CHAPITRE XII

Du col de la matrice ou mine du membre viril.

LE col de la matrice est un long canal fait en forme de gaine ou fourreau, qui est le propre réceptacle du membre viril, appelé pour cette occasion vagina memhri virilis, gaine du membre viril de l'homme. Il commence au bord de la cavité ou petite sinuosité de l'ourachos, et s'estend jusques à la bouche de la matrice dicte rictus caninus.

Sa substance a quelque chose de commun avec la verge virile. Car, ainsi qu'il y a deux corps Hgamenteus, tenans médiocre constitution entre la substance du ligament et du nerf, où il se trouve une matière spongieuse, cave et fistuleuse, remphe de sang vital chaud et spiritueux, pour favoriser l'extention et porrexion, le tout couvert d'une forte et ner\'euse membrane, fulcie de nerfs, veines artères, et muscles : aussi ce col de matrice est composé d'une matière ligamenteuse, charneuse, fongeuse et nerveuse, qui n'est dégarnie de petites cavitez pleines du chaud et spiritueux sang vital ; le tout couvert d'une forte, nerveuse et dure membrane, qui n'est destituée de veines, artères, nerfs et muscles, dont il est aydé en son orgasme, tention et agitation, respondant avec quelque proportion à ce violent mouvement du membre viril.

Ce qui est communiqué mesmement jusques aux

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parties situées vers l'extérieur, desquelles cy-devant a esté faicte mention, qui se trouvent lors plus esmues, tendues, dures et fermes qu'auparavant, comme participantes à l'excrétion de la semence génitale muliébre, en tant qu'elles y peuvent conférer.

Elle reçoit l'insertion de plusieurs rameaux de veines et artères, dont y en a deux de chacune espèce, qui provenantes de la bifurcation qui se fait de ces vaisseaux entour l'os sacré, pour estre portez à la matrice, décorent ce canal de leurs gros trons qui se trouvent plus amples qu'autres qui soyent en toute la matrice. Comme aussi communication luy est faicte des nerfs distribuez à ce corps vulvaire.

Ce conduit est fort mol et délicat aux filles. Il se rend plus ferme aux femmes d'aage, et ce principalement en celles qui se sont plus libéralement employées au déduit vénéréen : ausquelles par mutuelle attrition il s'endurcit tousjours de plus en plus : qui fait naistre et engendrer en telles femmes lascives une ardante affection d'humecter cette partie jà tendante à siccité, avec la gratieuse liqueur lombaire.

Il est muni en son extérieur de deux muscles propres, qui sont formez des aponévroses et tuniques du péritoine, farsies de chair, et garnies de veines et artères pour leur entretien, et de nerfs pour leur conférer le mouvement et sentiment volontaire.

Ces muscles, qui prennent leur origine pour la plupart de l'os pubis, prés de la racine des tendons des muscles transversaux, s'élèvent par une apophyse du péritoine, non sans distribuer quelques fiébreuses portions aux lieux charnus et adipeus de l'ovale, puis vont rampans des deux costez jusques au corps de la matrice. Falop les appelle crémasicrcs, pour la similitude qu'ils ont avec les suspensoires qui se trouvent au scroton des hommes, comme cy-devant dit a esté. Mais consi-

dérant que leur action est de resserrer ce conduit en soy, et tirer tempestivemenl la matrice contre bas, j'ayme mieux les appeler resserreurs etahaisscurs. Par le méat et passage qui leur est donné dans l'apophyse du péritoine, surviennent les hernies intestinales aux femmes, quand elles font quelque effort, aussi bien comme aux hommes, mais non du tout si fréquentement ny manifestement : d'autant que la dépression et fardeau de l'intestin se rend contre le conduit, et le comprime de telle façon, que la femme pense avoir une précipitation de matrice.

