du quinquina , parce que nos praticiens ne savent pas dans quels cas cette substance médicinale convient réellement. Ce sont des suppressions ou des suspensions du mal primitif par l’excitation d’une maladie quinique plus forte , dans laquelle on a coutume de voir un effet de l’opiniâtreté de la maladie primitive, du développement de ses symptô-

mes, et d’une malignité inhérente à son caractère^ parce qu’on ignore quelle en est la vraie source, et qu’on ne la considère pas comme une maladie factice , ce qu’elle est pourtant en réalité.

L’étude des symptômes que le quinquina fait naître chez les sujets bien portans pourra seule ouvrir les yeux aux médecins qui n’en sont point venus au point d’étouffer la voix de leur conscience, et dont l’amour du prochain fait encore palpiter le cœur.

Mais ce qu’il y a de moins excusable, c’est l’abus que font du quinquina , dans tous les genres de faiblesse, les médecins qui appartiennent à l’école dominante et croient agir seuls d’une manière rationneHe.

Comme il n’y a pas de maladie qui n’entraîne de la faiblesse , ou que les médecins ne puissent corrompre, par leurs méthodes allopathiques , jusqu’au point d’épuiser totalement les forces , il n’y en a presque aucune non plus dans laquelle on n’ait tenté de fortifier par le quinquina à hautes doses, et sous toutes les formes, en infusion, en décoction, en extrait , en électuaire, en poudre. On le prodigue pendant des semaines et des mois , pour le plus grand bien des malades. Je voudrais n’avoir pas à signaler le résultat de cette méthode ; si les tableaux demortalité pouvaient parler, il nous épouvanteraient par le récit des ravages que cause l’abus du quinquina. Nous ne frémirions pas moins si nous avions sous les yeux la liste de tous ceux que les médecins ont ainsi condamnés, pour le reste de leurs jours, aux tourmens de l’asthme, de la leucophlegmatie et de la jaunisse, à des affections spasmodiques, à des lésions organiques, à des maladies du bas-ventre , à des fièvres qui les minent lentement et sourdement.

J’en appelle seulement au bon sens des praticiens. Comment peuvent-ils, sans se livrer à la plus impardonnable routine, prescrire le quinquina dans toutes les maladies qui , soit par elles-mêmes , soit par l’effet du traitement qu’on leur oppose, ont nécessairement la faiblesse pour compagne ? Comment peuvent-ils croire qu’il y a moyen de fortifier un homme tant qu’on n’a pas détruit la maladie qui est la source de sa faiblesse ? Ont-ils jamais vu un homme guérir promptement, par des moyens bien choisis, sans que les forces lui

revinssent d’elles-mêmes , à mesure que la maladie disparaissait ? Mais si la faiblesse ne peut cesser que par 1 eloignement de la maladie, si , par conséquent , il ne faut pas songer à la faire disparaître, avant d’avoir tari la source d’où elle découle, c’est-à-dire avant la guérison de la maladie qui la détermine, combien n’est-il pas absurde de vouloir fortifier , par l’usage du quinquina et du vin , un homme qui est encore sous l’influence de la maladie ! Les praticiens vulgaires ne peuvent pas guérir les maladies, et iis prétendent fortifier par le quinquina des malades qui ne sont point guéris! Comment une idée si absurde a-t-elle pu jamais entrer dans la tête de qui que ce fût ? Pour que le quinquina pût fortifier tous les malades , il faudrait que cette substance fût aussi le remède universel , c’est-à-dire le moyen de guérir tous les états morbides connus ! car , tant que la maladie sévit sur l’organisme entier, consume ses forces , et prive l’homme de tout sentiment de bien-être, c’est un acte de démence impliquant même contradiction que de chercher à ranimer les forces.

Or la triste expérience de la pratique vulgaire suffit déjà pour nous convaincre que le quinquina n’est point le remède universel des maladies; mais les symptômes provoqués par ce médicament démontrent également qu’il n’a le caractère de médicament, ou de moyen réellement curatif , que dans un petit nombre de cas morbides.

