DiflTérents degrés de cette double obligation

1» Ne pas rendre le mal pour le bien (éviter V ingratitude) ;

2° N-^ pas faire du mal à ceux qui ne vous en ont pas fait (éviter Vinjusticeet la cruauté);

S" Ne pas rendre le mal pour le mal (éviter la vengeance);

^^ Rendre le bien pour le bien (pratiquer \3i reconnai'isance);

5° Faire du bien à ceux qui ne vous en ont pas fait (pratiquer la charité) ;

6° Rendre le bien pour le mal (pardon des offenses).

955. Distinction entre les différentes espèces de devoirs. — i" Envers la vie des autres hommes; 2" envers leurs biens; 3" envers leur famille; 4° envers leur honneur; 5** envers leur liberté; 6° devoirs relatifs à l'amitié (491).

956. Le droit et la jastice. — La justice a pour objet le respect du droit d'autrui sur l'idée du droit. Voir plus haut.

957. Distinction entre les devoirs de justice et les devoirs de charité. — La justice est absolue, sans restriction, sans exception; — la charité, tout aussi obligatoire que la justice, est plus indépendante dans l'application. Elle choisit son lieu et son temps, ses objets et ses moyens, — sa beauté est dans sa liberté.

958. Division des devoirs de justice. — Quatre espèces de devoirs : 4° envers la vie d'autrui; 2° envers la liberté d'autrui; â° envers Vhonneur d'autrui; 4" envers la propriété d'autrui*.

959. Devoirs envers la vie humaine. — Tu ne tueras pas. Éviter les violences, les mutilations : Pascal et les Provinciales.

9G0. Le droit de défense. — Droit d'opposer la force à la force. Limites de ce droit : il doit se renfermer dans la stricte nécessité.

96i. Problèmes. — Quatre problèmes très graves sont lies à la question du droit de défense : 1° la peine de mort; 2° l'attentat politique; 3° le duel; 4° la guerre.