CHAPITRE XVII

Dé /rt formation et nourriture de l'enfant au ventre de la mère

La semence de l'homme ayant esté jettée à l'orifice ou bouche de la matrice, et de là succée et attirée, si elle est trouvée capable de servir à la procréation de l'embrion, voire mesmement meslée et confuse, en tant qu'il est possible, avec ce que la femme aura rendu de sa part, et le tout tellement circui, environné et pressé de ce corps vulvaire, qu'il ne reste aucun lieu de vuide : si est-il que cela demeureroit inutile, quoy que deuement composé des trois principes, sel, souffre et Mercure, inventez par Hermès Trismegiste, représentez par Isac Holandois, et remémorez par Théophraste Paracelse Alleman, suffisamment garni des quatre éléments, qui sont l'air, terre, eau, et feu, approuvez par Hippocrate, louez par Aristote et receus des plus excellens Philosophes, voire mesmes des quatre humeurs naturels que les Médecins nomment sang, pituite, bile et mélancholie : si l'esprit divin n'intervenoit, aussi bien comme en la première formation de tout ce qui fut tiré du cahos, dont dit Moyse, que spiritus Domini ferehatur super aquas. Qui est proprement ce que Galen, au 1. 2 de la Semence de l'homme,

CH. XVII. — FORMATION, ETC., DE l' ENFANT. I27

appelle artisan, formant et engendrant toutes les parties qui sont en l'homme. Et que ce grand Mercure Trismegiste long temps auparavant avoit qualifié du nom d'esprit vivifiant l'espèce, gouvernant et dressant le tout, selon la propre et péculiére dignité de chacune partie.

Cest artisan esprit auquel est resséante l'ame végétatrice, ditte nature, est triple : sçavoir est, naturel, vital et animal. Qui prenant pied et origine des trois principes, exprés transmis et envoyé avec cette masse élémentaire de la semence, par deue et expresse transmission, non seulement par une simple réflexion, comme quelques-uns ont estimé : est orné et décoré de la science de toutes les parties du corps auquel est il destiné. Occasion pour laquelle il fomente si bien, dispose, et élabore cette niasse séminale, que de la meilleure et plus singulière partie d'icelle qu'il retire au centre, il constitue et establit les premiers traits, linéamens, et estain des parties du corps, dittes proprement spermatiques : qui sont pour lors si tendres, molles et délicates que pour facile intelligence les Grecs ont nommé tout le concept, yj,u.(/., puis 'i^.êpiio-j, quand les parties sont jà formées.

Là peut-on premièrement voir trois petites bulles ou bouteillettes, reluisantes comme trois gouttes d'eau, renfermées dans leurs tendres pellicules, en forme de perles ou colostre, vrais rudimens des trois viscères principaux, sur et autour desquels cest estain et délinéamens des parties spermatiques sont formez. Dont quelques-unes commencent dans le quatrième jour à se noircir^, comme se remplissants de sang naturel, les autres de sang vital, destiné àla future nourriture de tout ce petit corps, et les autres aussi reçoivent si promptement l'artiste élaboration, qu'au septième jour le tout est formé, s'il faut en cette part adjouster foy à ce

qu'en dit le divin Hippocrate. Puis par après est petit à petit réduit au désiré degré de perfection, ne cessans ces sages et sçavans esprits d'élever le tout à tel degré de parfaicte élaboration que besoin est. Jusques à ce qu'ils ayent rendu leur œuvre tellement avancé par deue préparation, que finalement il soit rendu capable de recevoir l'âme divine, pour son compliment : qui lors y est infuse par la toute puissance de celuy qui a créé l'univers. Ce qui est effectué en temps divers pour la variété des sexes. Car les masles s'en trouvent ornez le 30^ ou 35^ jour, et les femelles au 40^ ou 42^ jour, ainsi qu'Hippocrate rapporte par vrayes expériences, qui lui ont esté licites prendre en son paganisme. Lesquelles ne nous sont aucunement permises en la loy Chresticnne, pourquoy nous sommes contraints avoir recours à ce qu'il nous a tracé par escrit au I. de la Rature de Venfant. Et lors, dit-il, sa grandeur peut égaler celle du petit doigt d'un homme. Ce qui est tenu pour constant au préjudice d'Aristote, autre Payen, qui ne veut que l'enfant au premier mois égale la grandeur d'un grand formi, et que le masle ne soit animé plustot qu'au y mois, et la fille au 4^. D'autant que telle opinion est rejetée par l'évidence mesme, et qu'il y a beaucoup de femmes qui disent avoir senti leurs enfants mouvoir au bout de six semaines. En quoy le curieux Vesal et diligent Colomb, conviennent bien avec Hippocrate jusques à à dire qu'au 3^ mois l'embrion est grand comme la main d'un homme, puis augmentant tousjours, il se rend grand comme le pied d'un homme sur la fin du quatrième mois et demi.

