Tome II

d'emblème national, était le sanglier, sans doute parce qu'il peuplait les montagnes, ravageait les champs cultivés, était TefiFroî des populations et Fobjet des poursuites des chasseurs. Plus tard, sur les monnaies lyciennes postérieures à Alexandre, le type constant de la tète radiée de Hélios prouve que les Lyciens aimaient à rapprocher leur nom de la racine Xux, qui signifie « brillant, lumineux »; les Auxiot étaient « les hommes du soleil radieux », et ils plaçaient chez eux le berceau d'Apollon et d'Artémis, d'où le culte d'Apollon Lycien à Patara et dans les autres villes de la contrée.

Mais ces traditions grecques sont de l'époque de l'hellénisation complète de la Lycie. Le nom primitif des Lyciens était TepfxfXai, Tei*milœ^ que Ton trouve encore dans les inscriptions lyciennes de la fin du V* siècle. Le nom de Auxiot est donc une appellation grecque qui s'est substituée au nom indigène; aussi, tandis qu'Apollon Lycien, devenu le dieu national de la Lycie, forme le type ordinaire des monnaies après Alexandre, nous constaterons qu'aux VI' et V* siècles, époque de l'abondant monnayage des dynastes lyciens, aucune monnaie ne semble se rapporter au culte d'Apollon, du moins tel que les Grecs le concevaient. Jusqu'à Phellénisation de la Lycie au iv« siècle, les types monétaires interprètent exclusivement des mythes indigènes, sans doute des emblèmes d'un dieu national, dieu de la lumière, peut-être originaire de la Crète, peut-être venu d'Orient, qui devait entrer plus tard dans le panthéon hellénique et s'assimiler & Apollon par l'efi'et d'un syncrétisme dont l'histoire de l'hellénisme nous offre maints exemples. Ce dieu primitif, si nous en croyons les types monétaires, avait pour

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attributs caractéristiques, le sanglier, la Cependaul, si la Lycie échappa à la dotortue, le griffon, la triskèle. mination politique des puissants rois ly- A travers le dédale des montagnes ly- diens, elle subit toutefois Tinfluence écociennes, serpentaient trois vallées princi- nomique de Sardes. Les Lyciens adoppales qui débouchaient sur la mer : celle tèrent, avec une faible altération, les poids du Xanthos, la plus importante, celle du lydiens pour Tétalonnement de leurs lin- Myros et celle de TArycandos. Dans ces gots monétaires, puis de leurs monnaies vallées, s'élevaient des villes fortifiées qui, autonomes. Sauf quelques villes maritimes chacune, étaient gouvernées par des dy- qui prirent l'étalon éginétique si répandu nastes héréditaires, plus ou moins indé- en Carie, à Rhodes et sur toutes les côtes pendants les uns des autres. Ces dynastes méridionales de TAsie-mineure jusqu'à qui savaient s'allier lorsque la patrie com- Chypre, les ateliers des dynastes lyciens mune ou la liberté nationale se trouvaient taillèrent leurs espèces suivant un étalon menacées, maintinrent leur indépendance qui n'est que l'étalon lydien ou créséen vis-à-vis des rois de Lydie qui, pourtant, affaibli. Nous savons en effet que le statère réussirent à soumettre au joug les villes créséen est de 10 gr. 89; le statère lycien ioniennes : « hormis les Ciliciens et les atteint rarement 9 gr. 84 et il descend sou- Lyciens, dit Hérodote, Crésus avait tout vent au-dessous de 9 gr. *. Voici le tableau dompté ^ » théorique de ses principales divisions :

Statère on didrachme 9«'-84 à 8«'-64

Drachme (hémi-statère) 4 92 — 4 32

Tétrobole 3 28—2 88

Triobole (hémi-drachme) 2 46 — 2 16

Diobole 1 64 — 1 44

Trihémi-obole 1 24—1 08

Obole 0 82-0 72

Hémi-obole 0 41 — 0 36

Tartémorion 0 20 — 0 18

Un simple coup d'œil jeté sur ce tableau La répartition entre les différentes villes

suffît pour voir que plusieurs des divisions de la Lycie et leurs dynastes respectifs, des

qui y figurent pouvaient se confondre, les monnaies qui figurent sur nos planches XXI

unes avec les divisions du système eu- et XXII, sera toujours en grande partie

boïque, les autres avec les divisions du incertaine, puisque la plupart d'entre elles

système éginétique, ce qui constituait un sont anépigraphes. Il est vraisemblable^

avantage pour les relations internationales, toutefois, que les dynastes de Xanthos, la

1. Hérodote, I, 28. Traité j Première par He, t. II (sous presse).