Il est bien vrai que les premières prises de quinquina relèvent pour quelques heures les forces de l’homme même le plus grièvement malade : il se redresse comme par enchantement dans son lit; il veut se lever et s’habiller; sa voix est plus forte et son air plus résolu ; il se hasarde à marcher , et demande avec instance à manger. Mais quiconque a l’habitude d’observer ne voit dans tout cela qu’une surexcitation , une tension non naturelle. Quelques heures sont à peine écoulées , que déjà la maladie a repris une nouvelle force, et souvent que la mort s’approche à pas redoublés.

Les médecins ordinaires ne voyent-ils donc pas qu’un homme qui est malade ne saurait en même temps jouir de la santé , c’est-à-dire être fort et dispos ?

Non, la force suspecte qu’on procure pour quelques heures au malade entraîne toujours les résultats les plus si-

382 quinquina.

nistres , si ce n’est dans le cas où le quinquina sera en même temps le vrai remède de la maladie qui occasione la faiblesse Alors on verra la faiblesse cesser de suite avec la maladie. Mais un pareil résultat est rare, parce qu’il y a peu de maladies que le quinquina puisse guérir d’une manière prompte, durable et absolue. Dans tous les autres cas , il nuit , et d’autant plus que sa puissance médicinale est plus grande. En effet, tous les médicamensquine peuvent point guérir, parce qu’ils ne conviennent pas au cas morbide présent, sont d’autant plus nuisibles qu’ils jouissent de vertus médicinales plus prononcées et qu’on les administre à des doses plus fortes. Cette règle ne souffre pas d’exceptions.

Les médecins auraient donc du étudier l’action propre du quinquina, et rechercher les changemens qu’il peut déterminer de lui-même dans la manière de sentir et d’agir d’un homme bien portant , avant de chercher à guérir des maladies et la faiblesse qui les accompagne nécessairement , avec un agent médicinal doué d’une si puissante énergie. Ils auraient dû s’attacher à connaître les symptômes quiniques , avant de prétendre déterminer quelles sont les collections de symptômes morbides, c’est-à-dire les maladies individuelles dans lesquelles cette substance est le vrai remède salutaire 5 car il n’y a que celles qui ressemblent à la totalité de ses propres symptômes qui puissent être guéries par lui. En ne suivant pas cette marche, on est toujours hors du droit chemin , et on nuit plus à ses malades qu’on ne leur est utile.

Mais quand on fait usage du quinquina après un examen consciencieux, et non en se laissant guider, comme c’est l’usage, par des vues théoriques , par des noms trompeurs de maladies, ou par des autorités sans compétence, lorsque , par conséquent, cette substance estlevrai remède, celui qui convient réellement au cas présent , alors elle devient un véritable fortifiant. Elle fortifie parce quelle guérit; car il n’y a que l’organisme débarrassé de la maladie qui répare les forces ; on ne peut les lui infuser matériellement par la décoction ou le vin de quinquina.

A la vérité, il est des circonstances où la maladie ellemême tient à la faiblesse 3 et alors le quinquina fortifie réellement , puisqu’il guérit. Ce cas a lieu quand l’affection dé-

pend uniquement ou principalement de la faiblesse occasionée par une grande déperdition d’humeurs , par une hémorrhagie abondante , une saignée trop copieuse, une perte considérable de lait, de salive ou de sperme, une forte suppuration, des sueurs excessives ou des purgations répétées. Alors presque tous les autres symptômes coïncident ordinairement avec ceux du quinquina. S’il n’existe pas, sur le second plan, d’autre maladie qui produise ou entretienne dynaniquement la déperdition d’humeurs, cette faiblesse , devenant ici maladie, cède également à une ou deux doses aussi faibles (i) que celle dont il a été question plus haut,

