LE RIRE, LE RIDICULE, LE RISIBLE

1. — Le Rire (1) : c’est, d’après Aristote, l'émotion Joyeuse, résulte de la vue d’une disproportion qui n’a rien de funeste (?). La cause dur est donc la vue d’une disproportion. À UT UC À) Disproportion physique : ve. disproportion entre un visage. le type humain ; entre un mouvement et le but à atteindre : vg. un LOL petit homme se baisse en passant sous une porte élevée. à B) Disproportion intellectuelle : disproportion entre la parol échappée et la vérité qu’on saisit sous cette parole : V£. Un niais, qui $ croit de lesprit et qui essaie d’en faire sans succès, ne réussit qu’à mettr en évidence la disproportion qui existe entre ses prétentions et so talent. see n.

C) Disproportion morale, qui résulte d’un travers de caractère. Ce: une disproportion entre la réalité et les prétentions de l'individu : vg. ce qui se donne pour brave et qu’on voit trembler au moindre bruit. Mais la disproportion ne doit avoir rien de funeste, n’être ni doulou reuse, ni dangereuse. C’est un fait d'expérience : lès qu’apparaissen la douleur et le danger, le rire est glacé. Le plaisir du rire vient de I découverte vive et facile par l'intelligence de la disproportion qui appa rait entre les prétentions de l'être ridicule ou risible et son état réel 4 IT. — Le Ridicule : c’est surtout la disproportion morale, le traver de caractère ; elle provient d’une volonté libre. C’est le vrai champ qu! l’esprit doit exploiter : c’est le domaine du rire fin, de la haute comédit qui réclament la mise en scène des passions. +

IIT. — Le Risible : c’est plutôt la disproportion fortuite et indé … pendante de la volonté : vg. visage grotesque. C’est le domaine de k comédie inférieure, de la farce. es ee 1%

BIBLIOGRAPHIE

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(*) ARISTOTE, Poétique, Ch. Fr n°2 Edite DIDOT TE. I, P. 460