III. — Rapports de Dieu et du Monde

A. — Exposer et apprécier les principales solutions données par les philosophes de l'antiquité à la question des rapports de Dieu et du monde. (Nancy.)

Définir et démontrer le dogme de la création, faire ressortir les erreurs et les contradictions du panthéisme. (Nancy.)

Qu'est-ce que le panthéisme ? — Quels sont, dans l'histoire de la philosophie, les principaux représentants de ce système ? — En réfuter* les principes, en exposer les conséquences sur la morale, la liberté, l'immortalité, etc. (Paris.)

Comparer le panthéisme des Stoïciens avec celui de Spinoza. (Besançon.)

Le panthéisme et l'athéisme. — Leurs rapports et leurs différences. (Paris.)

Exposer en concluant, ou si vous préférez, en ne concluant pas, les théories de l'évolution et de la création. (Bordeaux.)

Exposer à grands traits l'hypothèse de l'évolution. (Aix.)

Peut-on admettre que la volonté humaine est un produit de l'évolution et, s'il en est ainsi, comment s'est-elle formée ? (Paris.)

B. — De la providence divine. — Comment se manifeste-t-elle dans la nature et dans l'histoire ? (Paris.)

De la réalité et de l'étendue de l'action providentielle. (Grenoble.)

Comment s'exerce l'action providentielle ? — Est-elle seulement générale ou est-elle à la fois générale et particulière ? (Grenoble.)

Quelles sont les objections élevées contre la providence et comment peut-on y répondre ? (Paris.)

Du mal. — Réfuter les objections que l'on en tire contre la providence. (Paris.)

Définir avec précision le mal physique et le mal moral. — Quelle est la part de l'homme dans la production de l'un et de l'autre ? (Paris.)

De la part de Dieu dans la production du mal. (Lille.)

680 DISSÈRtATIONS : DIEU ET LE MONDE

Expliquer et développer ce dilemme célèbre : Si Deus est, unde malum ? Si non est, unde boniim ? (Paris.)

Expliquer et développer cette maxime scolastique : Malum habet causant deficientem, non efficientem. (Paris.)

De la douleur. — Peut-on la concilier avec la providence divine ? (Paris.)

Exposer la doctrine de l'épreuve. — Montrer combien la vie morale de l'homme serait incomplète sans le travail, la peine et la douleur. (Paris.)

C. — Qu'est-ce que l'optimisme ? Quelles sont les formes les plus célèbres de l'optimisme dans l'antiquité et dans les temps modernes ? — Que pensez-vous de ce système ? (Paris.)

De l'optimisme. ■ — Du vrai et du faux optimisme. (Paris.)

Expliquer la doctrine de l'optimisme de Leibniz. — Résumer et apprécier les objections qu'elle soulève. (Lille.)

Faiblesse théorique et inconvénients pratiques du pessimisme. (Bordeaux.)

Apprécier cette parole de Schopenhauer : « Vouloir, c'est essentiellement souffrir, et comme vivre c'est vouloir, il s'ensuit que toute vie est par essence douleur et que plus l'être est élevé, plus il souffre. » (Nancy.)

Que pensez-vous de l'argument des pessimistes : en ce monde la somme des maux surpasse de beaucoup celle des biens ? (Montpellier.)

L'optimisme et le pessimisme. Vous apprécierez les deux systèmes en critiquant les arguments essentiels sur lesquels ils s'appuient, et vous chercherez quelles sont leurs conséquences pour la pratique et dans la morale. (Lyon.)

Imaginez un dialogue entre un optimiste et un pessimiste. (Paris.)