L’ALTRUISME DE COMTE

A) Exposé : d’après Comte (1798-1857) (2) l'humanité est faite pour vivre en société ; la société ést impossible sans le dévouement et le sacri- | fice. L’altruisme est donc une conséquence obligatoire de cette tendance naturelle à vivre én société. L’individu ne vit qu’en elle et par elle ; il doit conséquemment ne vivre que pour elle. La formule de la loi morale sera done : « Vis pour les autres », « Dévoue-toi à l'humanité ». B) Critique : 19 Sans doute l'individu doit faire des sacrifices au bien commun, mais l'individu a aussi des droits personnels, qu’il ne peut pas toujours sacrifier à ses semblables. Or le système de Comte a pour conséquence logique de supprimer tout droit individuel et de méconnaitre complètement la valeur de la personne humaine. Pour | lui « nul ne possède plus d’autre droit que celui de toujours faire son devoir » ($). Fe

| 20 La maxime du sacrifice universel aboutit à une contradiction.

Si tous les hommes doivent se sacrifier complètement aux autres, personne ne doit vouloir accepter le sacrifice d'autrui. L’altruisme (le mot est de Comte lui-même), ainsi compris, est impraticable.

99 Pour, Comte, l'Humanité est un être transcendant, «le Grand

-de discuter une conception si manifestement extravagante,