II. ■ — Supérieure à l'observation externe. En effet

1° L'observation interne est d'une certitude absolue, car, se faisant par la conscience, elle est immédiate ; il y a donc identité entre le sujet connaissant et l'objet connu, par conséquent Verreur n'est pas possible (Ps. 68). — Les phénomènes physico-physiologiques sont connus indirectement par Y intermédiaire des organes des sens, et, de plus, à travers certains milieux interposés, comme l'air, l'éther. Or quand l'objet est extérieur à la connaissance, la connaissance n'est que médiate et partant les erreurs sont possibles.

20 L'observation interne, atteignant par la conscience les phénomènes et l'activité qui les produit, les connaît tels qu'ils sont en eux-mêmes ; la Psychologie est donc une science absolue. Aussi la Métaphysique, qui s'appuie sur les données fournies par la Psychologie expérimentale, a-t-elle une base d'une certitude indiscutable. — L'observation sensible, n'atteignant que les phénomènes, nous fait connaître les objets non pas tels qu'ils sont en eux-mêmes, mais tels qu'ils nous apparaissent; les sciences physiques sont donc relatives à la nature du sujet connaissant. Aussi les qualités sensibles ne sont pas formellement dans les objets ; elles n'y sont que virtuellement ou causalement (Ps. 85, II ;96, II). Nos sens perçoivent des sensations de son, de couleur, de saveur, etc. ; mais