En sanscrit Sankia-natha

par sa propagande Jes livres indiens qui pouvaient trahir son origine et dévoiler toute 'imposture.

La Vérité n’était pas que dans les livres, et les missionnaires de la propagande eussent-ils réussi à faire disparaître les livres des doctrines indiennes que la Vérité n’en serait pas moins écrite dans l’univers par les grands caractères de l’éternel, par ses soleils et ses planètes, ses eaux et ses astres, ses monts et ses pics, ses roches et ses écueils, ses lacs et ses mers, ses glaciers et ses fleuves, et jusque par les monuments des hommes et par leur voix qui a tout nommé dans une langue dont le samskrita est la fille ou la mère et dont la mienne est le passe-partout.

Tu verras comment se forma, au pays de la Racine, la source de la lumière intellectuelle, en-ek-kek ou an-ak-kuk l'écriture , et tu comprendras pourquoi les Syriens, les Hébreux et les Grecs l’ont, appelée al-pha-vita, al-eph-beth ou alphabet, lumière de la vie.

Tu verras comment en sanscrit les antitypes se formant souvent par antiphrase, tels que : siv vie de vis’ eau, ap eau de pa terre, il en a été de même en grec, où sin est l’antiphrase de nis et sinop l’antiphrase de ponis, comme Théo-dore est celle de Doro-thée, Patro-clès celle de Cléo-pâtre, Ten-are celle d Éridan et Ten-ebres celle de Bri-tania.

Et quand tu te seras bien convaincu de cette loi de l’antiphrase qui de S X M et de M X S fait :

1° Sam-sem-sim-som-sum ;

2° Mas-mes-mis-mos-mus,

tous noms, toutes qualités lunaires, tous l'être et la plénitude de l’être, tous le connu et l'inconnu, tous le patent et le caché, le dessus et le dessous, la règle et l’usage, tu comprendras alors comment Sam la lune n’est sem-élée ou sim-ilis, semblable au soleil que lorsqu’elle est dans son plein, son niveau, son mois mas ou mens dans sa table , masa ou mensa.

Tu comprendras aussi ce qu’il faut entendre par Tables de Mosa, dites de Moïse ; car, tu le reconnaîtras, mas est à mens, le mois, l’esprit de la lune, ce que masa est à mensa la table latine; et la loi des douze tables de Rome n’est autre que les douze tables de la loi de Moïse.

organisation

Chaque tribu de Selassi élit son chef, Baslaï ou bul-basha , et son juge. Le chef et le juge vont presque toujours à cheval.

Les juges de chaque tribu forment la première instance, le but-

basha la deuxième et le grand armas h de la principauté la troisième.

APPLICATION DE L’ÉSOTÉRISME A LA TRADITION PAR LE SENS COMPARÉ DES DIFFÉRENTS NOMS I’ROPRES

Nous allons essayer de classer ce qui suit par religion ou par pays spécial; mais nous prévenons que, comme il s’agit d’une étude générale et comparée , ce classement est des plus difficiles, sinon même impossible. Ce qui domine tout c’est l’importance du nom propre, importance que nous ne saurions trop faire ressortir.

JUDAÏSME et christianisme