A L'AGE DB 59 ANS

O Dieu, vous m'avez couvert de votre protection au jour du combat

(Ps. 139.) Je n'ai point eaché dans mon cceur votre justice, j'ai dit à tous votre vérité et vos miséricordes. (Ps. 39.) Suis-je né pour demeurer ici témoin de la raine de la ville sainte

(Livre !<' des Machabées.) Seigneur, traitez Sien avec bienveillance, et que Jérusalem voie relever •es murs. (Ps. 50.)

Nous frouvoDS dans VEspérance du peuple le fragment suivant de la lettre :

« A peine la nouvelle de la mort de Tillustre général de « Lamoricière^ votre digne époux, m'est elle arrivée, ma « très-chère fille en Jésus-Christ, que, après avoir levé les « yeux vers le ciel afin de demander la paix pour le défunt, « ma pensée s'est dirigée vers vous et vers vos très-chères € et pieu^s filles, en partageant avec vous et avec elles la « douleur d'une si grande perte. Je me rappelai les sacrifices « qu'un si grand homme fit pour la cause de la religion et du « Saint-Siège, et je sentis accroître mes sentiments d'affec- « tion et de reconnaissance envers ce capitaine catholique « et ce fils rempli d'affection pour sa mère la sainte Eglise. € Quoique la reconnaissance reste fixée dans mon cœur^ ma « douleur cependant diminue à mesure que je réfléchis à la « mort véritablement chrétienne qu'il fit et aux sentiments « qui la précédèrent. Consolons-nou? donc en Dieu... >

Plus tard, le Saint-Père chargea M. de France, capitaine d'état-major pontifical, d'une mission très-délicate, celle de porter à M°*^ de Lamoricière un corps saint tiré des catacombes, et auquel Pie IX crut devoir ne pas imposer d'autre' nom que celui du général : Christophe ou Porte- Christ.

On lit dans VOsservatore romano du 13 septembre 1865 :

<K Le télégraphe nous apporte aujourd'hui la nouvelle que le général de Lamoricière est mort inopinément, dans la nuit du 10 au 11 courant, dans sa terre de Prouzel, près d'Amiens.

« Celui qui tant de fois, Tépée à la main, avait affronté courageusement la mort, a été trouvé l'attendant à genoux, tenant le crucifix avec la foi et la résignation du plus fidèle et du plus humble chrétien. Le prêtre appelé est arrivé à temps pour lui donner l'absolution.

« Les victoires qu'il avait remportées en Algérie ont servi de point de départ pour de plus grandes, alors que, en face

ET AlfG6lfB. 239

de la ligue infernale dirigée contre le Vicaire de Jésus-Christ^ il se dévoua à Pie IX.

« DésormaisL le nom du héros de Constantiue^ du vainqueur d'Àbd-el-Kader, a reçu Tenopreinte de l'immortalité par les défaites de Ca^elûdardo et d'Ancône. Le nom de Larooricière^ comme celui du preux chevalier sans peur et sans reproche, dira plus pour sa gloire que toutes les distinctions humaines^ digne comme il est du noble éloge contenu dans rinscription de la médaille que lui offrit la magistrature romaine : Se et anteactos triumphos libenter devovit, »

A l'occasion de la mort du général de Lamoricière, l'ordre du jour qu'on va lir6 a été adressé à l'armée pontificale par le proministre des armes :

a Le général Christophe-Louis-Léon Juchault de Lamoricière> capitaine illustre parmi les capitaines de son siècle par sa valeur^ par ses vertus^ par sa réputation sans tache, était à votre tête. Plus soucieux de répondre au noble élan de son cœur magnanime que de pouvoir dire avec Epaminondas : « Je meurs invincible^ » il était accouru à la grande voix qui l'appelait au Vatican à la défense des droits du Père commun des fidèles, gardien suprême de la liberté et de la dignité du genre humain racheté.

€ Fils très-tendre de la nation qui se glorifie d'être appelée l'aînée de PEglîse> l'amour même de la patrie l'enfiammait à défendre sa mère, sans craindre le nombre et les artifices de l'ennemi. Vous savez comment il a été vaincu. Il n'attendait maintenant que l'occasion propice de pouvoir encore utilement offrir et sacrifier sa vie. 11 a plu à Dieu de le rappeler à lui dans la nuit du 10 au il septembre 1863 ; frappé mais non surpris par la mort^ Christophe de Lamoricière a été trouvé mourant, à genoux et le crucifix dans les mains.

a Dans cette perte si douloureuse de celui qui avait vécu pour riionneur^ pour le devoir, il reste ses exemples, sa mé-

840 CASTILYIDABDO

moire; qoe TambitHm d'être digne d'an si grand chef soit dans le cœur de tous.

« Des funérailles solennelles seront célébrées vendredi 22 courant^ à dix heures du matin^ dans l'église d'Ara-Cœli. c l£ proministre des armes, « Xâtier de Mérobb. 1»

lie tonOieaM dm géoénd*

Plus nous voyons se propager les idées anti-calholiques, plus aussi les ennemis du Saint-Siège redoublent leurs attaques et leyrs violences, et espèrent as^ister à la ruine de la souveraineté pontificale. C'est un motif de plus pour que les catholiques redoublent leur dévouement et leurs offrandes.

Un autre témoignage bien consolant de la fidélité de la France envers le Saint-Siège» c'est le succès rapide de la souscription ouverte pour le monument à élever au général de Lamoricière. Les catholiques ont compris que cette souscription^ dans les circonstances actuelles, était un acte de foi. La souscription recueillie^ soit par les journaux (il n'y en a pas plus d'une dizaine), soit directement par le comité, s'est élevée au-dessus de 250,000 francs ; par cette manifestation en mémoire d'un glorieux vaincu, fidèle au droit et à rhonneur, le catholicisme affirmait à la fois, devant la révolution, sa force et sa reconnaissance. Quaud on se rappelle d'autres souscriptions ouvertes pour de grands personnages, et qui n'ont pu atteindre le chiffre de 10,000 fr., cet éclatant succès de la souscription pour le général de Lamoricière est de nature à inspirer de sérieuses et salutaires réflexions.

Rien de plus touchant que les lettres qui souvent accompagnent l'envoi de la modeste offrande d'un soldat^ d'une servante, d'un pauvre curé de campagne; ils veulent, dans

BT AMCÔNB. 241

la personne de Lamorieière, honorer le dévouement au Saint- Siège (1).