(i) Je parle ici, comme partout, de la suffisance et de l’efficacité de doses minimes. Les médecins vulgaires ne me comprennent pas, parce qu’ils ne connaissent point le traitement pur avec une seule substance médicinale simple, en l’absence de toute irritation médicamenteuse étrangère. Lorsque , parfois, ils se décident à n’employer qu’un seul médicament chez un homme atteint de maladie aiguë, ils ne peuvent jamais prendre sur eux de ne point prescrire une multitude d’autres substances , qu’à la vérité ils comptent pour rien , en les appelant remèdes domestiques. Us y joignent des fomentations sur la partie la pins souffrante, avec les herbes dites aromatiques et résolutives (comme si ces drogues n’exerçaient aucune influence sur le malade par leur action sur les nerfs olfactifs , et n’agissaient point au travers de la peau en leur qualité de substances différentes), des frictions avec quelque pommade médicinale, un bain de vapeurs aromatiques, un gargarisme , un vésicatoire , un sinapisme , des demibains, des bains entiers ou des pédiluves, des lavemens de valériane ou de camomille ( comme si ce n’étaient pas là des substances d’une autre nature et puissantes, qui agissent par la peau, la bouche ou le gros intestin), des infusions de menthe, de camomille, de fleurs de sureau, de plantes dites béchiques, etc. ( comme si ce n’était rien qu’une eau dans laquelle on a fait bouillir une poignée de ces herbes) ! Quand on prodigue ainsi des médicamens accessoires, qui bien que répAés par ignorance simple remèdes domestiques sans importance, ne sont pas moins des médicamens parfois très-puissans, jp conviens qu’une forte dose même d’une autre substance médicinale donnée à l’intérieur ne peut réellement pas produire ses effets propres , et que l’action de doses aussi faibles que celles dont la médecine homœopathique fait usage serait étouffée sur-lechamp. Mais, dans le langage des personnes sensées, n’employer qu’un seul remède dans une maladie , c’est éviter avec soin que le sujet puisse éprouver aucune autre influence médicinale. Or, pour remplir cette condition, il faut savoir quelles sont les choses qui exercent une action médicinale sur le corps humain. Tant qu’on ne possède pas de pareilles notions, l’iguorance mène à ne tenir aucun compte des tisanes, des lavemens, des fomentations, des bains et de tant d’autres moyens si inconsidérément employés à titre de remèdes populaires On apporte beaucoup moins de soins encore, sous ce rapport, dans le traitement des maladies chroniques. Là , indépendamment des remèdes interne? , externes et populaires qu’on a coutume de dispenser avec profusion, on tolère ou même

384 QUIUQUINÀ.

pourvu qu’on ait soin en même temps d’imprimer une direction convenable au genre de vie, de prescrire un régime nourrissant, de placer le malade dans un bon air, de lui égayer l’esprit, etc. Ces petites doses sont aussi utiles que d’autres plus considérables, surtout répétées, seraient nuisibles.

L’utilité non équivoque du quinquina dans la faiblesse qui dépend d’une déperdition abondante d’humeurs, a mis, pour ainsi dire instinctivement , les médecins sur la voie d’une méthode curative qui estla plus usitée de toutes. Cette méthode consiste à débiliter par des soustractions d’humeurs, sous prétexte de rendre la matière peccante plus mobile et plus facile à expulser du corps. On donne fréquemment des laxatifs , on excite un flux abondant d’urine ou des sueurs

