DES DEUX LOIS PRIMORDIALES

dans l’exécution de nos propres œuvres ; il n’y a que deux lois, que nous appliquions sans cesse, lorsque nous agissons.

La première de ces lois est Yinvention : c’est celle où notre esprit ne suit aucun modèle, où il improvise, où il compose de soi, où il imagine, en un mot, où il crée.

La seconde de ces lois est Y imitation : c’est celle où notre esprit se soumet à l’exemple , celle où il copie, celle où il se souvient, celle où il répète .

Lorsque , de l’analyse de ces lois intérieures de notre activité, on remonte, dans l’univers, à la recherche mentale de celles de la nature, dans la création, il est au-dessus de toute la divination , il est au-dessus de toute la force de la pensée d’en concevoir d’autres en elle; nous n’imaginons que deux systèmes possibles de composition de ces types infinis qui sortent de ses mains.

Le premier est celui de la création libre et insubordonnée, ou de la composition originale des types, celui où elle procède à l’organisation, sans loi de dépendance, ni de conformité de l’être qu’elle engendre avec les autres êtres.

Le second est celui de la création réglée et subordonnée ou delà composition analogique des types : c’est-à-dire celui où, dans le développement de l’organisation, elle sesubordonne à une loi de rapport et de conformité de l’être qu’elle engendre avec les autres êtres.

Du plus haut de la sphère où s’élève l’esprit, il nous semble, en un mot , que la vie universelle ne puisse agir en elle-même, selon d’autres lois, que les lois par lesquelles elle agit en nous-mêmes ; il nous semble que, pour mettre îa matière en œuvre, et pour réaliser spontanément en elle l’organisation , elle n’ait que les deux formes de nos facultés; une d9 invention , ou d' imagination , où la nature