L'illustre évèque de Poitiers avait donc raison de s'écrier, en terminant la touchante oraison funèbre prononcée dans t^a. cathédrale au milieu d'un grand concours de fidèles de toutes les classes de la société :

€ Seigneur mon Dieu, vous avez créé la France pour l'E-. glise, et jamais la France n'abdiquera entièrement sa. mission. It y a dans le naturel de ce pays des ressources infinies, et les esprits y sont capables de retours inespérés, Lamoricière, je l'ai dit, a été un des types les plus vrais du naturel français. Homme ancien et homme nouveau, homme de tribune, homme d'initiative et homme de tradition, homme de premier mouvement et homme de conseil^ il réunit en lui toutes les extrémités et tous les contrastes. Nul plus que lui n'a vécu des idées, des mœurs, des préjugés, en un mot, de la vie de son temps; fl en a partagé toutes les faiblesses et toutes les grandeurs, toutes les illusions et tous les désenchantements, toutes les prospérités et tous les revers. Eli bien! j'ose l'espérer, la nation dont il a été l'une des brillantes personnifications, cette nation ardente et mobile, mais foncièrement honnête et sensée, triomphera des mêmes défauts par les mêmes qualités et au moyen des mêmes grâces. Dieu lient dans ses mains les cœurs des peuples aussi bien que les cœurs des hommes. Courage, ô France ! c'est* ainsi que tu reviendras à ta vocation première. De précieux instincts, qui se dérobent encore à toi, mais qui ne sont qu'endormis, se réveilleront dans ton sein. Çt tandis que, comme Saul respirant encore les menaces et le carnage, tu sembleras lancée peut-être sur la route de Damas dans la voie

(1) s. E. le cardinal de Bonàld a envoyé à VEspérance du peuple, journal de Nantes, la somme do 600 fr., destinée à la souscription ouverte pour l'érection d'un monument à la mémoire du général de Lamoriciérc

H2 GASTELPIDABDO

de rimpiété et de la violence, tout à coup une force secrète te renversera^ une lumière subite t'enveloppera^ et une voix se fera entendre. « Qui ètes-vous? i» t'écrieras4u. Qui es, Domine? « Je suis Jésus que tu poursuis, que tu persécutes. » Ego mm Jésus quemtupersequeris. France^ il est dur pour toi de regimber contre l'aiguillon. Faire Ja guerre à Dieu n'est pas ta nature. Relève-toi, race prédestinée, vase d'élection, et va, comme par le passé, porter mon nom à tous les rois de la terre (1). »

(I) Parmi lef lettres pastorales qui ont été adressées par les évéques, le 15 août 1866, à leurs diocésains, à Toccasion de la fête de l'Emperear, nous avons remarqué celle de Mgr Berteaud, l'éloquent évéque de Tulle, dont nos lecteurs nous sauront gré de leur offrir le passage suivant :

c La France est la fille ainée 4e l'Eglise ; quelques uns ont juré d'altérer sa glorieuse essence. Ces gens travaillent à installer dans le monde une vaste aliénation mentale; voilà pourquoi ils en veulent tant au Vicaire du Verbe, teul et vrai prince de Vâme publique. Tristes conseillers de langue ou de plume, ils en seront pour leurs frais de haine : on ne renverse pas le plan divin.

« La France est ornée d'un titre incomparable. Le Verbe incarné l'a élue comme le premier auxiliaire de son immortelle fondation. Elle ne consentira jamais à la félonie ; elle ne veut ni de la honte ni du remords. Elle a des promesses divines; son vaillant glaive est consacré.

c Le Verbe incamé prend des causes secondes non par besoin, mais par amour. Il apporte, lui, dans les duels de la lumière et des ténèbres, ses ^énergies souveraines ; mais il entend employer des libertés humaines loyales et fortes. C'est chez nous, les Francs, qu'il maintient ces conscriptions ^ glorieuses. Merci, à Verbe, vous aimez la France. Epanoui sous les blanicbes lignes de chair que l'Esprit saint tissa lui-même au flanc virginal de Marie, apparu radieux de sagesse et de vérité sur les bras de sa Mérc, il veut que celle-ci ait le patronage universel do son Eglise. Mais les prédilections écloses en son cœur, il les partage avec elle. Marie est la protectrice ardente de la France ; nous sommes ses clients préférés.

c Qu'elle intervienne avec son amour en face du trône de son Fils, l'amour substantiel et infini. Qu'elles se taisent vite, les fureurs qui rugissent sur la terre; qu'elles rentrent dans leur fourreau, les épées brutales. Que les ruminants de complots contre le Christ soient bafoués ici-bas, afin que les moqueries divines éclatées dans le temps leur donnent l'in- >eUigence et leur épargnent les moqueries irrémédiables de l'étenûté.

* ET ANQÔini. 243

neax touchants témoigiiages de «ympathle à la mémoire de LamOrlcière.

On l'a dit av«c juste raison^ si le général de Lamoricière n'avait travaillé que pour la gloire, sa renommée, comme €elle de ses compagnons d^armes, se serait évanouie comme un son, comme une vaine fumée : Periit memoria eorum cum sonitu.

Mais comme rilluslre général s'est dévoué à la plus sainte des causes, sa mémoire ne périra pas ; sa mort si chrétienne a trouvé des admirateurs jusqu'aux extrémités du monde.

Du fond de l'Asie, un évèque missionnaire, Mgr Ghauveau, vicaire apostolique du Thibet, en apprenant, au mois de février dernier, la mort du général de Lamoricière, adressa à la veuve du glorieux défenseur de l'Eglise la touchante lettre qu'on va lire et que nous empruntons au Correspondant :

« De Saint-Tâ-Tsien-Loû, frontière du Thibet, il février 1866.

« Madame,

« Les grandes douleurs aiment à se concentrer dans le silence, et je sais qu'il y a des regrets dont on ne se console jamais, parce qu'on ne veut pas être consolé.

« A ce titre, j'eusse dû me taire, moi étranger, moi inconnu ; j'eusse dû peut-être me contenter de mes prières devant Dieu et répandre dans le secret mes larmes solitaires.

« Je ne puis cependant maîtriser mon émotion, et je vous prie d'agréer les soupirs profondément sympathiques

Finisse la race dés déclaiDateurs de blasphémas ; que la terre de France, flére et chrétienne, secoue des fardeaux ignobles, et crie bien haut qu'elle n'entend porter que le Verbe, sa lumière et son harmonie, bajula lueis, » «

à4& CàSTBLFIDARDO'

que m'arrachent les malheurs qui vous ont atteinte le 12 sep-^ tembre i863.

a Ma raison principale^ c'est que vous n'avez pas été frappée seule; nous avons tous été frappés, et je doute que^ dans son long pontificat^ notre bien-aîmé père^ Pie IX, ait éprouvé un plus cruel chagrin que la perte du commandant en chef de ses armées, le brave^ le pieux, l'héroïque génértl Juchault de Lamoricière.