Aussi ce que le mesme Aristote dit, que l'enfant jette dans l'eau, quand il est tiré du ventre maternel, au bout d'un mois ou six semaines, se résout et dissipe facilement, dégénérant en la nature de cet élément

aquatique, est trouvé fort aliéné de vérité, sauf l'honneur d'un si grand Philosophe. Car lors l'enfant, jà parvenu à la grandeur du doigt auriculaire d'un puissant homme, se remmolit bien en l'eau, comme un corps molasse et humide qu'il est, non toutesfois qu'il s'y résolve. Et ce qui est cause que toutes femmes ne le sentent pour lors mouvoir et agiter, ce n'est faute de deue conformation et de perfection, ains plustost cela provient en manque de ce qu'il ne se trouve en quelques-uns de force assez. Et n'est telle formicale grandeur notée en l'enfant qu'au 12^ ou 13^ jour au plus, comme remarque ce grand Dictateur en Médecine, en son livre De Carnibus, et après luy maistre Severin Pineau en ses Observations. Et ne faut faire doute qu'au bout du mois ou six semaines il ne soit bien parvenu au compliment de deue et entière préparation, voire mesmes rendu capable de l'exception de l'ame. Et lors il ne faict que procéder en avant à l'augmentation et fourniture de sesdites parties, et signamment des charneuses , estant la masse du corps tousjours rendue plus grande par progrez de temps.

Je sçai qu'Aristote estime que le cœur est le premier vivant et dernier mourant. Mais cette opinion ayant esté suffisamment réfutée par Galen, qui monstre que cela est impossible pour le fait de la formation, d'autant que l'embrion n'a que faire de l'action du coeur pour le premier temps, comme n'en tirant l'usage de la respiration, et que lors le foye lui est nécessaire, comme estant le fouyer ou se cuist et digère la première nourriture, pour la convertir en sang convenable à son entretien et augmentation, qui par conséquent devroit estre le premier formé : je passeray outre, insistant à ce point que toutes les parties du corps sont formées en mesme temps, et par un mesme

moyen augmentées petit à petit, comme requert leur naturelle constitution.

Quant à l'autre portion qui est plus impure et grossière, comme provenant de cette mate matière oléagineuse et excrémenteuse, que nous avons dit servir de chariot et ayde, pour faire couler ce qui est plus pur, gloméreux, escumeus, et fulci des artisans esprits : elle est convertie en tuniques et envelopes pour servir de deffence, cloaque, list et coissinet à l'enfant, dont il est de toutes parts tellement environné, qu'il ne peut aucunement estre touché du corps de la matrice.

Ces deux tuniques sont deux en nombre, la première desquelles, qui est de toutes parts circuye de la matrice, et à elle adhérente, est dite /optov, yJu^z^M, loculus, involucrum, et enveloppe extérieur : la seconde est nommée à'aviov, «ptoç, agnelette et enveloppe intérieur, qui sans toucher la matrice, circuit et environne l'enfant de toutes parts. Laquelle, pour le fait des enfants masles, est particulièrement dite couverture ou armure, et aux filles, aube ou chemise.

La témérité vulgaire qui glose tousjours sur les œu yres de Nature, voire sans les cognoistre, estime que ceux qui naissent enveloppez de cette tunique agne-' lette, doivent être heureux. Ce qui pensa un jour causer la mort à une damoiselle Bolognoise. Laquelle estant accouchée d'un fils venu sur terre ainsi armé, et en estant la nouvelle portée au mary, par une des assistentes, qui adjousta, cuidant le resjouyr, qu'il estoit venu sur terre vestu de l'aube de Saint François, dont heur et félicité lui estoit désignée : cest homme, qui estoit entré en jalousie contre sa femme, de ce qu'il avoit veu un religieux de Saint François converser avec elle fort familièrement, jugeant incontinent en sa fureur jalouse, que cette aube devait prove-

nir de là : il monte à la chambre, où devant qu'on s'en peust appercevoir, il donna bon nombre de coups de poing à cette nouvelle accouchée, l'appellant putain et ribaude, et l'eust tuée en cette cholére, n'eust esté que les femmes là présentes le retindrent : qui luy donnans à congnoistre la cause de cest armure, luy levèrent cette boutade, le réduisant à son bon sens. Aussi à la vérité il n'y a non plus de raison à cette opinion qu'en la fantaisie de ceux qui croyent, que cette tunique portée par la personne la guarantit des coups et la rend invulnérable. Ce qui seroit bon à persuader aux poltrons, qui ont belles affres, non à ceux qui sont munis de bon et sain jugement.

