‹ Traité méthodique de science occulteChapitre 338 sur 454 · LES MEMBRES · texte numérisé non relu

LES MEMBRES

Prenez donc la peine de regarder au moins le bras. Ici encore nous trouvons des segments à tel point connus qu’ils ont reçu les noms distincts que vous savez bien : bras, avant-bras, main.

De même les membres inférieurs nous montrent trois segments: la cuisse , la jambe (le mollet), le pied.

Remarquez de suite cette curieuse répétition de trois dans ces divisions. Le tronc était divisé en trois parties, il en est de même de la jambe et du bras, et vous savez aussi, n’est-ce pas, que la main et le pied, les segments terminaux des membres, présentent encore trois divisions : poignet (carpe) et cheville (tarse) ; paume (métacarpe ) et plante (métatarse) ; doigts 1 et orteils.

La Magie nous dit que toutes ces parties se correspondent rigoureusement ; nous aurons à le voir tout à l’heure en détail. Contentons-nous de signaler ce fait pour l’instant.

Cependant, me direz-vous, puisque vous insistez sur votre division par trois, comment se fait-il qu’il n’y ait que deux paires de membres: les bras et les jambes, et pas trois?

Voilà précisément ce qui vous trompe. Les anciens anatomistes hindous savaient et les modernes viennent de découvrir que le maxillaire inférieur constitue une troisième paire de membres véritables : la partie verticale du maxillaire représente le bras-, la partie horizontale, l'avantbras, les gencives représentent les doigts , et les dents les ongles. Toute une branche de l’anatomie, sous l’influence

1. Inutile, je pense, de faire remarquer que chaque doigt présente également trois segments : phalange, phalangine et phalangette.

des travaux cle Vicq-d’Azir, de Goethe, d’Oken, de G. de Saint-Hilaire, de Foltz, d’Adrien Péladan, etc., etc., s’édifie en ce moment sous le nom à' anatomie philosophique. Les quelques données que nous allons indiquer dans cette étude peuvent servir de base à celte réédification d’une science très ancienne que nous avons tout spécialement étudiée. Encore une fois, nous ne pouvons, dans cet ouvrage, entrer dans les détails que comportent de telles considérations, et nous allons rapidement passer en revue les rapports qui peuvent exister entre tous ces segments dont nous venons de parler.

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