« Je demande donc à présenter mes compliments de condoléance à vous, Madame, et à toute votre noble famille. Vous comprenez ce que vaut cette parole du prêtre et la sincérité des sentiments qui l'animent, quand il vient offrir, avec son hommage à la gloire passée et pourtant immortelle de l'illustre capitaine, ses souhaits de paix et une bénédiction à son tombeau et à celui de ses pères.

« Lundi prochain, 19 du courant^ une messe aussi solennelle que possible sera célébrée dans notre petite chapelle, à laquelle devront assister tous nos chrétiens, Thibétains et Chinois.

« Ainsi il sera vrai que le sublime vaincu de Castelfidardo aura trouvé des amis^ des admirateurs et des frères dévoués à la même cause que lui jusque dans les contrées les plus éloignées de son berceau, jusque sur ces plateaux glacés de l'Asie centrale où ks autres gloires humaines ne trouvent pas même un écho. J'ai voulu que le mii>ionnaire qui réside à mes côtés signftt cette lettre avec moi pour lui donner un caractère collectif qui annonce en même temps la profondeur et ^universalité de nos regrets.

(( Je m'abstiens de faûre même allusion aux samtes espérances qui vous restent; vous savez comme moi où sont récompensées les grandes vertus^ où l'on se repose des longs combats, et où l'on se revoit après le douloureux voyage, de la vie.

« Daignez agréer l'hommage du très-profond respect avec

ET ang6mx. 245

lequel j'ai l'hoimeur d^être. Madame, votre très-humble et très*obéissant serviteur.

« t Joseph-Marie Chauveau,

« Evéque de SébastopoUs, vie, apost, du Thibef.

« S. B. GONTENfiLLB,

« Miss, apost, »

— Voici un autre trait fort touchant.

On lit dans VVnion de l'Ouest du mois d'octobre i866 :

« M. le comte de Quatrebarbes veut bien nous adresser la lettre suivante :

« Monsieur le rédacteur,

« Un honorable négociant de Reims, M. François Bernard, vient de m'adresser la Içttre suivante :

« Monsieur le comte,

« Je suis chargé par un ami, ancien zouave pontifical, au- « jourd'hui religieux capucin, de vous remettre le billet de « banque ci-joint de 500 francs pour la souscription au mo- « Hument de l'illustre générai de Lamoricière ; il aurait déa siré remplir ce devoir plus tôt, mais son entrée en religion « a été cause du retard.

a Veuillez, etc. »

« Quoique la souscription soit depuis plusieurs mois fermée, nous n'avons pas cru devoir refuser cette généreuse offrande. Cette somme de cinq cents francs était tout ce qui restait à ce noble jeune homme, un des blessés de Castelfi-

246 GASTBLFIDABDO

dardo. Après avoir distribué en entier son patrimoine à sa famille et aux pauvres, le disciple du bienheureux d'Assise a marché sur les traces de son maître; Jui aussi s'est dépouillé de toutes choses, et n'a voulu garder de sa vie passée que le souvenir du glorieux chef sous lequel il a versé son sang pour la défense de l'Eglise et de son Christ.

« Humble et courageux enfant de saint François, continuez votre bon combat par la conquête des âmes; je ne révélerai point votre nom, inscrit déjà dans le livre du ciel. Aujourd'hui votre rosaire a remplacé votre épée. Mais les saints connaissent seuls la puissance de la prière, et vous hâterez, à votre façon et malgré toutes les prévisions humaines, le triomphe prochain, inévitable, de la justice et de la vérité.

« Veuillez agréer, etc.

« Comte DE QUATREBARBES. »

Serwiee pour le général de l4uiioriclère.

On lira avec intérêt le résumé du discours prononcé à Prouzel par Mgr Boudinet, à la suite de la messe célébrée le jour anniversaire de la mort du générd de Lamoricière; nous nous empressons de le communiquer à nos lecteurs, et d'offrir ainsi un nouvel hommage à la mémoire de l'illustre défenseur du Saint-Siège.

Monseigneur, en commençant, a fait allusion aux longs jours de deuil qui ont traversé la ville d'Amiens, désolée par le choléra.

« D'où vient, a-t-il dit, qu'en présence de ces tentures funèbres, mon âme ne ressente pas cette tristesse tant de fois éprouvée depuis deux mois? Pour tous, ce sont encore les livrées de la mort. Elles frappent mes yeux, mais n'affligent pas mon cœur. Nos prières ne serviront plus à celui pour lequel elles sont faites.

Digiti

Bt ÀNGÔFŒ. S47

« Comment douter qu'après une telle vie^ une telle mort et toutes ces prières adressées pour le salut de cette âme^ comment douter de son bonheur présent? L'Eglise n'est pas ingrate^ elle devait beaucoup à Lamoricière; il lui a donné plus que sa vie, il lui a sacrifié ce qu'un guerrier estime de plus précieux, une gloire militaire pure et sans tache.

tt Mais TEglise a noblement reconnu de si généreux sa^ crifices^ non par des prières commandées^ comme peuvent les obtenir les souverains du monde^ mais par les vœux sponta^ nés de tous ses enfants^ mais par les supplications de la ca^ tholicité tout entière.

« Non^ il ne peut y avoir place pour la tristesse^ Que je voudrais faire pénétrer ces sentiments dans les cœurs que je voyais tout à l'heure encore si profondément affligés ! Saint Paul a dit que nous ne devons pas pleurer nos morts comme ceux qui n'ont pas d'espérance ; les familles se reforment au ciel.

« Quand le général aura paru sur le seuil^ sa première joie aura été d'y rétrouver ce fils unique enlevé si tôt à son amour.

(c Ce qui s'est passé dans cette étreinte du père et de l'enfant^ la pauvre mère seule est digne de le comprendre. »

Monseigneur, s'adrçssant plus spécialement à M"' de Lamoricière, s'est servi des paroles de Fénelon.