Voilà l'ordre le plus ordinaire, qui est curieusement gardé par la sage Nature, lors qu'elle n'est retenue ou empeschée par le vice de la matière : qui est aucune fois si grand, qu'elle ne peut séparer ce qui est net et pur d'avec l'immonde excrémenteux et impur : à raison de la mauvaise et vicieuse constitution de la semence, soit de l'homme ou de la femme, voire quelquefois de tous les deux ensemble. Qui farcie et imbuée qu'elle est de quelque sang grossier et mélancholich, ne peut admettre la deue sécrétion, élaboration et énergie de ces esprits, qui tousjours sages et fulcis d'une providence admirable, s'efforcent sans cesse d'amener le tout à sa perfection désirée.

Ce que ne pouvant effectuer, non plus que le cachet, qui poussé contre la cire dure, ou autrement pleine d'immondices, ne peut imprimer le caractère, ains seulement le marquant çà et là à son pouvoir y en donne quelques traits, mais fort obscurs, que celuy qui désire bien sceller et cacheter brisera promptement, pour à sa commodité trouvant autre cire propre former un caractère plus beau et parfait : aussi quand Nature trouve une telle semence impure retenue dans la ma-

trice, elle s'évertue, à l'aide des artistes esprits portecaractéres de l'homme, d'amener le tout à quelque perfection. Et de cest effort se voit réussir une membrane seulement, qui , pleine de vents ou de sang, enflera plus le ventre d'une femme en un mois, qu'un embrion en trois mois, qui est ce qu'on appelle mole, venteuse ou humorale : ou bien elle rendra une concrétion de sang semblable à un foye ou autre pulpe charneuse, qui est ce qu'on dit mole charnue : aucunefois s'y trouvent des veines intrinquées et meslées les unes dans les autres, qui rendent une mole variqueuse.

Quelquefois aussi sera formé quelque chose qui approchera plus à la figure d'un enfant, mais mal poli, mal figuré, auquel un membre sera en la place qui devroit estre occupée par un autre, comme si la teste estoit au ventre inférieur, ou le bras au lieu de la jambe, et ainsi des autres, que nous appelions figures monstrueuses, auxquelles se trouve mesmement telle defformité qu'elles représentent la figure d'autres animaux, voire mesmes des oyseaux. Dont est venue la fable des harpies, que les bonnes femmes disent qu'elles s'attachent contre la courtine du lict.

Je sçay bien aussi que Levinus Lemnius nous en rapporte une pareille histoire : mais cela est fort rare, dont par conséquent loy ne doit estre faite.

Et pour faire retour à nostre propos, quand Nature sent qu'elle a failly en ce qui estoit de son dessein, elle chasse cela à son pouvoir, tost ou tard, comme possible luy est.

Quand tels concepts ainsi mal formez sont rendus au troisième ou quatrième mois, voire plustost, les obstétrices les appellent mauvais germes : et quand ils restent plus long temps, comme il s'en est veu demeurer un an ou deux, sans pouvoir sortir, elles les

appellent moles. Mais à la vérité, il se trouve mesme cause en l'un qu'en l'autre : sçavoir est, les mauvais et vicieux humeurs qui se trouvent redondans soit en l'homme soit en la femme, dont la semence est inquinée et rendue imparfaite, comme cy-aprés sera dit sur la cause de la conception des hermaphrodits.

Ce que, outre la déduction des raisons, est recongneu par expérience, quand nous voyons des femmes qui après avoir eu cinq à six mauvais germes, estans bien purgées, elles et leurs maris aussi, leurs humeurs modérez, et rendus tempérez par remèdes convenables, ont porté de beaux enfans. Puis venans à négliger le décent régime de vivre, et usage des purgations, dont on s'ennuye facilement, elles ont derechef recommencé à porter des faux germes ou moles, jusques à ce qu'elles a3'-ent eu derechef recours aux remèdes plus nécessaires queplaisans. Et cela soit suffisant pour ce qui concerne la formation : faut maintenant passer outre au discours de sa nourriture et entretien.

Prévoyant cette sage Nature que l'embrion nouvellement formé de matière fluxile et facilement dissipable, ne pourroit subsister, si elle ne luy fournissoit et suggéroit subsistance propre à sa nourriture et entretien; désirant autant ou plus favoriser cette plante humaine que les autres plantes esparses pour ornement, en la partie supérieure de la terre, ausquelles, ainsi qu'elle esleve en leur faveur à la superficie de cette grande mère nourrisse, un suc doux, froid et humide, pour la laictue et citrouille, et au contraire un humeur amer, chaud et seic, pour l'absynthe et coloquinte et ainsi des autres, outre tout cela elle a donné à ces plantes des racines propres, pour en attirer par chois et élection ce qui leur seroit convenable : aussi, non contente d'avoir envoyé matière pareille de celle dont l'enfant a esté formé, qui est du sang jà altéré,

préparé et converti en semence génitale par des veines et artères qui sont csparses dans la matrice, comme cy-aprés sera dit, elle a encor, outre cela, fourny cette plante humaine de plusieurs veines et artères disposées en forme de racines d'arbres, qui ne servent qu'à choisir, tirer et porter la portion de ce sang, qui est plus suave, utile et convenable, pour l'entretien et nourriture de cette petite créature, qui non plus qu'une plante ne peut pour lors espérer aide d'autre aUment que celuy qui luy est suggéré par lesdits vaisseaux portiers. Le nombre et corps desquels a pour ce sujet esté appelle d'aucuns la portière, ou autrement arrière-faix.