Sa longueur est de onze à douze travers de doigt, voire plus, dit Vésal, d'autant que cela s'estend et alonge tant qu'on veut : ce qui a esté ainsi pratiqué par Nature, à fin qu'il n'y eust si longue flûte, qui ne trouvast estuy convenable. Mais, ce nonobstant, ceux qui ne sont si long emmanchés, ne laissent pour ce d'en trouver le fond. Car la bouche de la matrice, située justement au milieu, aux femmes qui sont bien disposées à la conception, et un peu déclinante de costé ou d'autre, en celles qui n'y peuvent parvenir, aidée qu'elle est des muscles abaisseurs et resserreurs, s'avance tant proportionnément jusques au bout du membre viril, pour succer la suave liqueur dont elle est fort friande, comme de son vray bame naturel, qu'elle se trouve tousjours proportionnée à la grosseur et longueur du membre viril, pour quelque gros ou menu, long ou court qu'il puisse estre. Et ne s'en peut trouver de si court qu'elle ne s'en approche aisément, jusques là mesmes qu'en la femme stimulée d'un gracieux devis et voluptueux accouchement, la bouche de la matrice s'approche tout joignant l'orifice extérieur dit ovale, pour la grande affection qu'elle a de recevoir sa désirée pourvende.

La grande providence dont la sage Nature a usé en cette part, a esté pour empescher la dissipation et trop

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facile difflation qui se fait de la chaleur naturelle, et artisans esprits resséans en la semence génitale, dont dépend sa principale énergie : qui venans à s'exhaler, il est impossible que la conception puisse réussir.

Ce qui a esmeu Philippes Broide, Uleric MoHtor, Nicolas Rémi, Cardan, Ponsibius, Baptiste de la Porte, Paracelce, et les plus doctes médecins, à maintenir fermement contre Platon, Phylon Juif, S. Cyprian, Justin martyr, Clément Alexandrin, Tertulian, S. Hiérosme, S. Augustin, Ysidoire, Innocent huitième et autres Théologiens, fondez plustost sur quelques authoritez mal entendues et vaines persuasions, que sur bonne raison et reigle certaine de Nature : de maintenir que génération aucune ne peut estre faite par l'accouplement d'un incube avec une femme, après qu'il auroit receu la semence d'un homme cauteleusement aleiché à son embrassement, s'estant déguisé en forme de succube, ou bien qu'il auroit furtivement ravie à celuy qui se seroit nuitamment poilu en son dormir, pour la porter promptement dans la matrice d'une femme, qu'il auroit par mesme moyen séduite, quelque grande célérité qu'il auroit peu employer en ses illusions et tromperies ordinaires. Nonobstant la vaine opinion qu'ont de ce conceue les Grecs fabuleux, pour la génération de leurs héroes Hercules, Serpedon et autres : les Latins, pour yEneas et Scr\ùus TuUius : les Anglois, pour Merlin : les Pannons, pour Arlan : et les habitants de l'isle Hispaniola, pour leurs hommes cornus, qu'ils disoient estre engendrez de leur démon Crocoton.

Encores moins qu'un succube ait peu concevoir et engendrer d'homme quelconque : nonobstant la fausse persuasion des Gaulois conceue de Mcrlusine, putative mère des comtes de Lusignan : et ce que raconte Polydore Virgile de l'origine des ducs d'Anjou : et encor ce que rapporte Sabinus de l'extraction des ducs de Ba-

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viéres et de Saxe. Car de telles damnables conjonctions, peuvent bien estre représentées des Cambions ou vagions, qui tarissent quatre nourrisses, puis par succez de temps se perdent et évanouj'ssent. Qui peuvent estre tels, que celuy dont fait mention Martin del Rio, Jésuite, en la question 15, livre cinquième, des Perquisitions de magie : lequel fut trouvé par un de ses confrères au col d'un mandiant, sur le bord d'un fleuve, en Espagne, Car comme ce bon père, ayant compassion de ce pauvre misérable, l'eut receu sur son cheval, avec l'enfant qu'il portoit pour luy passer l'eau, il eut en ce grandissime peine, nonobstant que son cheval fust fort et puissant, tant estoit pesant le fardeau qu'il portoit. Mais peu de temps après il fut congnu parla confession mesmes de ce misérable mandiant, venant à résipiscence de son malfait et iniquité par luy tant et si iniquement perpétrée, que cest enfant qu'il portoit ainsi qu'il paroissoit maladif, pasle, défiguré et extrêmement pesant, estoit un démon, qui luy avoit promis luy faire donner aumosnes infinies, s'il le vouloit porter pour mandier.

