Ibid

peuple, rendu libre dans sa soumission à la loi, égal dans ses droits devant la loi et fraternisant dans une communauté d’intérêts et de sympathies

Ecossais Français.

Les institutions véritablement libres et le régime réellement constitutionnel une fois établis, sont maintenus et rendus définitifs par la fidélité aux engagements contractés, et par la constance et la persévérance mises en jeu pour les tenir1 2.

RoserCroix Français.

L'homme apprend par la foi qu’il peut devenir libre, par l’espérance qu’il peut continuer à être toujours libre, et par la charité la nécessité de la tolérance civile et religieuse, condition indispensable du règne de la loi d’amour qui seule peut réaliser l’émancipation de l’humanité 3 4 5.

Cet ensemble d’enseignements nous montre qu’il y a dans le Rite français, une moelle d’idéalisme bien plus importante et surtout bien plus perceptible que dans le Rite écossais ancien et accepté, et c’est peut-être à cet inévitable idéalisme que ce Rite doit l’abandon presque absolu dont sa doctrine se voit l’objet *.

En résumé, le Rite français poursuit comme but l’émancipation de l’humanité par les institutions libres et le régime constitutionnel, acquis et consolidés par les moyens pacifiques, et n’emploie les moyens violents que pour anéantir l’ignorance \

D’élimination en élimination, le Grand Orient de France en est arrivé, lors du convent de 1890, à voter la suppression du symbolisme dans ses loges. Il n’existe donc plus aucune trace de Science occulte dans cette société devenue pareille à toutes les associations de secours mutuels. Ce rite est, du reste, le dernier rempart du matérialisme expirant.

1. Instructions Secrétes des Souverains Grands Inspecteurs Généraux pour la Conduite des Loges, Chapitres et Conseils, par le vicomte de la Jonquière. Mss. portant le n° 43 de la collection des la « Jonquière Manuscripts » de la Grande Loge d’Édimbourg.