Or sont ces vaisseaux portiers en telle et si grande quantité, si vous les considérez en leurs fibreuses extrémitez, qu'ils pourront bien estre dits infinis en nombre.

Desquels la sage Nature, prévoiant la délicatesse et foiblesse estre telle, que s'ils eussent esté directement portez au nombril de l'enfant pour communiquer ce qu'ils auroient reçeu de sang alimentaire, comme les lignes sont droit portées de la circonférence du cercle à son centre, ils eussent esté trop sujets à rompre, veu les grands efforts que Nature est souvent contrainte de subir : elle les a conjoints par anastomose, réduisant une grande quantité d'iceux en une moindre, et derechef cette-cy en un autre qui est encore moindre : ne donnant aucune relasche à cette réduction, jusques à tant qu'elle ait ramené toutes les veines qui s'y trouvent en un seul corps ou tronc, comme d'un gros pied d'arbre racineux. Distinguant et mettant dextrement à part toutes les artères, qu'elle a par semblable réduites en deux gros pivots ou troncs, le tout pour et en intention de porter le sang tant naturel que vital, qui à ce moyen ne fait que couler dans le corps de l'enfant.

Ce qui ne se pratique à l'aide de cotylédons seulement, comme quelques-uns ont estimé, qui, usurpent cette diction de cotylédon doublement : sçavoir est, pour un tubercule gros, comme un petit pois, qui survient en forme de prominence aux extrémitez des veines et artères, ainsi qu'on peut remarquer aux hémorrhoïdes qui sur\aennent au fondement, ou bien, comme il est de trop plus raisonnable, et correspondant à l'étymologie de la diction, pour une cavité qui se trouve en l'extrémité de la veine ou artère, aussi grande que pourroit estre celle que vous voyez en la cire molle, quand vous y avez imprimé et poussé dedans la moitié d'un pois. Car quoy que ces cotylédons se trouvent aux matrices des vaches et des juments, rien toutesfois de tel ne se trouve en celle de la femme, la configuration de laquelle est fort diverse de celle de la vache.

Ains seulement, ainsi comme la nourriture de l'enfant ne vient que des parties hautes de la matrice, dont aussi on voit pendre le tourteau, galetée, lict ou coissinet dont sera cy -après parlé, et non d'ailleurs : aussi void-on en ce fond de vulve, plusieurs autres rugositez et rudes aspéritez qui sont en la partie supérieure du chorion ou première enveloppe, vers le lieu où est cette galette, tarte, gatteau, ou coissinet, respondant tant naïvement et proportionnément, que l'une est receue dans l'autre, dont se fait une connexion telle et si naifve de la secondine avec la matrice, que les obstétrices ont souvent grande peine à avoir cet arrière-faix, après que l'enfant est sorti hors de ce clouaitre maternel. Et par l'immission que ces corps ridez ont les uns dans les autres, les petits orifices et bouches des fibreux racineaux de la portière, respondant dextrement aux petits rameaux des vaisseaux de la matrice, avec lesquels ils s'adaptent et joignent bouche à bou-

che, ils en tirent le sang nourrissier d'un autre nombre à nous infini, desdites veines et artères esparses par ladite partie supérieure, que la sçavante Nature a réduit à pareil nombre : correspondant la quantité de ce qui suggère à la quantité de ce qui succe et attire.

Dont la réduction estant faite comme dessus est dit, en trois corps ou troncs et gros racineaux : sçavoir est, d'une veine et de deux artères, se joignant avec eux un canal destiné à la vuide et excrétion de l'urine dit ourachos, dont cy-aprés sera traité, est composé ce qu'on appelle la corde ou vedille, qui estant couverte d'une membrane, laquelle ralie ces quatre corps en un, se trouve longue environ de deux coudes, et est introduite au centre de cette petite créature, qui est le nombril, pour lui porter sa future nourriture, et vuider tempestivement l'urine. Ne cessans ces corps veneux de continuer leur chemin, jusques à ce que la veine soit parvenue à la partie cave du foye, pour y desgorger le sang naturel : et que les artères n'ayent attaint les deux grands rameaux iliaques provenans de la division crurale, faite sur l'os sacré : où s'insinuans par les deux costez de la vessie urinaire, elles deschargent leur voiture de sang et chauds esprits vitaux, dont ce petit enfant tire la nourriture et entretien, à l'ayde des parties cy-dessus désignées.