« Ma fille, disait ce saint prélat, et pourquoi me me servirais-je pas de cette expression qui rend si fidèlement les sentiments paternels de mon cœur? ma fille, Dieu n'est-il pas le lieu des âmes? Vous êtes en lui par sa grâce et par son amour. Vous êtes bien près encore de l'âme du cher absent; vous pouvez lui parler, il vous répondra.

c Et vous, habitants de Prouzel, que vous dirai-je? Vous devez être fiers de lui ; il a illustré votre village. Si longtemps, si loin que l'on écrira l'histoire, on dira que le général de Lamoricière vivait parmi vous, qu'il est mort dans cette chambre du château de Prouzel.

148 CÀSTSLFIBARDO

«c C'est là qu'il a livré son dernier combat. Agonie vient d'un mot grec qui signifie combat; et n'est-elle pas mille fois plus terrible que toutes les luttes humaines, cette hataille suprême que le chrétien livre aux portes de la mort? Il a vaincu là aussi comme aux champs d'Afrique, le noble général; il est entré dans l'éternité les armes à la main^ serrant la croix sur sa poitrine.

<t Se pourrait-il, cbers habitants de Prouzel, que la foi sommeillât parmi vous? Après les exemples qu'il vous a laissés, pouvez-vous ne pas croire? Vous savez pourtant que la foi du général n'était pas aveugle.

« Il voulait aller au fond des choses, comme il avait aimé à enfoncer les bataillons.

a Ah! quand les plus sensibles épreuves et les vertus de son admirable compagne lui firent sentir le don céleste de la foi, avec quelle généreuse ardeur se mit-il à les poursuivre !

« Ah ! vous qui l'avez si puissamment aidé à la retrouver tout entière, dites, ne fut-ce pas le plus beau jour de votre vie, celui où il s'agenouilla à vos côtés pour recevoir, plein de foi et de ferveur, le Dieu pour lequel il devait vivre désormais?

<c Vous souvenez- vous, chers habitants de Prouzel, de celte dernière adoration qu'il a passée avec vous, le premier à l'église et le dernier à la quitter ?

« Pour moi, je veux mettre mes genoux là où il a mis les siens, et je demanderai à votre curé de me montrer la place où s'agenouillait ici ce grand chrétien.

«c Imitez-le dans sa vie, imitez-le dans sa mort. Elle fut subite, cette mort, elle ne fut pas imprévue; et pour le chrétien qui est prêt, une fin rapide est souvent plutôt une grâce qu'un châtiment.

« Dieu soit béni ! m'a dit sa noble compagne lorsque je lui € appris les détails de cette mort si belle. Dieu soit béni !

Digltized

« 11 n^'a eu le temps de penser ni à moi ni à ses filles^ il n'a « pensé qu'à Dieu. »

« On cite des paroles illustres de femmes célèbres^ mes frères ; je n'en connais pas de plus sublimes que oelles-là-

« Et vous chers enfants de l'école de Prouzel, vous occupiez tout particulièrement son cœur. Cette œuvre, je dirai presque notre osuvre, car il avait bien voulu nous y associer, cette lEUvre de Pécole fut une des ardentes préoccupations de sa vie. Ah! c'est que personne mieux que lui ne savait le prix d'une femme chrétienne et la douce et puissante influence qu'elle exerce dans la famille; aussi voulait-il que les femmes de Prouzel devinssent de vraies chrétiennes, et pour cela il savait que le seul moyen était d'entourer le.s jeunes filles des soins pieux des sœurs et de les former à l'école solide de la religion.

« Et vous enfin, messieurs, qui fûtes ses amis, et que la Providence a placés dans des positions qui font l'exemple des autres, imitez son dévouement à l'Eglise, et soyez, comme lui, des champions fidèles de la foi catholique : Imitamini fidem. Il n'a pas rougi de Jésus-Christ, puisqu'il a mis la gloire de le servir au-dessus de tous les intérêts de sa gloire humaine. Il était prêt à tout lui sacrifier. Prenez donc modèle sur ce généreux courage; soyez à Dieu comme lui, tout entiers, et vous le retrouverez dans le ciel, où il vous attend. »

Les larmes coulaient de tous les yeux quand Monseigneur est descendu de la chaire. Il a prononcé lui-même les paroles de l'absoute, puis on l'a vu s'avancer vers le banc de la famille pour s'agenouiller pieusement un instant à la place de^l'illustre mort. En passant à cô.té de M™* Lamoricière ei de ses filles. Monseigneur les a bénies avec efTusion.

21^ CASTEI.FIDARDO BT ANC6in.

I«e ■MmmeBt da géaérca de I^aaiorlclère.

On lit dans VUnwn de VOuest :

« La commission pour le monument du général de Lamoricière vient de fixer son choix. C'est le projet soumis à son examen par M. Paul Dubois qui l'a emporté.

« M. Paul Dubois est au premier rang de nos sculpteurs. Il est l'auteur de ce ravissant chanteur florentin qui a obtenu la grande médaille d'or au dernier Salon. Son projet a paru bien supérieur à tous les autres^ et il a été accepté à l'unanimité. Il se compose d'une sorte de tombeau sur lequel est couché le glorieux mort, enveloppé dans un suaire^ pressant le crucifix contre sa poitrine et ayant son épée étendue à ses côtés. Quatre colonnes s'élèvent du tombeau et supportent une sorte de baldaquin^ au-dessus duquel est un lion dans une pose magnifique» protégeant de ses griffes puisr santés la tiare et les clefs de saint Pierre. Enfin aux quatre angles du monument se dressent quatre statues symboliques : la Religion brisant des fers et la Foi d'un côté , de l'autre le Courage militaire et le Courage civil. En outre, deux basreliefs montrent : l'un^ Lamoricière sur la brèche de Constantine> d'après le tableau d'Horace Vernet; l'autre^ Lamo^ ricière offrant son épée au Chef de l'Eglise. »

Digitizec

Fêtes et ovations.

Le TOjage de Pie IX en 1859 (i).

