CHAPITRE VI

1. Quelle est la bénédiction des fruits^? Pour les fruits des arbres on dit : «Sois loué, créateur des fruits de l'arbre, t? excepté pour le vin, à propos duquel on dit : cr créateur du fruit de la vigne. 7î Pour ceux de la terre, on dit : rr créateur du fruit de la terre ; -n mais pour le pain on dit : (t qui fait sortir le paia de la terre. -n Pour la verdure, on dit : cr créateur du fruit de la terre, tj et selon R. Juda : <r créateur des espèces de légumes, n

H est écrit : A V Étemel appartient la terre avec tout ce qvCeUe retienne ^ Funivers avec ses habitants (Psaume xxiv, i). Aussi celui qui jouit de quoi que ce soit en ce inonde avant d'avoir fait une prière commet une prévarication^; il Tacquiert par Taccomplissement de ce précepte. R. Abahou dit : Il est écrit (Deutéronome, xxii, 9) : Afn quelebU mûr prévenant de la graine semie avec le$ proiuits de la vigne ne soit pas consacré y c'est-à-dire que tout Tunivers avec ce qu'il contient est considéré comme une vigne; et comment rachëte«t-on ses produits sacrés? Par la bénédiction. R. Ézéchia ou B. Jérémie et R. Abon, au nom de R. Simon ben-Lakisch , rappellent ces mots i Tu dis à V Etemel : Tu es mon Dieu; mon bien ne vient-U pas de toi f (Psaume xvi, ù)\ c'est-à-dire : Si tu as fait la bénédiction après le repas, c'est comme si tu avais mangé de tes propres biens. En d'autres termes, les mots : mon bien n^est pas pour toi signifient : je fais détruire mon bien dans ton corps. En d'autres termes encore, ces mots veulent dire : tous les biens se confondront pour venir à toi. R. Acha dit : Que signifient les mots : non sur Un f Ils indiquent que sans le secours divin rien n'a été mis au monde, comme il est dit : En dehors de toi^ nulne pourra Hever la

^ La Mischnft suppose qu'on sait déjà plus que de r^er les diverses formules, qu'il feut prononcer une bénédiction pour ^ Voir Lévitique, xxvn.

tous les produits consommés; il ne s'agit ^ Littéralement : ne va pas jusqu'à toi.