XXXVI THÉORIE DE LA DISSERTATION

et libre. Si celle-ci est éclairée et dirigée par la raison, elle devient la force morale, dont l'énergie commande aux passions, résiste à la douleur, ne recule devant aucun sacrifice pour accomplir le bien, et réalise ainsi la définition stoïcienne : « Le courage est la vertu qui combat pour l'équité.» 3° La sensibilité a deux tendances différentes. V<\vY amour de soi, elle concentre l'âme en elle-même et lui fait exécuter les actes nécess lires à son bien-être. Par Yamour, en prenant ce mot dans son acception la plus étendue, elle porte l'âme à s'épancher en quelque sorte, à rechercher les personnes et les choses dont les qualités lui plaisent et l'attirent. Elle partage les plaisirs et les peines des autres êtres et s'intéresse au bien des hommes en général (sociabilité, bienveillance, philanthropie), d'une seule personne (amitié), de la patrie (patriotisme), de la famille (amour conjugal, a. paternel, etc.). Enfin, elle se tourne vers le vrai, le beau, le bien, et vers Dieu dont provient toute perfection.

Cette étude nous conduit à déterminer quels sont les divers phénomènes psychologiques que le mot cœur comprend et résume. Les plaisirs de l'esprit se rapportent au développement de l'intelligence. Les plaisirs du cœur se rapportent au développement de la sensibilité et de l'activité. Donc le cœur désigne l'ensemble des inclinations qui correspondent à ces deux facultés.