L^histoire nous montre Pie IX vainqueur de quatre sorte» d'ennemis pendant les dix premières années de son pontificat ; les aveux mêmes des tiypocrites libéraux les ont démasqués^ et l'on sait ce qu'il faut penser de la bonne foi des Giobertiy des Mazzini^ des Gavazzi, des Ferrari et des autres^ chefs des manifestations de 1846 et de 1847. L'allocution du 29 avril 1848, en indiquant nettement les intentions du Pape, a vaincu la démagogie, qui^ forcée de reconnaître qu'elle ne pourrait en imposer au Souverain Pontife, se montra telle qu'elle est dans l'assassinat de Rossi, et dans le siège du Quirinal^ et dans les scènes sanglantes ou honteuses qui signalèrent le gouvernement de la république romaine; la lettre aux Orientauï, le rétablissement de la hiérarchie en Angleterre et en Hollande, les concordats, surtout celui qui fut conclu avec l'Autriche, et la définition dogmatique de l'Immaculée Conception, ont porré un coup mortel à l'hérésie; enfin la conduite ferme et prudente de Pie IX et de son gouvernement vis-à-vis des attaques de la diplomatie revoit) V«yez les Victoirei de VEglist, par l'abbé Margottl

252 fÊTES BT OVATIONS.

lutionnaire, les améliorations introduites dans les Etats romains, la réforme des abus, les vrais progrès obtenus dans les difTérentes branches de Tadministration ont triomphé de Torgueil, de la haine, de l'astuce et de la perfidie des plus redoutables ennemis de l'Eglise. Voilà quelle était la situation du Saint-Siège au commencement de l'année 1857. Le faux libéralisme était réduit au silence, ou, s'il osait encore faire entendre des plaintes hypocrites, on lui montrait Pie IX en 18^ et en i847, et on lui demandait qui avait arrêté le magnifique mouvement dont le Pape avait si généreusement pris l'initiative. La démagogie avait perdu tout crédit auprès des honnêtes gens : qu'avait-elle fait de Rome en 1848 et en 4849? quelle liberté avait-elle donnée? quels souvenirs laissait-elle? quels progrès, quelles améliorations pouvaitelle montrer ? L'hérésie, complice de l'hypocrisie libérale et de la démagogie, frémissait impuissante, et sa haine ne pouvait plus que répéter des sophismes mille fois réfutés, des calomnies discréditées depuis longtemps; et la diplomatie révolutionnaire, qui avait fait espérer, au congrès de Paris, un nouveau triomphe à l'hérésie et à la démagogie, voyait les meilleurs esprits revenir peu à peu à une plus juste appréciation des choses ^ en même temps que les faits se chargeaient chaque jour de justifier la conduite du Saint-Père.

Mais il pouvait rester une dernière objection à faire, ou plutôt un dernier doute pouvait encore troubler quelques esprits. Si le gouvernement pontifical était si sage, si habile, si véritablement ami du progrès; s'il était vrai qu'il eût amélioré déjà tant de choses, dans l'ordre matériel comme dans l'ordre moral; s'il était vrai que Pie IX, dont tout le monde se plaisait à proclamer la bonté, la clémence et la charité, n'était entouré que de ministres dignes de lui; s'il élaU vrai enfin que le gouvernement pontifical pouvait hardiment soutenir la comparaison avec tout autre gouvernement, comment se faisait-il donc que ce gouvernement n'eût pas su

FÊTES BT OVATIONS. 2^3

conquérir les sympathies de la population? comment se faisait-il que Pie IX ne fût plus populaire?

Le voyage du Pape dans ses Ëtats^ en 1857^ a répondu aux objections et dissipé tous les doutes. Ce long voyage de quatre mois^ commencé le 4 mai et terminé le 5 septembre^ n'a été qu'un long triomphe; il a été comme la victoire décisive qui contenait toutes les autres victoires des dix années précédentes ; il a définitivement fermé la bouche à Thypocrisie libérale, vaincu les derniers restes de la démagogie, renversé les mensonges de i'Iiérésie, et répondu péremptoirement aux accusalions des diplomates de TAngleterre et du Piémont.

Ce voyage, annoncé assez longtemps à ^avance, était l'objet de toutes les préoccupations ; Rome s'affligeait, les provinces étaient dans l'allégresse, les âmes pieuses pressentaient qu'il compterait parmi les grands événements de ce temps, et les ennemis de l'Eglise, inquiets et incertainp, s'elTorçaient d'atténuer d'avance la portée des manifestations qu'ils prévoyaient. Nous ne prétendons pas raconter ici ce triomphe de quatre mois ; il faudrait un volume pour redire tous les témoignages de vénération et d'amour qui accueillirent le Saint-Père sur son passage, pour redire ces mille détails d'une simplicité touchante qui montrent mieux encore que les fêtes bruyantes le cœur des populations, pour rappeler particulièrement toutes les circonstances qui firent briller dans Pie IX le souverain, le pontife, le père et le saint. Partout Pie IX fut reçu au milieu des acclamations les plus enthousiastes, partout sa présence fit couler des larmes d'attendrissement ; partout la foule, accourue pour contempler les traits du souverain, demandait à grands cris la bénédiction du Pontife, et fléchissait le genou sous la main qui appelait sur elle et sur le monde toutes les grâces d'en haut. Il faut bien l'avouer, ce sont là des témoignages d'amour que ne pourrait obtenir une pression officielle. Celte marche triomphale de plusieurs mois, ces fêtes qui se répètent jus-

254 FÊTB8 ET OVATIONS.

que dans les moindres villages, ce concours immense qui se retrouve partout^ et tout cela sans autre espoir que de voir quelques instants un souverain adoré et de recevoir sa bénédiction^ voilà ce qu'on ne voit que dans les Etats romains; c'est là un genre d'enthousiasme que le Pape seul peut entretenir^ et c'est pour cela que le voyage du Pape est un événement d'une immense portée. En montrant que ce roi si faible^ et qu'on représente comme ayant perdu toute popularité, a pu s'absenter quatre mois de sa capitale, dans des circonstances graves^ pendant que la révolution s'agitait dans les pays voisins^ et sans que ses Etats aient cessé un instant de jouir de la tranquillité la plus profonde^ ce voyage réfute péremptoirement les accusations intéressées et calomnieuses d'un faux libéralisme; en montrant le souverain partout accueilli comme un père chéri et vénéré^ il prouve que les populations se sentent heureuses et qu'elles n'éprouvent nullement le besoin de prétendues améliorations qu'on voudrait leur imposer ; eu montrant enûn le Pontife partout accueilli comme le représentant de Jésus-Christ et sollicité de bénir, il prouve que la foi n'est pas morte dans ces populations, qu'elle est, au contraire, pleine de vie, et que par conséquent, si la révolution peut les surprendre et les subjuguer un moment, elle ne pourrait ni les gagner, ni s'en faire des instruments dociles.

