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: 664 DISSERTATIONS : LA VERTU. — LE DROIT En quoi la sanction de la conscience est-elle supérieure à celle de
l'autorité civile et judiciaire ?. (Lulle.) | Quelle différence voyez-vous entre ces deux formules : La vertu seule est heureuse. La vertu suffit au bonheur ? Sont-elles équivalentes ? — Laquelle préférer et pourquoi ? (Lülle.) LEE à. Apprécier ces deux pensées de PLaron dans le Gorgias : « Celui qui subit le châtiment est plus heureux que celui qui l’évite. » — « Après l'injustice commise, l'injustice non expiée est le plus grand des maux. »
( Paris.) !
Exposez la doctrine de l'épreuve et sa nécessité pour la vie morale. (Aix.) ie RUN Discuter cette exclamation de Posrponius tourmenté par la goutte : «O douleur ! tu as beau faire, je n’avouerai jamais que tu sois un mal. » (Paris) | 4 IV. — La VERTU. \ un È
De la vertu. — Principales définitions. ({Aix.) | Est-il vrai de dire, avec PLaronw, que la vertu est la science du bien et que le vice en est l'ignorance ? { Paris.) | 00 Déterminer la part de vérité et la part d’erreur qui se trouve dans. cette proposition socratique : Nul n’est méchant volontairement. (Lyon. }° La vertu peut-elle s’apprendre et s’enseigner ? (Lyon.) Apprécier ces paroles de Descartes (Disc. de la Méth., ILL. SDF A « Notre volonté ne se portant à suivre ni à fuir aucune chose que selon. que notre entendement la lui représente bonne ou mauvaise, il suffit” de bien juger pour bien faire, et de juger le mieux qu’on puisse pour. faire aussi tout de son mieux, c’est-à-dire pour acquérir toutes les. vertus. » ( Dijon.) DA E De linstruction et de l’éducation : doivent-elles dans l’enseignement être séparées ou unies ? Importent-elles à un égal degré au bonheur et à la dignité des individus et des peuples ? (Lulle.) À Est-il vrai, comme l’a pensé ARISTOTE, que la vertu soit toujours un. milieu entre deux extrêmes ? Signaler les faits moraux qui autorisent" cette définition et ceux qui la contredisent. (Paris.) 4 Énumérer et classer les différentes vertus humaines en les faisant” rentrer dans les divisions habituelles des devoirs en trois gTOUPES, à savoir : devoirs envers nous-mêmes, envers nos semblables et envers” Dieu. { Paris.) 4 $ E — LE DROIT
De l’idée du droit. — Ses caractères. — Son origine. {Vancy.) J We Des rapports du droit et du devoir. — Est-ce le droit qui est le fondement du devoir ou le devoir qui est le fondement du droit ? (Paris. JE
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