D'autant que lors il ne mange ou respire par la bouche, et encor tire-t-il moins d'air par les narines, et luy sont ses poumons inutiles pour la respiration ; et le ventricule mesmes ne lui sert pour recevoir le futurs aliments, ny pour les cuire, digérer ou chylifier.

Et non contente cette docte Artisanne d'avoir rejoint, uni et annexé tant de petites fibres en corps ou racineaux plus gros, de manière qu'enfin elle les ait réduits aux trois pivots ou troncs cy-dessus désignez :

elle a encor à plus grande caution muni, farci et saburré les instertices desdictes racineuses fibres et petits vaisseaux, d'une chair molle, fragille et délicate, qui comme une tendre mousse remplit lesdits interstices, qui autrement fussent restez vuides entre ces réductions et réunions des corps veneux et artérieux : tant pour les affermir et roborer, que pour recevoir ce qui s'y pourroit trouver inutile et superflu.

Et encor, pour plus grande asseurance, elle a prudemment renfermé toutes ces ramifications , avec la tendre et algeuse chair qui les farcit et environne, entre les deux membranes ci-dessus nommées choron et alantoides ou agnektte, par des énervouations, petites aponévroses et fort subtiles pellicules, qu'elle en a tirées, dont elle a muni si proprement le tout, qu'il paroist à l'attouchement, que ce soit une chaudette tarte, ou molle gallette, qui ait esté là establie en forme de coissinet, pour appuyer la teste de l'enfant, dont aussi elle a tiré le nom de tarte , galette ou oreiller.

Lequel se trouve tousjours plus incliné d'un costé que d'autre, vers une des cornes de la matrice. Et y a mesmement un petit trou au milieu, respondant directement au pertuis de ladicte matrice, par lequel la femme rend sa semence génitale, comme si cette tomenteuse chair formée aux interstices desdictes ramifications devoit estre entretenue de ce qui peut descendre les cornes de la matrice, durant le temps que l'enfant est au ventre de sa mère.

Quant à la situation de l'enfant dans toutes ces envelopes, elle est telle, que la teste est réfleichie contre bas, ayant le menton fort prés de la poitrine, la face inclinant vers l'ombilic, comme s'il estoit curieux de voir le lieu par lequel sa nourriture lui est portée. L'épine du dos est courbée, le bras dextre est tellement fléchi, que le coude est au flanc, la main estendue de

son long sur le col, estants les doigts dressez vers l'oreille senestre.

Pour le fait du bras gauche, le coude obtient presque pareille situation vers le flanc dudit costé, que le dextre. Mais la main est située entre la poitrine et la gorge, le poulce estant réfléchi dedans. La jambe dextre est tellement située, que le talon touche la fesse gauche, et est le bout du pied relevé vers les parties génitales, de façon que du poulce il touche presque la jambe dudit costé dextre.

Mais pour le fait du costé senestre, il est bien autrement disposé. Car la cuisse est réfléchie en haut, tirant le genoûil en dehors, quasi comme pour faire place à la teste qui est inclinée à costé du genoûil dextre.

La jambe est estendue sur le ventre, tirant vers le costé dextre du thorax, tant que le talon approche près du métacarpe de la main dextre, que nous avons dit estre eslevé vers le col, et le pied se réfléchit soubs la gorge vers le menton. De sorte que l'enfant a une main d'un costé de la gorge, et un pied de l'autre. Le tout revenant à une figure ronde, inclinant aucunement sur le rond un peu oblong.

Voilà ce qui est cause de la force, agilité, et dextérité qui se trouvent ordinairement aux bras et jambe dextres, plus qu'aux senestres, pour avoir eu une situation plus droite et lieu plus éminent dès leur première formation. Aussi remarquent bien les tailleurs d'habits que Tespaule dextre est d'ordinaire plus haute et mieux formée que la senestre.

En telle sphérique ou ovale situation, il reçoit la corde ou vedille par dessus l'espaule dextre, s'il est situé dudit costé, ou par dessus la senestre, si en ce costé il est placé, qui s'allant rendre dans le nombril, luy porte le plus beau et meilleur sang, qui luy est envoyé et transmis du corps de la mère, non pas celuy

qui est corrompu et vitieux comme quelques-uns ont estimé, fondez qu'ils sont sur l'authorité mal entendue du Prophète Moyse, qui juge la femme immonde quand elle a ses purgations. Cela est à référer non à la qualité du sang, mais à l'opinion conceue, que l'àme résidoit au sang, et par conséquent que celuy qui perdoit son sang, perdoit son âme, occasion pour laquelle il estoit réputé immonde : comme noté est au chap. 15 du Lévitiqiie.

