LA CONSCIENCE

La conscience, c'est-à-dire la personnalité psychique, s'explique, comme le corps, personnalité physique, en termes non de connaissance, mais d action. « Dans le domaine psychologique, conscience ne serait pas synonyme d'existence, mais seulement d'action réelle ou d'efficacité immédiate, et l'extension de ce terme se trouvant amsi limitée, on aurait moins de peine à se représenter un état psychologique mconscient, c'est-à-dire, en somme, impuissant^ » Le rôle de la conscience est « de présider à i action et d'éclairer un choix >•. Dès lors la conscience est présente à laction et au choix, elle n est pas présente quand il n'> a ni action ni choix, et c est dans ce sens qu il y a chez nous une vie psychologique inconsciente. C est tout comme les objets matériels, que nos états psychologiques inactits existent hors de notre conscience présente Une illusion, due ellemême aux nécessités de laction, veut que l'espace nous paraisse « conserver indéfiniment des choset qui s'y juxtaposent, tandis que le temps détruirait, au hir et à mesure, des états qui se succèdent en lui " ». C'est que « la partie non perçue de I univers matériel, grosse de promesses et de menaces, a pour nous une réalité que ne peuvent ni ne doivent avoir les périodes actuellement inaperçues de notre existence passée " '\ En d autres termes l'univers matériel représente des possibilités d'action, tandis que le passé est ce qui n'agit plus, ce qui, dès lors, tombe dans l'inconscience, lusqu au moment où, à quelque occasion, le mécanisme de la mémoire l'utilisant pour l'action I incorpore au présent. L espace s'ouvre donc à notre action exactemen; dans la mesure où le passé lui eçt <ermé

Explication sans doute exacte, mais peut-être incomplète, Le social