Cette considération mesmes a donné occasion à plusieurs grands personnages, de blasmer quelques Hébrieux qui ont couché par escrit, que Ben Syra avoit esté engendré de la fille de Hiérémie le Prophète, pour avoir reçeu la semence virile en un bain. Aussi est-il rapporté par autres, que ce prophète a vescu en célibat et perpétuelle virginité, tant s'en faut qu'il ait eu fille qui ait ainsi conceu.

Blasmer aussi Averrhoes, autrement philosophe trèsexcellent, d'avoir couché per escrit qu'une femme avoit conceu, pour avoir receu la semence d'un homme, qui l'avoit espandue en un bain, dans lequel elle avoit esté attirée par son avide vulve, estant fortuitement entrée audit bain après la sortie de celuy qui l'avoit ainsi espandue.

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Mais ce que veut Albert le Grand, est beaucoup plus absurde : quand il dit que la semence de l'homme tombée en terre ne laisse d'estre prolifique, et que de son temps les femmes estant entrées dans le bain, après la la sortie de leurs maris, elles avoient recueilli les semences de leursdits maris, qui estoient espandues par ledit bain, dont elles estoient demeurées enceintes.

Telles propositions eussent été tolérables à autres qu'à ces grands Philosophes : comme au bon homme Saint Thomas, lequel ayant commis la garde d'une sienne niepce trop frétillante, à une vieille femme, nonobstant la diligence de laquelle cette fille ne peut estre tant contregardée , qu'elle ne se montrast naturelle, dont estant demeurée enceinte, ils n'eurent autre excuse envers ce saint personnage, sinon qu'elle estoit entrée dans un bain, où un jeune homme avoit auparavant jette quelque chose qu'elle avoit recueilly, sans avoir mauvaise volonté, ou avoir commis aucune action indiscrète. Ce que le bon homme receut pour argent contant et de bon aloé.

Encor passe-il outre en une plus grande absurdité. Quand il rapporte au tome 2, Ouotîihct 6, ortie. 18, qu'une jeune fille ayant jà attaint l'aage de puberté, comme elle fiit retenue au lict paternel, pour garde plus asseurée, advenant que le bon homme de père fut saisi d'une pollution nocturne, la semence fut attirée par la matrice de cette fille. Ce qui est en luy aucunement tolérable , pour n'avoir eu exacte congnoissance des œuvres de nature. Mais Averrhoes et Albert, qui avoient suffisamment leu Hippocrate, dévoient avoir souvenance que cela est directement contre son précepte, aux Aphorismcs 62 et 63 de la sect. 5. Desquels on peut facilement recueillir : que la trop grande rarité et dilatation des pores qui peut estre en l'homme, et la densitude desdits méats en la femme, empesche la

conception. D'autant, dit-il, que la chaleur naturelle et esprits vitaux se dissipent en l'un, et sont suffoquez en l'autre.

Or, si une naturelle constitution du mesme corps humain peut faire cette dissipation et extinction, sans que la semence subisse lieu estranger, ou retarde tant soit peu à estre receue et meslée : combien à plus forte raison, quelque lieu ou bourse, pour bien disposée qu'elle soit, l'eau d'un bain, drap, linge ou autre lieu aliéné du naturel auquel cette subtile et éthérée semence aura tant soit peu tardé, pourront-ils apporter d'altération, et difflation de ce qui y est plus excellent : qui sont la chaleur naturelle et artisans esprits, dont elle sera rendue totalement inutile ? Certainement il ne s'y trouvera proportion quelconque.

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