on conseille encore une foule de choses qui sont regardées de même avec indifférence, quoiqu’elles modifient puissamment l’organisme, et puissent d’après cela troubler le traitement. Outre les médicamens internes et externes , on accorde da chocolat à la vanille, du café fort, du thé, des liqneurs aromatisées, des épices de toutes espèces (comme si ces choses ne faisaient qu’aiguiser l’appétit, sans agir à titre de médicamens ), des herbes crues dans les soupes et les sauces (parce qu’on les croit très-saines et nullement médicamenteuses), sans compter les vins divers qui sont un des points principaux de la pratique vulgaire. On a recours encore à des poudres, teintures ou opiats dentifrices, réputés innocens parce que le malade ne les avale point, comme si les médicamens n’agissaient pas aussi sûrement sur le tissu délicat et sensible du nez que sur celui de l’estomac ! On permet enfin une multitude de parfums et d’odeurs. Assurément, les doses homoeopatbiques, partout ailleurs suffisantes , seraient noyées au milieu d’un pareil déluge d’influences médicinales. Mais cette prodigalité est-elle nécessaire, est-elle même utile au bien-être de l’homme ou à la guérison des malades ? non , elle est mille et mille fois nuisible , et ce sont peutêtre les médecins eux-mêmes qui l’ont imaginée pour prolonger les m^adies des gens du grand monde. Mais, en admettant même qu’ils soient innocens à cet égard, n’est-il pas pitoyable qu’ils ne s’aperçoivent pas des inconvéniens qui résultent d’un tel luxe de médicamens? Ce qu’il y a de certain c’est qu’en les évitant , les petites doses d’un remède bien choisi peuvent et doivent avoir leur plein effet. Quant aux doses extrêmement faibles , elles manquent d’autant moins de le produire, qu’elles sont incapables de causer une révolution dans l’organisme, qui est en quelque sorte forcé de se laisser modifier passivement par elles, tandis qu’une forte dose révolte la nature, qui très-souvent s’empresse de le rejeter au dehors par le vomissement, les selles, les urines, les sueurs, etc. D’ailleurs, les praticiens ordinaires voudront bien noter que les petites et trèspetites doses des médicamens choisis homceopathiquement ne peuvent produire leurs effets prodigieux que dans un traitement pur, dirigé d’après les vrais principes , et qu’il est impossible de les appliquer aux traitemens consacrés par la routine.

copieuses, à l’aide de boissons tièdes et de bains chauds on ouvre le ventre, on applique des sangsues, on excite la salivation, on attire les humeurs, soi-disant mauvaises, au moyen de vésicatoires ou de cautères. Quand un pareil traitement, celui surtout qui se base sur l’emploi des purgatifs, a duré long - temps, non - seulement l’irritation du canal intestinal entretient une maladie du bas-ventre suspensive de la maladie naturelle, jusqu’à ce que le terme^de cette dernière soit arrivé, si elle était aiguë, mais encore elle détermine une faiblesse morbide , due à la perte des humeurs , contre laquelle le quinquina est véritablement le remède efficace. Mais personne encore n’a entrevu par quels fâcheux détours s’effectuent les guérisons de ce genre. C’est ainsi, entr’autres , que les fièvres tierces printanières qui , par ellesmêmes, dureraient au plus quelques semaines , exigent, par la méthode dite rationnelle, des traitemens de plusieurs mois , à la fin desquels le malade ignorant se réjouit d’en être sorti avec la vie sauve , tandis qu’il n’aurait fallu que quelques jours pour effectuer la guérison réelle de sa maladie primitive.

De là le précepte, répété dans tous les traités soi-disant pratiques, de ne pas donner le quinquina contre les fièvres intermittentes avant d’avoir d’abord bien balayé les impuretés et les matières morbifiques par haut et par ba6 , ou , ce qui revient au même, avant que la maladie intestinale provoquée par l’art ait dépassé le terme naturel de la fièvre intermittente, de manière qu’il ne reste plus à combattre que la maladie de faiblesse, contre laquelle le quinquina peut naturellement être utile, après que le malade a éprouvé de longues souffrances.

Voilà ce qu’on appelait et ce qu’on appelle encore, dans beaucoup de maladies , agir d’une manière méthodique et rationnelle.

Celui-là serait tout aussi conséquent qui volerait la veuve ou l’orphelin pour fonder une caisse en faveur des pauvres.