A mesure que le voyage du Souverain Pontife se prolongeait, on voyait tomber toutes les fausses prophéties des incrédules et des révolutionnaires. « Il n'y a là qu'un enthousiasme factice, disait-on ; ce ne sont que des manifestations officielles, l'enthousiasme ne se soutiendra pasf et c'est dans la Romagne, c'est à Bologne, dans les Légations, qu'on verra ce qu'il faut penser de cette popularité tant vantée par les journaux ultramontains. » L'enthousiasme, loin de s'affaiblir, ne faisait que grandir ; l'empressement des populations, même les plus éloignées, était tel, qu'il follait bien renonces

à l'altribuer à des manœuvres de police ; les Légations, Bologne surtout, montrèrent un tel amour et une telle joie, qu'il fallut encore renoncer à ces calomnies. « Mais, disait-on, le Saint-Père est inabordable, les vœux des populations ne peuvent aller jusqu'à lui ; » et tous les jours on voyait le Saint- Père traverser à pied la foule empressée, et il était évident que tous pouvaient l'aborder, qu'il s'occupait de tous les besoins, qu'il entrait dans les moindres détails de l'administration ; il visitait les églises, les hôpitaux, les ateliers, les usines, les travaux des ponts et des routes ; on le voyait partout, il voyait tout par lui-même. Enfln, on imagina de répandre le bruit qu'une pétition lui avait été adressée, qui demandait des réformes importantes, entre autres une complète sécularisation ; et l'on apprit bientôt en effet que des pétitions avaient été adressées au Saint-Père, mais que les pétitionnaires demandaient à être replacés sous le gouvernement des cardinaux comme autrefois ; on se plaignait, c'est vrai, mais on se plaignait que la sécularisation fût trop largement pratiquée par le gouvernement pontiûcal. Il restait une dernière insinuation malveillante à faire, on la fit. « Oui, dit la presse révolutionnaire, le Saint-Père a été acclamé dans tous ses Etats, mais c'est parce qu'on attend beaucoup de son voyage qu'on lui témoigne tant d'amour; quand on verra que rien ne se fait à son retour, à l'amour succédera la baine, parce qu'on verra que ce voyage n'a été qu'une immense déception. )> Depuis que le Saint-Père est de retour à Rome, cette insinuation a été doublement réfutée : le gouvernement pontifical a poursuivi avec activité les réformes et les améliorations commencées, et les populations romaines se montrent de plus en plus attachées au Saint-Siège.

Ce n'est pas seulement de la part de ses sujets, on s'en souvient, que Pie IX reçut, pendant son voyage> des témoignages d'amour et de vénération. L'archiduc Charles de

256 FÊTES BT OVATION&.

Toscane, le grand-duc de Toscane^ Tarcbiduc Maximilien d'Aulricbe, le duc de Parnoe^ le duc de Modène, lui présentèrent leurs hommages de fils dévoués de l'Eglise^ et les villes de Modène et de Florence obtinrent la faveur qu'elles avaient sollicitée de recevoir le Saint-Père dans leurs murs. Les souverains italiens, parmi lequels nous devons compter le roi de Naples^ dont le dévouement au Saint-Siège est connu de tout le monde^ montraient ainsi qu'ils comprennent, comme princes et comme catholiques^ que la Papauté est la plus grande gloire de Tllalie et la plus puissante sauvegarde ' de sa nationalité. Le gouvernement du Piémont, étranger à ces sentiments^ se crut cependant obligé à une démarche de courtoisie qui fut faite avec une mauvaise grâce dont le ministère sarde n^altendit pas longtemps le châtiment. Et si l'on songe que des soldats français gardaient Rome pendant l'absence du Saint-Père, que des soldats autrichiens le reçurent pendant son voyage^ et que c'est l'Espagne qui occupait ia place d'honneur lors de l'inauguration du monument commémoratif de la définition dogmatique de l'Immaculée Conception faite par Pic IX à son retour, on verra que l'Europe catholique tout entière a eu sa part dans le voyage triomphal de Pie IX. Aussi le cœur du Saint-Père fut-il pénétré de joie et voulut-il rendre grâces à Dieu et obtenir du ciel la confirmation de si belles espérances, en accordant un jubilé au monde catholique pour l'année 1858. L'allocution prononcée dans le consistoire secret du 25 septembre i857, qui annonça ce jubilé, renferme un magnifique compte-rendu du voyage du Pape.

!>• discours du Pape pendant son voyage en i8S1f (1).

Quand le temps le lui perraeltait, le Saint-Père ne se contentait pas seulement de recevoir en audience les autorités et les corps constitués des villes ; il se plaisait encore à leur adresser la parole, et il le faisait toujours avec cet à-propos et cette délicatesse qu'on admire en lui. Il exhortait les magistrats à être les pères des peuples, à faire passer avant tout les intérêts des villes ; aux juges et aux membres des tribunaux il rappelait Tobligation d'éviter les retards inutiles dans l'expédition des affaires, de rendre la justice en combinant la lenteur de la prudence avec la célérité de la charité ; aux officiers il recommandait la bienveillance dans le commandement, une juste sévérité dans la répression des désordres; aux administrateurs des chemins de fer il représentait la nécessité d'activer les travaux et de les diriger avec une prévoyante attention de l'avenir, de manière que toutes les localités pussent être, autant que possible, satisfaites.

Mais c'est surtout quand venait le tour des ecclésiastiques et des religieux que le Saint-Père trouvait des discours plu^ animés, des exhortations plus senties. Oh ! alors il répandait vraiment son âme dans celle de ses auditeurs, et avec ces paroles s'imprimait dans tous les cœurs un nouveau désir de procurer la gloire de Dieu et de travailler au salut du prochain, une nouvelle ardeur pour le ciel, un plus sincère attachement pour l'Eglise.

Si dans ces paroles le Pontife craignait d'avoir pu faire quelque allusion qui pût être pénible, quelque recomman-

(i) Cet article el le stiivantsont empruntés à l'ouvrage de M. l'abbé Dunaax.

258 FÊTES ET OVATIOirS.

dation que l'on pût prendre pour un reproche^ il ajoutait avec une bonhomie cliarmante et une sorte de regret :

« Messieurs, n'allez pas croire que je veuille vous adresser la moindre réprimande^ ni vous donner une leçon ; non, non. Je vous exprime seulement des vérités qui peuvent être dites à tous^ et sur lesquelles ceux-là même qui s'acquittent le mieux de leurs obligations peuvent méditer. J'ai -déjà rappelé ces choses à d'autres; je les répéterai partout. Encore une fois, ne prenez point mes paroles en mauvaise part : c'est pour vous, et non à cause de vous, qu'elles sont tombées de mes lèvres. »

Et ainsi, par ces péroraisons plus touchantes encore que les discours> Pie IX achevait de ravir toutes les admirations et de se concilier tous les cœurs.

Exhortation h une pauTre malade.