Quant à ce que dit Hésiode, que la femme ayant ses menstrues est rejettée des bains publics : voire mesme Pline ou Columelle, qui tiennent que ce sang provenant des purgations de la femme, n'est seulement vicieux, mais aussi virulent, ce qui est, disent-ils, rendu manifeste, par ce que les jeunes plantes des vignes, qui en sont touchées, déseichent comme si elles estoient sidérées, les nouveaux germes des jardinages en sont bruslez, et les mirours infectez, et mesmement ce sansf induit la rage aux chiens qui en goustent : cela doit estre entendu non du sang menstrual, mais plustost de celuy qui sort du corps de la femme après le part ou accouchement, qu'on appelle proprement purgations, ou vuidanges de l'enfant, comme a fort bien noté Real de Colomb, Lequel à la vérité est fort corrompu, comme estant le superflu, excrémenteux, et rebut de ce que l'enfant enfermé dans le ventre de sa mère a refusé et délaissé comme inutile : occasion pour laquelle ne pouvant recouler dans les grands vaisseaux, il est contraint de restagner et croupir dans les petits rameaux, qui sont entour la matrice, où par le long retardement et fascheux crou-pissement il acquiert une si mauvaise et vénéneuse qualité, que les femmes sont à juste cause rejettées du temple et bains communs, quand elles en sont infectées, les jeunes vignes et tendres germes en sont corrompus et sidérez : mais aussi la femme en-

court de très mauvaises, périlleuses et mortelles maladies, quand elle n'en est bien et deuement purgée.

C'est l'occasion pour laquelle on retient une femme

six semaines en la chambre, après qu'elle a produit en-

ant sur terre, à fin que tout à loisir, et sans que rien

la puisse empescher, elle purge et vuide cette vitieuse

superfluité.

Non que cette maligne saburre soit vingt et un jours à couler : car cela est ordinairement effectué dans la première semaine, en laquelle aussi la femme n'admet de parement, ornement, ny de fréquentation en sa chambre.

Mais par ce que dans ledit temps les purgations menstrualles surviennent ordinairement, voire mesmes le coulement de laict, en celles qui ne veulent ou ne peuvent nourrir leurs enfans de leurs mammelles. Qui sont trois purgations que peut avoir une femme en sa couche, dont les deux dernières doivent suppléer la première, ou elle n'auroit esté bien et deuement accomplie. Pour fuir les inconvéniens de laquelle et ce qui en pourroit réussir de mal, on donne les trois semaines entières à la femme, de la santé de laquelle on est curieux, auparavant que de la laisser exposer à l'air ambiant qui pour estre ordinairement trop impétueux en ces régions Septentrionales, pourroit causer la rétention de quelque portion de ce sang maling et vitieux, dont les longues et pernitieuses maladies seroient promues, que les femmes appellent maladies de nittée ou plustost de IHtée. Mais celuy dont la femme est dite fleurir, comme jettant du sang tous les mois, que Nature envoyé exprès, non comme excrément, ains comme futur aliment propre pour nourrir et entretenir l'enfant, qu'elle est jugée capable de concevoir, quand ce sang commence à paroistre, qui est sur l'an quatorzième de son aage pour le plus ordinaire, il est fort bon et

louable, voire du meilleur qui soit au corps de la femme. Il ne rend la femme immonde, ny rejetable du temple, société, ou bains publics, il ne gaste les jeunes plantes et tendres bourgeons, qu'il pourroit plustost ayder et favoriser si on y en mettoit : ains est fort bon et louable, comme tesmoignent Hippocrate et Galcn aux livres qu'ils ont composez de la semence. Où ils le comparent au sang d'une victime sacrée. Or estoient les victimes sacrées des idolâtres prises des plus beaux, sains et parfaicts animaux, qui fussent en leurs troupeaux, aagez d'un an ou de deux pour le plus ordinaire, qui par conséquent rendoyent du sang bon et louable en perfection. C'est pourquoy, dit le mesme Galen, au 1. 3 de la Cause des symptômes, que ce sang menstrual pèche en quantité seulement. Et seroit une grande témérité, dit ce divin Hippocrate aux livres de la Nature de l'enfant et premier des Maladies des femmes, d'estimer que l'enfant ne soit nourri du plus beau, pur, et meilleur sang qui se puisse trouver au corps de sa mère. Je ne dy pas qu'en quelques femmes particulières le sang des menstrues, ou purgations coulantes par chacun mois, ne se trouve tant infecté et corrompu, qu'il imite aucunement la malice et cacexie du sang lochial : quand il advient qu'une partie malade, ulcérée ou autrement intempérée, resséant au corps de la femme, se décharge sur la matrice, pour par ceste partie-là, comme par un émonctoire convenable, chasser et jetter ce qui luy est inutile, superflu et nuisible. Mais cela advient seulement aux corps infectez de quelque maladie en l'intérieur, qui au moyen d'une telle vuide restent sains, ou pour le moins- tellement disposes, qu'ils ne laissent d'avoir libre fonction de toutes leurs autres actions, fors et réservé de la principale et plus noble, qui est requise de la matrice : sçavoir est, de la génération et décente promotion de lignée. Car en telles femmes

