TRICHERIE POSSIBLE DU MÉDIUM

Les prétendus savants qui affirment avoir étudié les phénomènes spirites déclarent qu’il n’y a là-dedans que tromperie et prestidigitation.

Ils s’appuient pour soutenir cette affirmation sur ce fait

que les plus forts médiums connus, Home,' Eglington, Slade, etc. etc., ont tous été pris en flagrant délit de tricherie.

Savez-vous ce que cela prouve?

Tout simplement que les savants prouvent de ce fait même leur entière ignorance de ces questions.

Demandez-leur, en effet, quel est le caractère bien particulier des sujets, alors qu’ils accomplissent une suggestion. C’est, nous répondront-ils, d’être absolument inconscients de leurs actes.

Le sujet, dans cet état, agit comme une machine et ne saurait en rien être rendu responsable des actes qu’il commet. La faute de ces actes revient au suggesteur.

Il ne viendra à l’idée d’aucun savant de prétendre que le sujet trompe toujours alors qu’il est certain que quelquefois il est amené malgré lui à tromper. 11 en est exactement de même du médium. Rappelez-vous l’étonnement profond des médiums surpris en flagrant délit de tromperie; il leur semble rêver; ils lie comprennent rien à ce qui se passe et sont consternés d’apprendre qu’on vient de les surprendre poussant la table ou la levant avec leurs pieds, les malheureux sont à l’état somnambulique, ils sont absolument irresponsables de leurs actions.

Si donc vous êtes trompés, prenez-vous-en à vous et jamais au sujet. C’est à vous de prendre les précautions nécessaires en vous plaçant dans les conditions les plus favorables au contrôle. Laissez faire ensuite et rendezvous bien compte de l’état hypnotique dans lequel se trouve le médium au moment où il agit.

Nous avons tenu à faire cette digression, car elle est de toute importance. Passons maintenant à l’étude de l’incarnation.

Le sujet est susceptible de changer de personnalité sous l’influence de la suggestion.

De même dans le phénomène de Y incarnation, nous retrouvons des faits analogues quoique dus à d’autres causes.

Dans le changement de personnalité du sujet, le cerveau de l’hypnotiseur s’est, en quelque sorte, mis à la place du cerveau de l’hypnotisé qui ne fait que prêter ses organes à tous les actes que se plaît à leur faire exécuter la volonté toute-puissante de celui qui commande la suggestion.

De même les organes du médium deviennent, dans l’incarnation, les moyens passifs par lesquels se manifestent une série de volontés diverses tirant leur source du monde invisible. Le même phénomène se produit en somme : changement de personnalité, la cause seule en est différente, étant visible dans le premier cas, invisible dans le second.

Tel est, en résumé, ce que nous voulions dire dans cette étude touchant les rapports possibles à établir entre le phénomène de l’hypnotisme et ceux du spiritisme.

Résumons tout cela clans un tableau.