Une femme malade depuis longtemps attendait le Saint-Père avec la plus parfaite coDfî|nce qu'il pourrait la guérir en lui ' imposant les mains. Au moment de son passage^ elle fend la foule, arrive jusqu'à lui^ et montrant ses petits enfants qui l'entourent : « Saint-Père, s'écrie-t-elle, voici une pauvre mère qui se meurt, voici deux enfants qui vont tout perdre en perdant leur mère ; sauvez moi, rendez-moi la vie ! »

« Ma pauvre enfant, lui répondit Pie IX tout ému, je n'ai pas la puissance de commander en maître à la maladie; mais j'ai un cœur de père pour vous consoler, et je puis faire tomber dans votre âme une parole d'espérance. Mon enfant, Dieu e&t bon, il l'est inOniment : vous ne l'invoquez peut-être pas avec assez de confiance ; priez-le beaucoup. Pendant neuf jours, adressez- vous à lui, qui est la Providence des orphelins et des mères; je m'unirai à vous durant tout ce temps; j'espère que le ciel exaucera nos vœux. Commençons en ce moment. »

FÊtES ET OVATIONS. 259

Et le Saint-Père se recueillit pour parler à Dieu. La pauvre mère (omba à genoux auprès de lui ; les assistants s'agenouillèrent aussi. Quand la prière fut achevée^ la pauvre femme s'en alla tout encouragée et fortifiée.

lies fêtes de la Peii(ee<Vte h ftome en iSOIS.

Le jour de la Pentecôte de 1862 est un jour à jamais mémorable dans les annales de l'Eglise. Le spectacle que Rome présentait en ce moment est unique dans l'histoire. Jamais la ville éternelle n'a vu un tel concours des représentants de l'Eglise universelle^ des pasteurs de tant de peuples^ des apôtres de tant de terres lointaines; jamais^ on peut le dire^ il ne s'est produit un pareil mouvement de concentration et d'unité. Cejour-là^ ce n'étaient pas seulement quatre cents évoques qui entouraient le Souverain Pontife, ce n'étaient pas seulement cent mille catholiques accourus de toutes les parties du monde, c'étaient deux cents millions de chrétiens qui étaient à Rome par leurs désirs et par leurs espérances, et tout ce qu'il y avait d'hommes éclairés dans les autres religions, tous les hommes d'Etat, comme tous les ennemis de l'Eglise, tournaient leurs regards vers cette ville qui renfermait dans son sein les plus illustres personnages, et qui semblait porter avec elle, ce jour-là plus que jamais, les destinées Je l'humanité. La fête de la Pentecôte est la fête même de l'Eglise : c'est dans le cénacle qu'a commencé l'Eglise, au moment de la merveilleuse effusion du Saint-Esprit sur les apôtres. Jamais cette fête n'a été célébrée dans des circonstances plus solennelles ; jamais l'Eglise répandue dans le monde n'a plus magnifiquement consacré le souvenir de sa miraculeuse fondation. Ce jour-là, comme à la première Pentecôte chrétienne, les apôtres et les disciples ont été réunis

autour de Pierre ; ce jour^ comme alors, tous les fidèles étaiaat en prière, attendant une nouvelle effusion de TEsprit de Dieu.

Pour nous, heureux témoin de ces magniûques solennités, nous en conserverons à jamais le souvenir ineffaçable dans notre cœur.

« Malgré Tangoisse de ces temps lugubres et petits, nous étions bienheureux, nous tous qui nous trouvions là. Nous regardions faire une grande chose, une chose voulue, déclarée, préparée, et qui se faisait noblement dans la forme annoncée, en toute lumière. Le mortel qui est ici-bas ptir excellence le fils de l^homme et le fils de Dieu, celui par qui le ciel et la terre se réconcilient, pose de ses mains pacifiques sur le sol délayé un de ces blocs où s'affermit le pied du genre humain. Nous contemplions de nos yeux, nous pouvions en quelque sorte toucher de nos doigts la grâce de la protection divine. L'acte de foi n'était plus que le cri de l'évidence, l'aveu même de la raison; avec l'admiration, avec l'amour, dans Je centre du monde menacé par la folie . du monde, nous goûtions la sécurité. »

Rome, à qui un mystérieux conseil de la Providence a fait donner le nom d'éternelle, et qui est devenue la dominatrice du monde, d'abord par la force des arme$>, et- ensuite par celle de l'autorité, apparaissait en ce jour vraiment dans la plénitude delà majesté souveraine de capitale de l'univers, qui lui appartient En butte aux attaques de l'iniquité ou-' vertement impie ou couverte du masque de l'hypocrisie, ainsi qu'à celles de factions violentes, menacée de perdre cette existence spéciale et caractéristique qui en fait une ville sacrée et inviolable, elle ouvrait ses portes à tous ses fils qui lui venaient des quatre points cardinaux, et, sans inquiétude comme sans craiote, elle les réunissait tous autour de 1» Confession du pêcheur de Galilée; et tandis que l'angoisse de

tristes pressenliments fait palpiter la société rebelle aux lois qu'elle promulgue, elle, sûre de ses destinées, se réjouissait de voir ses fils se serrer autour du trône du Vicaire de ce Dieu qui, lorsqu'il vécut sur la terre, se plut surtout à porter et à recevoir le doux nom àerài pacifique (1).

Qu'on se reporte seulement à un siècle en arrière, qu'on se reportée l'année 1762; qu'on recule même jusqu'au règne de Louis XIV, si l'on veut, et qu'on nous dise si le spectacle que Rome présentait en ce jour eût été possible. Qu'on nous dise même à quelle époque des siècles antérieurs il l'eût été. Le Pape aurait convoqué à Rome les évêques pour la canonisation des martyrs ; combien d'évêques se seraient rendus à cet appel? Les gouvernements auraient rais à leur voyage

(1) Voici'un passage de la belle conférence île Mgr Gerbet à ses prêtres à soa retour de Rome :

