‹ Traité de morale de Malebranche. Réimprimé d'après l'édition de 1707, avec les variantes des éditions de 1684 et 1697Chapitre 196 sur 276 · Var. Ces devoirs · texte numérisé non relu

Var. Ces devoirs

des douze tribus, trouve la royauté en cherchant les ânesses de son père. Numquid non filius jemini ego sum, de minima tribu Israël, et cognatio mea novissima inter omnes familiob de tribu Benjamin, disait-il à Samuel, qui lui prorhetiait le royaume. Et David, le plus jeune des enfants d'isaïe, est pris, comme il le dit lui-même, de derrière les troupeaux pour être mis à la tête du peuple choisi de Dieu. De post fœtantes accepit eum pas-, cere Jacob servum suum, et Israël hœreditatem suam *.

lU. Mais l'Evangile nous donne encore bien d'autres vues. Il nous apprend que les pauvres sont les membres et les frères de Jésus-Christ *, que le royaume des cieux leur appartient '; et qu'ils ont le pouvoir de recevoir leurs amis dans les tabernacles éternels **. Car, quoique les riches parle baptême soient lavés aussi bien que les pauvres dans le sang de l'Agneau, ils se souillent en tant de manières dans la volupté qui les enivre, et par l'ambition qui leur fait oublier leur qualité d'enfants de Dieu, que Jésus-Christ toujours irrité contre eux les maudit sans cesse dans l'Evangile. Malheur aux riches, car ils ont leur consolation dans ce monde qui se renverse ^\ Que le pauvre se glorifie de sa grandeur ^ dit l'Apôtre saint Jacques. Que le rich'e au con- • traire s* humilie de sa bassesse^ il passera comme une fleur. Riches, dit-il encore, pleurez, jetez des cris et des hurlement$ dans les misères qui tomberont sur vous. Vos richesses sont corrompues par la pourriture, la rouillure a consumé votre or et votre argent, et cette rouillure portera témoignage contre vous-mêmes, et dévorera votre chair comme un feu. ' Voilà le trésor de colère que vous avez amassé pour les derniers jours. Ayite nunc divites, plorate ulutantes in miseriis vestris quae advenient oobis, divitiae vestrœ putrefactœ sunt, et le reste.

IV. Il ne faut pas seulement estimer, et donner des marques d'estime aux pauvres et aux derniers des hommes ; mais encore aux pécheurs et à ceux qui commettent les plus grands crimes. Leur vie est abominable, leur conduite est . méprisable, et il ne faut jamais l'approuver, quelque éclat de grandeur qui la relève. Mais leur personne mérite toujours de l'estime. Car

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