ausquelles la matrice sert de cloaque ou émonctoire, la semence est ordinairement inféconde, qui ne peut servir à la procréation. Et s'il advient que par la grande perfection et excellence de la semence virile, qui sera receue et admise dans tels émonctoires, coopérant une telle quelle portion séminale, que la femme a peu rendre de soy, la conception soit faicte, il s'engendre des mauvais germes ou moles, et si de cas fortuit l'embrion est engendré, voire mesme l'enfant formé : il est infecté et gasté par un sang tant corrompu et inquiné de mauvaise mistion, de sorte qu'il ne peut estre porté à terme. Ou s'il y parvient, il est maladif et ne peut obtenir longue vie en bonne santé. Car Nature peut bien abuser de cette partie pour en faire un émonctoire, non pas faire que servant à l'un elle puisse estre utile et convenable pour l'autre.

Laissant donc à part ce qui est de mauvaise habitude et desreiglement tel, que le verger du genre humain soit destiné à une orde sentine, je puis asseurément dire, avec ces lumières de Médecine, que la semence génitale de la femme et la nourriture de l'enfant sont promus du sang plus beau, pur, net et parfaict, qui soit au corps de la femme gaye, saine, gaillarde, et de bonne habitude, lequel court et flue du verger humain, quand tous les mois le féminin Astre de la Lune entre en sa plus grande force et vigueur, qui est sur la plénitude, quand, pour estre la partie qui nous regarde plus illustrée des rayons du Soleil, nous disons qu'elle est pleine. Ce qui la rend plus énergique à cause de l'exception desdits rayons, qui venans à se réfléchir sur ce dense corps lunaire, augmentant la force qu'il a sur les corps féminins, qui au témoignage d'Hippocrate, 1. i des Maladies des femmes, sont plus chauds que ceux des hommes, et ce encor principalement entour les cotylédons de la matrice, comme il veut au 1. 1 de \z Manière de vivre.

Les effects duquel se remarquant plustost aux corps plus sains, tendres, et délicats, quels sont ceux des filles et jeunes femmes, c'est pourquoy ils sont plustost rendus turgides, et par conséquent coulant de cette sanguine excrétion, ce qui advient environ la première quadre de la Lune.

Mais en celles qui ont le corps plus endurci, et par conséquent n'admettent si facilement l'impression des énergiques rayons de ce corps céleste, elles peuvent à peine estre induites à ces purgations menstrualles, jusques à ce que la Lune estant parvenue à sa plénitude, elle commence à obtenir encor plus grande force sur les corps humides, renfermez sous son ample chappe.

C'est pourquoy les femmes jà inclinantes sur l'aage n'ont leurs purgations jusques à la pleine Lune, et encor bien souvent soubs la dernière quadre, et ce principalement quand il y a en leurs corps quelques mauvaises humeurs qui les molestent, dont est venu le commun proverbe :

Liina vêtus veteres, juvenes nova Lima repurgat.

La vieille Lune purge les femmes aagées, En la nouvelle sont les jeunes purgées.

Aussi voit-on oculairement que ce sang coule tant beau, rouge et vermeil que rien plus. Non seulement comme superflu, ou bien qu'à raison de sa crudité, comme froid et humide il soit rendu fluide.

Est aussi noté qu'il coule en plus grande quantité, quand il est favojisé de l'exercice du corps, voire mesme laborieux, ou bien par l'usage des médicaments qui aydenr cette purgation, qui tous sont chauds et secs. Pourquoy il ne le faut tenir intempéré, en froidure et humidité, ains plustost croire qu'il soit transmis exprés

par une divine providence, aussi bien comme la semence génitale, pour la propagation de l'espèce, et que la vuide et facile coulement d'iceluy, provient plustost de chaleur que de froidure, comme estant un sang artérieus, et par conséquent rempli et fulci du chaud esprit vital, qui aussi n'est participant de l'epesseur, tardité, et froidure du sang naturel.

Ce qui nous est rendu manifeste par ce que la Nature sage et provide entreprend lors de la formation de l'en ■ fant : quand elle produit deux corps artérieus , pour porter ce sang vital dans le corps de cette petite créature, un chacun desquels est aussi gros et ample comme le tronc de la veine qui y est unique. Puis donc qu'il y a plus de sang vital, qui n'est jamais dégarni des chauds esprits cordiaux : il faut croire non seulement que ce sang est fort bon et louable, qu'il n'est superflu, mais providement envoyé, et finalement qu'il n'est rendu fluide pour estre crud, aqueus, ou séreus, mais pour estre plus spirituel et artérieus que naturel. Aussi voyons-nous que ce sang ne se perd plus, comme font les autres excrémens, lors que la femme a conceu et est grosse d'enfant, ou bien quand elle le nourrit de ses mammielles. Le laict mesmement qui en est formé n'est froid, ains plustost chaud au premier degré. Et s'il est retenu contre le gré de Nature, il entendre des maladies chaudes, il n'est donc supei-flu, il n'est excrémenteux, il n'est crud, il n'est trop séreus : ains chaud et spiritueus, envoyé exprés par celuy qui veut resarcir la mortaUté de l'homme, par la persévérance et propagation de son espèce.

