XI. On ne peut avoir droit aux vrais biens, qu'on ne soit

1. Voyez le ch. vr, art. 15 et 16 ci-dessous. (Note marginale de M.)

2. Ils ne souffrent donc de cette violation de Tordre qu'en tant qu'elle les afTecte eux-mêmes, en vertu de cette union. Voilà comment, dans la nature païenne et dans la nature déchue qui redevient païenne, l'amour-propre se m.'le à tout et corrompt tout, môme les sacrifices partiels et momentanés qu'il parait faire à l'ordre. Ce point de vue est absolument le même que celui de La Rochefoucauld.

3. Var. Parce qu'elles ne sont que de légers sacrifices et qu'elles procèdent. (1684 et 1697.)

4. Var. Les mots : aveugle et déréglé, n'étaient ni de l'édition de 1684 ni de celle de 1697.

5. La première et la seconde partie de ce paragraphe semblent difficiles à concilier entre elles. Si l'amour-propre est absolument le maître dans de telles âmes, comment peut-il s'y sacrifier à l'amour de l'ordre ? Malebranche veut trop diminuer, dans la seconde partie, le mérite qu'il a reconnu dans la première.