VI INTRODUCTION
Ce n'est pas que des esprits hardis ne s'aventurent à mettre à tout moment l'une à la place de l'autre et, dans leur impatience de devancer le temps^ ne courent tous les hasards de ces substitutions. De là , tant de systèmes, tant d'interprétations prématurées ^ des faits, auxquels les faits résistent, et qui, dans l'impuissance de se les soumettre, les mutilent ou les nient.
Mais l'élasticité latente des questions triomphe de ces violences : elles ressortent vierges de ce lit de Procuste où on les a tordues, pour revenir au point où le système les a prises, plus insolubles encore et plus rebelles à toutes les explications, malgré les tentatives , aussi longtemps que l'heure de la seconde époque n'est pas encore venue.
L'heure de la seconde époque n'arrive que lorsque celle de la première passe : non pas qu'il faille attendre l'instant où la question des faits est épuisée ; la question des faits ne s'épuise jamais ; ils se continuent, ils se renouvellent sans cesse. Le moment d'élection delà théorie a d'autres signes certains.
Ce moment est celui où l'on voit que les faits qui se suivent et s'entassent s'obscurcissent eux-mêmes; où la diversité, la multiplicité de leur succession embarrassent l'esprit plutôt qu'elles ne l' éclairent ; où l'observation et l'expérience à leur tour impuissantes ou contradictoires ne se suffisent plus ; où de toutes parts, enfin, le premier besoin qu'on
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éprouve à la vue de ces matériaux épars, et de ces fragments sans nombre et sans lien du problème, est celui de ce lien mystérieux qui échappe, est celui de cet ordre qui ne se montre pas, est celui du système universel de lois auquel ils se rapportent.
Une des plus impprtantes branches de la chimie , la chimie organique, en est là de nos jours, afiTaissée sous le poids de ses propres richesses, et perdue jus* qu'ici, sans fil conducteur, dans le dédale infini de ses expériences et de ses découvertes..
C'est le point où, dans les sciences physiologiques, nous avons rencontré la, question du rapport de la nature physique et morale de l'être à celle de ses auteurs : l'obscur et grand problème de l'hérédité.
Nous renvoyons plus loin à traiter d^ l'importance de la question en elle-même , et de 3es connexions avec l'ensemble des sciences physiques et morales ( 1 ) ; nous ne voulons ici qu'esquisser à grands traits cet état d'apparente insolubilité où nous l'avons trouvée.
I. Malgré le laps des siècles. qui se la sont transmise, malgré les matériaux accumulés sur elle , le point de fait s'est plutôt obscurci qu'éclairci^ depuis l'Antiquité.
Expérimentateurs moins exercés que nous, mais observateurs vrais, et au plus près des choses, quand ils se bornent à voir, les anciens ont connu tou3 les
(<) Voiries Prolégomènes, p. 1 k 20.
vin INTRODUCTION.
faits généraux de Thérédité. Médecins , philosophes, ou législateurs, ils avaient simplement mais largement saisi son influence sur l'être; ils en avaient fait remonter le principe jusqu'aux sources premières de la nature physique et de la nature morale et de tous les états de santé et de maladie.
Il n'y a, pour ainsi dire, qu'une voix, à cet égard, dans l'Antiquité.
Il existe, au contraire, sur le même point de fait , c'est-à-dire sur le mode et l'étendue d'action de l'hérédité, de grandes oppositions de doctrine chez les modernes.
Ces doctrines peuvent toutes rentrer dans trois classes qui se distinguent entre elles parleur manière contraire d'envisager Fespèce, et par le plus ou moins de part qu'elles font à I'espèce ou à 1' individu dans l'hérédité.
La première école, dont de Maillet, Bauman, Robinet et Lamarck sont restés les organes, renversant comme fictive la borne qui sépare le type spécifique du type INDIVIDUEL, ouvre à l'hérédité un horizon sans fin, sans lumière et sans base, où passent et disparaissent, en se transformant comme de simples êtres, les ESPÈCES elles-mêmes, devenues en quelque sorte des formes et des moments de la vie successive de
TlNDIVlDU.
La seconde école, qui en philosophie est celle de WoUaston, d'Helvetius, de Weikard, en physiologie