Et quoy qu'il soit tel, si est-il qu'il ne se trouve relevé jusques à tel degré de perfection, que ces artisans esprits destinez à la prépaiation et structure de ce petit corps, voire mesmes les facultez naturelles qui y sont induites, n'y trouvent quelque superfluité : quand

plustost, favorisez qu'ils sont d'une grande sagacité et heureuse cognoissance, de ce qui est requis pour l'entretien de cet œuvre nouveau, ils tirent et choisissent seulement ce qui est plus pur, net et parfait de la quantité du sang qui se présente, baille son nom et s'offre de s'employer à l'édification, establissement, entretien et nourriture de ce temple humain. Ains il s'y trouve quatre sortes d'excrémens, qui le maculeroient et offenceroient grandement, si les facultez naturelles n'y donnoyent bon ordre. Le premier desquels est le sang mauvais, impur et féculent, qui comme inutile et trop pernitieux est délaissé dans les veines de la matrice, dont après que l'enfant est venu à la lumière de ce monde, il est jette hors, par le coulement qui survient à la femme, dit purgation de l'enfant, lochia, lequel continue cinq ou six jours à couler abondamment, puis se modérant flue petit à petit, favorisé qu'il est par les menstrues muliébres et laict recoulant bas, en celles qui n'alaittent leurs enfants, comme cy-devant dit a esté. Le second est celuy qui est rejette après la première cuisson faicte dans le foye de l'enfant, lequel est envoyé dans les intestins par la veine porte de couleur noirâtre, par le siège de l'enfant durant la première semaine de sa naissance, lors que de la couleur d'iceluy il est dit poisser. Le troisiesme, est l'excrément de l'urine, qui coulant de la vessie urinaire, par l'ourachos qui est au fond d'icelle, que nous avons cy-devant dit estre couvert de mesme enveloppe, avec les deux troncs d'artères et le canal de la veine umbilicaux, passe parle nombril, pour s'aller rendre entre les deux tuniques ou enveloppes de l'enfant , dites chorion et aignelette, où occupant tout le reste de l'interstice qui n'est rempli des fîebreux rameaux, tendres racineaux des veines et artères, et de la molasse carnosité qui de toutes pars luy est interposée, et comme d'un légier

duvet parsemée, à ce moyen le lict puérile est rendu complet et entièrement formé.

Et au moyen de cette urine, qui supporte ce tendre et délicat germe humain, quasi comme s'il estoit porté sur la membrane aignelette ainsi que dans un petit équif ou bateau, il n'est aucunement blessé de la fermeté de la matrice où il est enclos, et encore moins de la dureté des os qui la supportent et deffendent vers le bas.

Sans toutesfois que cet excrément séreux puisse entrer parmi ces ramifications de veines et artères constituans la tarte, galette ou coissinet, d'autant que toutes ses parties latérales sont garnies de tenues pellicules, et petites aponévroses, qui l'empeschent de ce faire, de peur que par son acrimoine, il n'oftence les petites et capillaires fibres de ces tendres et délicats vaisseaux.

Le quatrième et dernier desdicts excréments, est ce qui est vuidé par l'habitude corporelle du corps enfantin, lequel est ténu et fulgineux, aéré et vaporeux. Quant à ce qui représente la nature d'exhalation, il se dissipe et perd facilement par l'insensible transpiration, à laquelle ne répugnent les pores qui sont au corps de la mère, comme assez amples et larges pour leur donner passage.

Mais ce qui s'y trouve de plus aëré, vaporeux et ressentant la nature de la sueur, est gardé et retenu entre la tunique aignelette et le corps de l'enfant, dont cette tendre et délicate créature est aussi gratieusement supportée, qu'une boule qui se void nageante sur l'eau.

Voilà quelle est la formation, structure et constitution de cet enfantin bastiment, et délicate plante humaine, quelle est la composition de son lict, quelle est sa nourriture et entretien : que nous laisserons maintenant reposer, pour entrer en la considération de le recevoir doucement en la lumière de ce monde, où il

trouvera moyen de respirer souefvement l'air qui nous environne, et tirer usage des narines, bouche, estomach, et autres parties qui luy estoient inutiles dans le ventre maternel : comme de fait il n'en tiroit pour lors usage quelconque.