CH. XXVII. — QUELLE CONNEXITÉ, ETC. 25 I

se trouvent quelques fois chargez de chair, comme muscles que je nomme plus librement crémastères, que ceux qui sont eslevez par les deux costés du conduit. Ces ligamens s'estendent jusques au fond de la matrice prés de ses cornes. Et au moyen de ces attaches, elle a un mouvement et lation tant haut que bas, et est suportée contre le fardeau de l'enfant, durant les grandes agitations, vociférations, clameurs violentes, et port de pesans fardeaux. Mais toutefois elle n'est si étroittement hée, qu'elle n'ait son libre mouvement partout le ventre inférieur, dans lequel elle monte haut, puis descend bas.

Quelque fois aussi s'avançant de costé et d'autre, comme ont recognu les plus célèbres anatomistes. Jusques-là mesmement que le divin Platon ayant bien remarqué ce mouvement tant libre et volontaire, a dit que c'estoit iTwov irziOvij.-nTiy.o^j, un animal concupiscible, Athénée et Théophraste Paracelse, que c'estoit un animal en l'animal, à cause duquel tout le reste du corps de la femme, qui est le petit monde inférieur a esté créé, par ce, comme cy-devant a esté dit, que la génération, formation, nourriture et augmentation s'y fait. Et là aussi s'engendrent les pluyes, vents, déluges, esclers, tonnerres et tempestes, qui ne font moindre mal à ceux qui ont tels mondes à gouverner, que font les foudres et tonnerres en ce grand monde. Dont Socrate cognut quelque chose, quand il sentit la pluie qui en procédoit, après avoir ouy le tonnerre. Et se peut faire que si le Jupiter des idolâtres eust eu autant' de peine à maintenir son grand monde, comme quelques-uns ont au gouvernement de ce petit muhébre, il eust en fin esté recognu mortel, pour' ne pouvoir suffire au travail.

Mais quoy ! par et pour ceste partie la femme se fait curieusement servir, ce qu'elle ne pourroit pas faire

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autrement, ains seroit mesprisée comme immonde, dont est venu le proverbe, quand pour spécifier un homme fort infortuné, on dit qu'il est plus mal-heureux qu'une femme qui n'a point de con. Aussi est-ce de ceste partie qu'une femme reçoit la commodité de sa santé, au tesmoignage d'Hippocrate quand elle est bien disposée de ses purgations naturelles, et procréation ordinaires.

Et à l'opposite, elle est incommodée de diverses infirmitez, quand son flus et coulement, culture et portement d'enfans en ses flancs différent trop. Ce que considérant Varro, il tire l'étymologie de fœmina, de fœtura. Comme estant totalement destinée à l'œuvre et opération de cette partie.

Son mouvement est double : sçavoir est, animal et naturel. L'animal est cognu, en ce que la vulve suit les bonnes odeurs, de sa propre inclination. De telle sorte qu'elle est portée haut, bas, et de costé ou d'autre, selon les lieux ausquels elle est appliquée. Mais elle fuit les mauvaises et puantes, se retirant du lieu auquel on les auroit appliquées.

Le naturel se remarque aux quatre facultez attractrice, rétentrice, aglutinatrice et expulsive, qui sont célèbres en chacune de ses particules : outre et par dessus celles dont nous avons cy-devant faict mention, en traictant de l'acte de procréation de l'enfant.