CHAPITRE X

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Bien que celle dislinclion n'ail pas oie laiio par les aiueuis,

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ils seront susceptibles de quitter le langage mimique pour passer dans les classes d’articulation. Nous sommes convaincu que si tous les sourds- niiiels étaient soumis ii une pareille cxpériniralation, les bénéfices qu’ils en retireraient compenseraient amplement les efforts qu’on aurait fails pour arriver il ce bon résultat. Ce procédé aurait surtout l’immense avantage de faire disparaître la confusion qui existe encore dans foutes les institutions de sourds-muets où les élèves sont confondus et classés seulement parleur rang d’ancienneté; à l’institution et où ceux qui entendent encore un peu et ceux qui n’entendent pas du tout sont soumis au même mode d’éducation.

A ce propos je ne peux me dispenser de signaler un vice'radical qui existe à l’institution des sourds-muets de Paris, que je considère comme très-préjudiciable à un grand nombre d’élèves. Ce vice c’est le système adopté dans cette institution sous le

faiils ; ainsi chaque professeur, ayant reçu un certain nombre

dant six années (laps de temps que les jeunes internes passent à l’institution), sans qu’il puisse en renvoyer un seul quelle que soit

11 faut donc que l’élève, dont l’aptitude sera supérieure, mar-

è marcher. On a peine ù comprendre qu’un pareil système soit encore en vigneur, surtout après les critiques aussi judicieuses que sévères qu’il a reçues des professeurs les plus éminents de

Voici comment s’exprime è cet égard M. Ferdinand Bertier, le doyen des professeurs : a C’est le sort d’une classe tout entière SC trouvant livrée aux éventualités de l’avenir; et le règlement interdisant au professeur de renvoyer à une classe inférieure ceux de scs élèves qui sont jugés trop faibles pour marcher sur la même ligne que leurs condisciples, peut-il faire outre chose que de diviser la classe en une infinité do sections et meure choque année è l’écart ceux qui se traînent à la remorque, de sorte que, son tour de rotation terminé, il risque fort de se trouver, comme cela s’est vu plusieurs fois, avec un corps de réserve inllniraent plus considérable que son corps d’armée^

de faii’O disparatlro lu lacune si grande résultant de racloption exclusive de l'une d’elles î J’en dcinandi* pardon à mon savant et éloquenlconfrère, M. Bouvier, (pii, partageant les idées admises à ce sujet, s’est prononcé avec tant de force en faveur de l’une à l’exclusion de l’autre; mais ne reconnall-il pas lui-môme, et

les si«nes sur la parole bien articulée, et à plus forte raison sur celle qui ne s’échappe que par des cris dissnnanis el soiivenl incoinpréhcnsiblesî Pourquoi donc exclure le langage mimique, alousqu'il est bien démontré qu’il constitue le mode le plus facile et le plus complet d’exprimer sa pensée f

méla^nge des deux systèmes, nous persistons à penser qu’ils peuvent et qu'ils doivent même être employés simultanément dans beaucoup de cas, etqne ce serait le moyen de rendre dt's sourds-muets beaucoup plus complète; car, possédant le lançage oral et celui des signes, iis pourront employer l’im ou l’autre mode de communication, selon les circonstances ou ils se trouveront. Les résultats que nous avons constates i. llnsU-

tutionimpérialo .lémontrenll’avantage de cette éduca„

et (les secours que l'articulation orale el le langage ui q prêtent mutuellement. Partisan du '^nétrerTcn-

complet que possible, nous pensons qu '

038 ClUl’. xil. — SURUITÈ DB KAISSABCE BT ÜE BAS AGE. cieux pralicien a fait pour perfeclionnor cet enseignement, niais ûn]^Kiil exposé m’entraînerait trop loin.

J'en dirai autant de l’abbé Chazotte, le digne successeur de l’abbé de l’Épée, de l’abbé Sicard et de Bébian.

Enfin les frères de Saint-Gabriel, qui dirigent l'institniion des sonrds-nuiets de Poitiers, ont perfectionné la dactylologie par une nouvelle méthode, qu’ils ont noramee de phonodactylo-

logie, et qui, si j*ai bien com| mixte, réunissant les signes, la parole.

pris, constitue un enseignemeii iMphabct manuel, l'écriture et

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nicnls. L'avcugle-né doit penser davantage dans l'Jgc où l’on rénéchil si rarement; car ses ideesne s’offrent jamais ù lui sous des formes matérielles; ses pensées sont toujours distinctes, et une image ne peut lui tenir lieu d’un raisonnement ou d'un sentiment. Les aveugles sont susceptibles d’une patience à toute épreuve, d’une constance inébranlable qui les rend capables de surmonter tous les obstacles. Ils ont au plus haut degré la haine de toute domination, et l’amour de l’indépendance; cette passion, portée aussi loin que possible chez eux, éclate de la manière la plus évidente dans leurs opinions politiques ; la lecture des journaux, ou plutét l’audition de cette lecture est, pour la plupart d’entre eux, l’occupation la plus intéressante de leur vie. Enfin ils connaissent parfaitement les distances, et parviennent souvent ù marcher sans guide . On a vu de nombreux exemples de ce fait.

O Cette mémoire des aveugles ne nuit donc pas, comme on l’a prétendu, ù leur jugement. Au Japon, le soin de conserver le souvenir des événements célèbres de l'histoire du pays est confié ù la mémoire d’une congrégation d’aveugles-nés, qui se le transmettent d'ùge en Age.

a Si l’on examine l’état moral des sourds-muets, on voit que leur ùme est en quelque sorte enchaînée avec leur langue, dont fous les efforts ne vous font entendre que des sons monotone et désagréables. On a observé qu’autant les sourds-mueU sont dociles quand on les traite avec douceur, autant ils sont mutins quand ils se croient victimes d’une injustice.

a 11 n’est nas rare, dans les eours d’assises, de voir figurer un grand nombre de ° ^Teu^^^^^ du''

n’ont aucune idée du ouvrage, qu’il est fort

compose d’idiots.