DISSERTATIONS : DISTINCTION DE L’AME ET DU CORPS

Commenter et discuter cette définition de Wunpr sat PE est une chose qui raisonne. » { Paris.) Le caractère est-il uniquement lPaccord de la volt avec ellemême ? L'esprit est-il uniquement la suite dans les idées, la conséquence logique ? Ou bien existe-t-il d’autres éléments essentiels et constitutifs du caractère et de l’esprit que cette unité formelle, et lesquels ? (Rennes. La notion de Pidentité personnelle suppose-t-elle l'existence d'u moi substantiel ? ( Bordeaux.) ù L'esprit est-il, comme on Pa dit, un polypier ae à (Lille.) 4 Définir la substance et les phénomènes. — Distinguer les phénomènes: physiques et les phénomènes psychologiques. Qu’ont pensé de la subs stance DESCARTES, SpiNoza, BERKELEY et Hume ? (Nancy) ! Analyser la notion de l'identité personnelle. — Montrer commen elle se forme en nous et quelles conséquences elle comporte. (Paris. ) Distinguer par leurs caractères essentiels l’âmé et le corps, (Paris. à Sur quellesraisons se fondela distinction del’âme et du corps ? (Nancy. } Prouver par lanalyse des conditions de la pensée et de la rés pond sabilité que le principe des faits psychologiques doit être un, sim pler et identique. (Paris.)} D Qu’entend-on précisément par la spiritualité de lâme et quelles, preuves en peut-on donner ? ( Paris.) Montrer que la question de la nature de l’âme ne peut être és01 qu'avec le concours de la psychologie et de la métaphysique. (Rennes) Indiquer en quoi le spiritualisme et lidéalisme diffèrent l’un de. l’autre. — Dire si l’on a pour lun ou pour l’autre une préférence rain sonnée. { Bordeaux.) :

Exposer et discuter les principaux arourente que le matérialisme oppose à la doctrine de la spiritualité de l’âme, en particulier celui qu'il tire de l'influence du physique sur le moral et des conditions physios logiques de la pensée. { Rennes.) !

Exposer le matérialisme et montrer que son principe est une hypo* thèse et que cette hypothèse est contraire à la plupart des règles de la logique. ( Dijon.) 1 L'existence d’une réalité non sensible est-elle en contradiction ave les enseignements de la science ? { Paris.) | En quel sens et dans quelle mesure peut-on dire que les eo a 1 psychologiques dépendent des fonctions du système nerveux ? (Lille. | Peut-on être matérialiste et croire que homme est un être raisor 10 nable et libre ? {Grenoble.)

nl ;

IL — UnioN DE L’AME Er pu Corps

Pour quels systèmes se pose et pour quels systèmes ne se pose p $ la question de la manière dont s’unissent l’âme et le corps ? — Prin

Dore : DESTINÉE DE L'HOMME

Influx physique. — Médiateur plastique. — Harmonie préétablie. — Causes occasionnelles. — Exposer et discuter ces quatre systèmes. Paris.) Qu'est-ce que l’homme ? ( Aix.) … Expliquer et discuter cette définition célèbre : « L'homme est une “intelligence servie par des organes. » ( Paris.)

(Lille.)

; s III. — LA DESTINÉE DE L'HOMME

“ Exposer les preuves de l’immortalité de l’âme. (Puris.)

[ontrer comment cette preuve a besoin d’être complétée par la preuve : morale. { Paris.)

- Quel est à votre avis la preuve la plus forte de l’immortalité de l’âme ? (Lille.) is Destinée de l’homme. — Est-il un être mortel ou immortel ? Suivant u’il est l’un ou l’autre, en résulte-t-il quelque différence pour la règle de sa conduite ? ( Alger. ) ; à L'antiquité prouvait Pimmortalité de l'âme par le désir de laisser de un long souvenir. — Que penser de cet argument ? (Lulle.) Quelles sont les principales erreurs dans lesquelles sont tombés les hilosophes anciens sur la question des destinées de jee humaine et de son immortalité ? { Dijon.)

Quelles conséquences philosophiques et morales peut-on tirer de ce. s de L'AMARTINE :

« Borné dans sa nature, infini dans ses vœux » ? ( Paris.) à La croyance à Pimmortalité de l’âme enlève-t-elle à la vertu son ésintéressement et son mérite ? ( Paris.) ie Les facultés intellectuelles et morales se développent, dit-on, et