Le quinquina ayant pour effet primitif de provoquer des selles abondantes , on le trouvera par cela même fort utile dans certains cas de diarrhée où les autres symptômes apercevables chez le malade ne seront point en opposition avec le reste des symptômes quiniques.

En étudiant bien les cas de gangrène humide aux parties extérieures du corps, on apercevra aussi, dans le reste de l’habitude du malade, des symptômes morbides ressemblant beaucoup à ceux du quinquina : c’est ce qui explique pourquoi lecorce du Pérou est si salutaire en pareille circonstance.

.l’ai vu quelquefois des douleurs, dont le simple attouchement ou le moindre mouvement de la partie renouvelait les accès , qui s’élevaient peu à peu au plus haut degré d’intensité, et qui, d’après les expressions du malade, avaient beaucoup* de ressemblance avec celles que peut engendrer le quinquina, céder pour toujours à une petite dose de teinture étendue, quoique les accès eussent déjà reparu très-souvent : le mal était détruit liomœopathiquement, et la santé rétablie comme par enchantement. Nul autre remède au monde n’aurait produit un pareil effet, parce qu’il n’y en a aucun qui soit capable de faire naître ce symptôme.

On ne trouvera presque jamais le quinquina salutaire, à moins que le repos du malade ne soit troublé pendant la nuit , comme il l’est chez les personnes saines auxquelles on fait prendre cette substance.

Il est quelques suppurations des poumons , mais en bien .petit nombre, surtout parmi celles qu’accompagnent des élancemens dans la poitrine que la pression du dehors provoque ou augmente, qu’on parvient à guérir avec le quinquina. Mais il faut pour cela que tous les autres symptômes ressemblent à ceux qui résultent de l’action du quinquina sur un sujet sain. Alors une ou deux des faibles doses dont j’ai parlé plus haut, séparées l’une de l’autre par un long intervalle , suffisent pour procurer la guérison.

Il y a aussi des jaunisses , en petit nombre, avec lesquelles les symptômes quiniques offrent de la ressemblance. Celles-ci cèdent comme par enchantement à une ou tout au plus à deux petites doses de la teinture , et la santé se trouve ensuite parfaitement rétablie.

Il faut qu’une fièvre intermittente ressemble beaucoup à celle que le quinquina peut susciter chez un sujet jouissant d’une bonne santé, pour que cette substance soit le véritable remède contre elle 5 alors la maladie cède à une seule dose. Mais le mieux est de donner celle-ci immédiatement

après la fin de l'accès, avant que la nature ait amoncelé dans le corps les préparatifs du paroxysme suivant. Quand les médecins ordinaires veulent couper , par le quinquina à grandes doses, une fièvre contre laquelle il ne convient pas de 1’emplover, c’est un peu avant l’accès qu’ils le prescrivent époque à laquelle cette violence, si redoutable par les suites qu’elle entraîne , produit peut-être plus certainement qu’en tout autre temps l’effet auquel on s’attend de sa part. •

Le quinquina ne guérit d’une manière durable une fièvre intermittente des marais dont les symptômes coïncident avec ceux de la maladie quinique , que quand le malade peut changer d atmosphère pendant le traitement et jusqu’au retour complet de ses forces. S’il reste au milieu des effluves marécageuses, la cause de la maladie continue toujours à agir sur lui, et le remède ne produit ensuite plus rien même quand on en réitère l’emploi , de même que les maux produits par l’abus du café cèdent rapidement à un moyen convenable -pour les combattre , mais reparaissent de temps en temps, lorsqu'on ne discontinue pas l’usage de la boisson qui les provoque.

