DE LA VERTU

§ ]. Les traits généraux de la conception de la vertu, p. 207. — Î^J 2. L'idée du devoir et du droit^ p. '211. ~ § 3. Le mérite, le démérite et leurs conséquences," p. 211. — § 4. L'ordre de préférence qu'on doit établir entre les vertus, p. 212. — § 5. Rapports de la conception morale et de la loi écrite, p. 214. — § 6. Rapports de la conception morale et de la volonté de Dieu, p. 216. — § 7. De la valeur de la parole pour l'enseignement de la morale, p. 231. — § 8. Universalité des principes de la morale, p. 237. — § 9. Des dissentiments sur les applications des principes de la morale, p. 247. — § 10. La double acception du mot de conscience, p. 270. — § 11. La doctrine de Tintérêt : Hobbes, Locke et Bentliam, p. 271. — § 12. La doctrine de la bienveillance : Hutcheson et David Hume ^ p. 286. — § 13. La doctrine de la sympathie : Adam Smith, p. 294. — § 14. Des théories qui renferment toutes les prescriptions de la morale en une seule, p. 298.

CHAP. IV. Suite des conceptions idéales. — la conception

DE LA beauté sensible 314

§ 1. Caractère de la beauté sensible, p. 314. — § 2. Conception idéale de la couleur, p. 345. — § 3. La conception idéale de la forme, p. 348. — § 4. La conception idéale de la mélodie, du rhythme et de l'harmonie, p. 356. — .§ 5. La conception a priori de l'articulation, p. 361. — § 6. Résumé sur les conceptions idéales, p. 364.

LES CUOYAINCES.

CHAP. I. L'induction 367

§ 1. Croyance à la stal)ilité de la nature. Formule générale du jugement d'induction, p. 367. — § 2. Les diverses formes du jugement d'induction, p. 369. — § 3. Le jugement par analogie et le doute, [). 374. — S 4. Le calcul des probabilités, p. 376. — § 5. Impor-

TABLE DES MATIÈRES

tance du jagement par analogie dans les sciences, 379. — 55 6. Le jugement par analogie principe de la fiction, p. 382. — § 7. Le double sens du mot induction, p. 385. — § 8. Opinions des principaux philosophes sur l'induction^ p. 387.

CHAP. IL L'interprétation 402

§ 1. L'interprétation ne peut pas se ramener à l'induction, p. 402. — § 2. Le rapport de signe et de chose signifiée est un rapport spécial, p. 405. — § 3. Ce n'est pas la volonté qui institue le signe, p. 407. — § 4. Description des signes naturels, p. 409. — § 5. Les sons articulés font partie des signes naturels, p. 4L5.

CHAP. IIL La foi naturelle 465

§ 1. Ensemble de la foi naturelle, p. 465. — § 2. Croyance à la perfection de Dieu, p. 467. — § 3. L'idée d'un Dieu créateur découle de la foi naturelle à la perfection divine, p. 469. — § 4. De la croyance à la perfection de Dieu chez les difi'érents philosophes, p. 474. — § 5. La croyance à la perfection divine n'est ni une simple conception, ni une perception, p. 484.