CHAPITRE LXXIII

Suitte de h formation pour le faîct de Vourachos, conclusion tirée sur les raisons cy-devant aléguéespar le iesmoignage de divers Autheurs.

QUANT à l'ourachos, il n'y a eu non plus de difficulté de le former en ce lieu avec l'usage requis, que d'y avoir encline le col de la vessie urinaire. Comme aussi ledit Marin le Marcis aâerme avoir tousjours rendu l'urine, non par la figure du méat, de laquelle ainsi que des autres cy-dessus mentionnées Nature a voulu comme d'un ornement décorer ceste partie, plus tost par parade que pour usage. Dont recerchant la cause il n'y a raison aucune de s'y approfondir d'avantage pour le présent, non plus que sur le faict du coït allégué par lesdictes le Marcis et le Febvre.

Car veu que Nature en la doctrine d'Aristote, livre second de VAme, est un principe de mouvement et repos, reséant par soy en l'intérieur, non par accident : soit que nous attribuions ce nom de principe à la matière ou à la forme, car il appartient à tous les deux, la ratiocination n'y aura non plus de lieu, qu'en la perquisition des facultez des médicaments purgatifs, ou

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autrement dits dépendre et procéder a fota rei suhstantia, c'est à dire de toute la substance de la chose dont est question.

Parquoy aussi bien qu'en cela, contraints ratiociner de la cause par les efFects, et, comme dit Galen au premier livre des Faculté:^ naturelles^ et au petit livret de la Substance desdictes puissances, juger de la faculté par l'opération : ainsi en ce présent subject serons contraints de recevoir et croire les allégations desdits le Marcis et le Febvre, rapportans uniformément ce qui est de la vérité, dont nous tirerons cette conclusion.

Puis que nous touchons les parties génitales viriles, lesquelles Nature n'a formées en vain et sans quelque action, nous ne pouvons cognoistre leur faculté sinon par action et opération. Nous avons veu la semence génitale virille espandue par ledit Marin. Et outre ce, tant iceluy le Marcis que le Febvre nous portant certain tesmoignage de la vérité de l'action, non essayée une fois ou deux, mais à leur dire plus de vingt fois, nous y devons adjouster foy.

Entre ks Grammairiens qui recerchent les choses de leur origine, aussi bien comme les parrains le sexe des enfans quand ils leur veulent imposer nom, j'ay Icu ceste question rapportée par Ausone :

Dicite, grammatici, cur mascula nomina cunnus, Fœmineum vero mentula nomen habet ?

Dont la solution est donnée en ceste manière :

Omne viro soli quod convenii esto virile, Esto fœmineum recipit quod fœmina tanium.

Vous remarquerez cy que les Grammairiens par la notte de la diction, les Philosophes par l'action, les Canonistes à cause du serment et promesse de mariage, veulent qu'il n'y ait que eux deux qui en puissent et