Mais comment concilier l’étrange manière dont on employait le quinquina avec l’idée de substituer d’autres drogues à cette substance, qui diffère tant de to#lcs médicamens connus par la manière dont elle modifie la santé de l’homme et par l’énergie avec laquelle ebc agit sur lui? Comment a-t-on pu se flatter de trouver un succédané du quinquina, c’est-à-dire de rencontrer , parmi des substances qui diffè’rent si prodigieusement de lui , un médicament possédant la même vertu médicinale? Chaque espèce, animale, végétale ou minérale, n’est-elle pas un être à part, qu’on ne peut confondre avec aucun autre , même en ne l’envisageant qu’à l’extérieur? Se trouvera-t-il jamais un homme à vue assez courte pour confondre un quinquina avec un saule, ou un frêne avec un marronier d’Inde , arbres dont le port se ressemble si peu ? Mais si ces végétaux diffèrent déjà tant les uns des autres par leurs caractères extérieurs , c’est-à-dire sous un rapport à l’égard duquel , puisqu’il ne frappe qu’un seul de nos sens , la nature ne pouvait pas autant multiplier les nuances quelle l’a fait pour la totalité des sens d’un

388 quinquina.

observateur exercé étudiant leur action dynamique sur l’homme bien portant, n’aura-t-on donc point égard à la diversité qui règne entre les symptômes produits par chacun d’eux, et ne regardera-t-on pas comme le meilleur moyen d’établir des distinctions entre eux, la seule chose précisément qu’il nous importe de connaître pour les appliquer utilement à la pratique? Ou bien voudra-t-on regarder tout ce qui a une saveur amère et astringente comme identique, eu égard à l’effet médicinal , comme une sçrte de quinquina, et ériger le sens grossier du goût, qui peut à peine décider de la ressemblance des saveurs , en juge suprême du rôle que les diverses plantes sont appelées à jouer dans l’économie vivante?

J’accorde que les substances qu’on a proposé de substituer au quinquina, depuis le frêne élevé jusqu’à l’humble lichen, depuis l’arsenic jusqu’au sel ammoniac, ont toutes supprimé des fièvres inlermittentès. Mais les observateurs assurent, en parlant soit de l’une, soit de l’autre, qu’elles ont souvent réussi dans des cas où le quinquina ava#it échoué, où même il avait nui. IN’est-il pas clair d’après cela seul que les fièvres intermittentes contre lesquelles on les a trouvées utiles ne se ressemblaient pas ? En effet, si elles eussent été homoeopathiques au quinquina , le quinquina les aurait guéries, et elles n’avaient pu l’être autrement que par lui. Ou bien pousserait-oW l’absurdité jusqu’à dire, ou que le quinquina a fait preuve de malice lorsqu’il n’a pas voulu produire de bons effets , ou bien que la substance par laquelle on l’a remplacé s’est montrée empressée d’une manière spéciale à remplir les ordres du médecin ? On serait tenté de croire que cette supposition n’est pas dénuée de fondement.

Ce n’est pas seulement dans l’amertume , dans l’astringence , et dans ce qu’on appelle l’arôme du quinquina, mais dans tout ce qui le constitue quinquina, que réside la faculté indivisible et dynamique de modifier la santé de l’homme, à l’égard de laquelle il diffère de tous les autres médicamens connus.

Chacune des substances médicinales qu’on a vantées contre les fièvres intermittentes exerce sur l’homme , en vertu des lois de la nature, une action spéciale et propre à elle seule. L’auteur de toutes choses a voulu que chaque médicament

différât des autres non pas seulement par ses qualités extérieures, son aspect, sa saveur et son odeur, mais encore et surtout par ses propriétés intimes et dynamiques, afin que cette diversité d’action nous permît de satisfaire à toutes les indications curatives dans les innombrables maladies auxquelles l’homme est sujet.

Si chaque fébrifuge, tandis qu’il devait échouer contre certaines fièvres intermittentes, en a réellement guéri quelques unes, comme je l’accorderai pour les cas *où il a été donné seul , s’il n’a pas guéri par pure condescendance pour le médecin qui le prescrivait, mais bien par l’effet d’une vertu spéciale inhérente à sa nature même, le cas dans lequel il a été utile, et où un autre ne l’a point été , devait nécessairement être une fièvre intermittente appropriée uniquement à lui et différente de celle que l’autre fébrifuge guérissait. Donc toutes les fièvres intermittentes qui ne guérissent que par des médicamens différens sont également différentes les unes des autres.

