CH. XLIII. — INFLUENCES DU PLAN. MERCURE. 3O
d'avec Dido, que je laisse pour suivre l'exposé de ce Mercure ou Hermès, qui n'a eu réputation seulement entre les Ethniques, mais aussi entre les autres autheurs, dont dit Moyse en la Genèse, pour monstrer l'obéissance que tout ce cahos a porté à cette parole ou Verbe divin, Spiritus Domini ferehatur super aquas. Et Saint Jean qui dit : In principio erat verhuni et verhim erat apud Deum. Mais ils parlent en ces livres-là d'une parole ou verbe énergiq et actuel, lequel ayant pour sa Vénus cette masse élémentaire, qui estoit lors confuse en un cahos, a créé le ciel, la terre^ et tout ce qui est enclos sous la voûte de ce grand temple céleste, auquel ce verbe Divin doit estre adoré avec toute humilité. Ce que (comme j'estime) l'ennemi du genre humain a voulu imiter sous noms équivalents, pour voler et ravir, s'il iu};^ estoit possible, l'honneur deu à ce seul père de lumière : c'est pourquoy il a induit ses sectaires à faindre un Mercure ayant trois testes, qui fut appelé Tpiy.éfKkoÇy qui estoit bien versé aux sciences de Phisique, Logique, et Ethique. Par l'aide desquels il tua le grand serpent 'Apyfjv, qui vaut autant à dire comme repos et oysiveté. Qui n'est autre chose que vouloir imiter les mistéres de la sacrée Trinité.
Mais laissans arrière ces diaboliques efforts, il faut sçavoir que ceste superstition ancienne a inventé plusieurs Dieux, Mercure le premier desquels doit à bon droit estre nommé Planette, retenant le nom de ce grand Mercure Égyptien surnommé Trismégiste, c'est-àdire trois fois grand, voire si grand que sainct Augustin fait doute, si les choses qu'il a dittes, luy estoyent révélées par les démons ou par l'Astrologie, en laquelle il estoit fort expérimenté. A ceste cause Lactance le met au rang des Sibiles et Prophètes : car il a prophétisé en ses Dialogues, la ruine de la loy Judaïque, l'origine de la Chrestienne, le premier et second advéne-
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ment de nostre Sauveur, la résurrection des morts, la gloire des heureux, et la peine éternelle des pécheurs. Pour sa grande sapience il fut nommé des Égyptiens Theut, et par les Grecs 'Eoun^, interprète ou touchement des Dieux. On luy a donné l'invention de quatre nobles disciplines, que les Grecs appellent Mathématiques, qui sont Arithmétique, Géométrie, Musique et Astronomie. Il est dit Dieu des marchans, de la palestre, et des larrons : il a inventé la harpe : engendré nostre Hermaphroditus de sa sœur Vénus, délivré Mars de dures prisons, tué Argus, et lié Prométhée sur le mont de Caucase : il est réputé fils de Jupiter et de Maie, fille d'Athlas.
C'est un astre fort clair et luisant, pourquoy il est dit des Grecs Stilbon, mais il est plus petit que ses compagnons. Avec les bons et fortifié d'un regard ou aspect, il donne éloquence, doctrine et invention des choses tant humaines que divines. Et s'il reçoit un mauvais regard, certainement il se rend mauvais, malitieux et caut. Il excite les esprits submis à son horoscope, à inventer choses sublimes et rares. Il retire ses supposts* de l'aquisition des biens, à cause dequoy les sçavans et plus sublimes esprits sont subjects à pauvreté, joint que la vie active se retire de la contemplative, de sorte que l'un ne prise jamais l'autre.
L'occasion pour laquelle on luy attribue Jupiter pour père, est pour ce que l'humaine prudence despend de la divine. La lumière journalière pour mère, pour ce que ce Planette ne se veut esloigner du Soleil de plus de vingt- huict degrez trente-sept minuttes : à cette cause il est nommé estafier du Soleil. Il est masculin entre les masculins, féminin entre les femmes. Il a obtenu lieu entre la Lune et Vénus, toutes deux féminines et humides, comme un grand ouvrier parmi la matière, laquelle il dispose diversement. Pour le
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fait des aages de l'homme, il obtient domination depuis l'aage de six ans jusques à quatorze, temps auquel la jeunesse doit estre employée aux lettres. Et depuis quatorze jusques à vingt-deux, il donne adjonction à Vénus.