De même , quand deux fièvres intermittentes annoncent leur diversité, non pas seulement par celle de leurs symptômes , mais encore par celle des médicamens auxquels seuls elles veulent céder, il suit de là que les médicamens diffèrent aussi l’un de l’autre par leur nature et leur mode d’action (1) , qu’on 11e peut par conséquent pas les considérer comme équivalens , et qu’ils ne sauraient se remplacer mutuellement.

La nature est bien plus variée dans les vertus dont elle a doté les médicamens, que ne le croyent les compilateurs des matières médicales vulgaires. Elle l’est infiniment plus dans les aberrations qu’elle imprime à l’état de l’organisme humain, que ne le pensent les pathologistes avec leurs quelques douzaines de formes de maladies, dont ils ne savent pas même faire une peinture exacte (2).

(1) Parce qu’autrement il guérirait aussi la fièvre intermittente qui cède à un autre, et devrait pouvoir la guérir, s’il lui ressemblait sous le point de vue de son action.

(2) Quel est le médecin, Hippocrate excepté, qui ait décrit la marche d’une maladie sans avoir employé aucun remède contre elle , depuis le commencement jusqu’à la fin? Les descriptions de maladies contiennent-elles donc autre chose qu’un mélange des symptômes de l’affection elle-même avec ceux des remèdes

Il importerait peu qu’en mêlant comme ils le font souvent le quinquina avec le fer, les médecins produisissent un mélange d’un aspect et d’une saveur désagréables , qui ressemble à de l’encre 5 mais ce qu’on doit leur dire c’est que de là résulte une substance qui ne possède ni les vertus du quinquina, ni celles du fer.

Cette proposition découle du fait que le fer agit souvent comme antidote dans les cas où le quinquina a nui , de même que le quinquina fait fréquemment cesser les accidens que le fer détermine dans It circonstances où il n’était pas réellement indiqué.

Cependant le fer ne peut anéantir que quelques uns des symptômes nuisibles du quinquina , ceux qui ont de l’ana logie avec les accidens que lui-même a la faculté de déterminer chez l’homme bien portant.

Après de longs traitemens dans lesquels on a donné des doses élevées de quinquina, il reste souvent beaucoup d’incommodités, contre lesquelles on a besoin d’employer d’autres ïnédicamens. En effet ces maladies quiniques se rencontrent assez fréquemment portées à un tel degré d’exaspération qu’il devient difficile d’en débarrasser le sujet et de l’arracher à la mort. En pareil cas on donne l’ipécàcuanlia , plus souvent l’arnica, et parfois la belladonne, suivant la nature des symptômes. L’hellébore blanc convient ensuite lorsque le quinquina a produit du froid au corps, avec des sueurs froides , pourvu qu’il y ait d’ailleurs concordance entre les symptômes présens et les siens propres.

Symptômes du quinquina.

D’abord vertige et nausée vertigineuse, ensuite sensation générale de chaleur (1).

La tête est entreprise , comme dans le vertige causé par la danse ou dans le coryza (2).

Il est lent à reprendre ses sens, avec grande aver-

domestiques et des substances médicinales dont on s’est servi pour les combattre ?

(1) Comparez 1 à 4.

(2 J Comparez 12 et 8.

CflMKA.

sion pour le mouvement, et propension à rester couché ou assis. #

Marche lente des Idées.

5. Il a l’air réfléchi (comme si ses idées s’arrêtaient) (au bout de trois heures). •

Il ne peut mettre ses idées en ordre, il se trompe, en parlant et en écrivant, dans le placement respectif des mots; la parole des autres le trouble beaucoup (i) (au bout de deux heures).

Il fait des projets en foule.

La tête est entreprise et hébétée , et le corps paresseux , comme après avoir passé une nuit sans dormir (2) (au bout d’une heure).

Stupeur de la tête, avec pression au front (au bout d’un quart d’heure).

10. Le matin, en s’éveillant, céphalalgie sourde, stupéfiante.

Mal de tête , tantôt dans une partie du cerveau, et tantôt dans une autre.

Mal de tête aux tempes, comme dans l’enchifreuement (3).

Mal de tête au dessus des orbites, qui naît dans la matinée, augmente par la marche, et se dissipe en dînant (au bout de dix» huit heures).

Pesanteur de tête (à midi , du vertige monte dans la tête, sans douleur) (4).

i5. Céphalalgie 5 sorte d’appesantissement et de chaleur dans la tête, surtout en tournant les yeux , avec douleurs vulsives dans les tempes.

Céphalalgie depuis l’après-midi jusqu’au soir; pression au milieu du front.

Céphalalgie pressive en marchant, d’abord au dessus du front, puis dans les tempes (5) (au bout de six'heures).

Le cerveau est comme pressé par trop de sang (6).

Mal de tête , comme si le cerveau , comprimé de chaque

(1) 6, 7 et 713-716 sont des effets alternans avec 3 , 4 et 5.

(2) 8, 9, 10, comp. avec 6-12 et 16.

(3) Comp. avec 2 et 8.

(4) 14, i5, comp. avec i3, 14, i5.

(5) Comp. avec 20-26 et 28.

(6) 1 8, 19, comp. avec’27, 29-35 et 53.

392 quinquina.

coté, allait sortir par le front- la douleur augmente beaucoup en allant au grand air.

20. Céphalalgie pressive, lancinante, dans le front et dans une des tempes ( au bout de quatre heures ).

Elancement entre le front et la tgmpe gauche ; en touchant à celle-ci , il sentait l’artère battre avec force , et l’élancement cessait (i).

Mal de tète, d’abord comme spasmodique au vertex , puis comme contusif sur le côté de la tête, et que le moindre mouvement augmente.

Mal de tête en marchant au vent , composé de douleur contusive et de douleur d’écorchure.

Mal de tête vulsif dans la tempe, jusque dans la mâchoire supérieure (2).

25. Céphalalgie, comme si le cerveau était blessé, qui augmente au moindre mouvement de la tête entière ou de ses parties, mais surtout quand l’attention est tendue, en méditant et même en parlant.

Sueur dans les cheveux.

Forte sueur dans les cheveux, en marchant au grand air.

( Fourmillement dans la peau du front. )

Changemens fréquens de la couleur du visage.

3o. Pâleur de la face (3).

Mauvais teint; teint blafard.

Visage tiré , pâle.

Face hippocratique (nez effilé, yeux creux et cernés), indifférence, insensibilité; il ne s’inquiète point de ce qui l’entoure, ni même des objets qu’autrefois il aimait (au bout d’une heure ).

Rétrécissement des pupilles.

35. Pupilles mobiles, mais plus disposées à se rétrécir qu’à se dilater ( au bout de vingt heures ).

Des points noirs voltigent devant les yeux (4).

Cuisson dans un œil, puis dans l’autre, qui larmoyé en même temps.

Douleur pressive, cuisante, dans les yeux, comme s’il y

(1) Comp. surtout avec 62, et aussi avec 57-61, 63.

(2) Comp. avec 49* 5o, et aussi en partiç 4 6-48.

(3) 3o-33 , comp. avec 78.

(4) Comp, avec 112-114.

était entré du sel; elle est obligée de les frotter sans cesse (1) ( au bout d’une demi-heure).

Chassie dans l’angle externe des yeux ( après le sommeil).

4o. Un furoncle sur la joue.

Rougeur des joues et des lobes des oreilles .

Tiraillement dans les lobes des oreilles (2).

Chaleur de l’oreille externe.

Ampoules pleines de sérosité derrière les oreilles.