« C'est une grande consolation réservée aux douIejArs catholiques du noire époque, que cette union éclctante de l'épiscopat avec son Chef. Les évéques qui ont signé l'adresse au Pape étaient à peu prés aussi nombreux que les Pères du concile de Trente, Si, dans la série des conciles généraux. OD excepte celui de Cbalcédoine, le second et le quatrième dé Latran et le second de Lyon, aucun synode œcuménique n'a prétenté un chiffre notablement supérieur ; dans six ou sept, la liste numérique est restée audessous. Mais, si vous parcourez le vaste recueil de documents dont jr, vous ai parlé, vous remarquerez une proportion bien plus forte, pare« que les écrits voyagent plus librement que les prélats. Ce recueil contient de sept à huit cents noms appartenant à tous les pays du monde catholique. En mettant à part les actes du concile de Latran, sous Innocent II, où siégèrent mille évoques, je ne trouve, dans les dix-huit siècles qui ont précédé le nôtre, aucune circonstance où l'adhésion de Tépiscopai ait été constatée par un aussi grand nombre de signatures. Vous comprenez, messieurs, qu'en faisant ces rapprochements, je n'ai pas pour but d'assimiler, en point de droit, ces déclarations au décret d'un concile général ; je veux seulement signaler le fait de l'assentiment et de sou universalité. Je dis que la force de l'unité religieuse, quelle que soit la forme qu'eUe ait prise, vient de se manifester de toutes parts à un degré presqu«^ incomparable. Beau spectacle, surtout si l'on met en regard les symptômes universels de cet esprit de division qui travaille aujourd'hui de tant de manières les sociétés humaines ! »

des obstacles d'autant plas paissants que la plupart des évèques eux-mêmes 8e seraient peu souciés de les franchir. Que de préjugé-s alors existants contre l'exercice d'une juridiction qu'on reconnaissait cependant en théorie^ tout en la contestant souvent en pratique ! Que de rivalités^ que de mesquines jalousies excitées par les puissances, et qui unissaient par pénétrer dans le corps épiscopal ! Aujourd'hui que voyonsnous? Tous les évêques, comme un seul bomme^ répondant à la voix du Pontife ; ils n'ont pas d'autre pensée que l'accomplissement du devoir et la gloire de Jésus-Christ. Voyei comme ils, 8*aiment entre eux et comme ils aiment le Pape ! Plus de pensées contraires, plus de rivalités nationales^ plus de jalousie de prérogatives et de préséances; il n'y a plus que des frères dans la maison du Père commun ; ce n'est plus qu'une immense famille où règne la plus parfaite concorde, où éclate la plus admirable unité de sentiments. «Que sont, demande une excellente revue catholique de Mayence, Der Katholiky que sont devenus les temps où les évoques se renfermaient avec un soin jaloux dans leurs diocèses ? Que sont devenus les temps où ils se croyaient plus obligés d'obéir au roi qu'au Pape ? La vie catholique circule librement de la tête jusqu'aux extrémités du corps ; il n'y a plus de révoltes des membres contre le chef, et quand les communications sont interrompues, c'est par une violence extérieure qui témoigne encore à sa manière de l'unité de l'Eglise. Aujourd'hui plus que jamais se réalise la prière du Sauveur : Ut omîtes unum sint. C'est un nouvel esprit, c'est l'esprit des premiers temps qui anime tous les membres de l'Eglise; c'est une rénovation qui permet d'espérer des miracles. »

Voilà pourquoi la réunion des évèques à Rome est un des plus grands événements de ce siècle ; voilà pourquoi elle tient en suspens tous les esprits, même des incrédules et des impies; voilà pourquoi nous espérons, malgré tant de motifs de crainte et malgré tant de signes menaçants. Tous les en-

nemis de TEglise dirigent leurs coups contre Ronae, et à Ronio se sont réunis tous les pasteurs de l'Eglise autour du Pasteur suprême ; tous proclament que c'en est fait de la Papauté^ et jamais la Papauté n'a été plus respectée^ plus obéie ; tous répètent que le catholicisme se meurt, et le catholicisme donne des signes d'une vitalité qui peut défier les siècles; tous battent des mains en apercevant çà et là quelques défections, quelques apostasies, et jamais Ton n'a vu l'unité de TEglise se manifester à tous les yeux d'une manière plus éclatante; tous s'imaginent que celte vigne mystérieuse plantée sur le Calvaire et arrosée du sang de Jésus-Christ va être déracinée, brûlée et dispersée aux quatre vents du ciel, et ils ne voient pas que le divin vigneron ne fait que tailler sa vigne pour lui faire porter des fruits plus abondants, tan^' dis qu'il se prépare à déraciner ces arbres de mort qu'il n'a pas plantés.

Catholiques, n'ayons pas peur, nous écrierons-nous avec ÏArmonia; ce n'est pas nous qui devons trembler, ce sont nos ennemis. Le Pape, affligé et persécuté, ne tremble pas ; il pleure, mais il a confiance, tandis que la peur règne parmi tous ses ennemis : le Piémont triomphant a peur deGaribaldi et de Mazzini, l'Europe a peur des sociétés secrètes qui la minent, les révolutionnaires eux-mêmes ont peur les uns des autres, et ceux qui frappent aux portes du Vatican pour renverser le trône de Pie IX et la chaire de saint Pierre, tremblent dans le pressentiment des catastrophes qui suivraient l'accomplissement de cet attentat. Les ennemis de Pie IX ont peur, peur pour leurs biens, peur pour leur vie. Pie IX ne craint rien ; il ne craint rien pour son trône terrestre, qui a toujours été rétabli, parce qu'il est nécessaire à la tranquillité des consciences et à la paix de l'Europe ,* il ne craint rien pour l'Eglise, qui a les promesses d'immortalité ; rien pour son pouvoir spirituel, qui est hors de l'atteinte des hommes. Quoi qu'il arrive, que Dieu, dans sa miséricorde,

t^ FÊTES ET OVATIONS.

nous épargne les dernières épreuves^ ou que^ dans sa justice, il ait résolu de ramener à lui le monde par la douleur^ que <:es jours de joie ou de consolation soient ou non suivis de nouvelles ignominies^ nous n'avons aucun doute sur Tissue définitive des événements. Nos ennemis voient dans le renversement de la Papauté la solution de la question romaine, et nous leur disons que la mort de i'Homme-Dicu n'a pas été une solution ; ce n'a été que la préparation d'un incontestable et magnifique triom'phe. Courage donc, catholiques î Laissons la peur aux ennemis de l'Eglise ; nous pouvons avoir des épreuves à traverser, nous n'avons pas de défaites à redouter ; les martyrs du Japon n'ont-ils pas trouvé la gloire sur leurs croix, et Pie IX, l'objet de tant d'outrages et de tant d'indignes attaques, n'était-il pas en ce jour entouré, près du tombeau de saint Pierre, des évêques du monde entier, de milliers de prêtres et de fidèles, et acclamé d'un bout de la lerre à l'autre comme le représentant de Jésus-Christ et le plus intrépide défenseur des droits de Dieu et des véritables droits des hommes (1) ?

(1) « Quelle force, dit l'évêque de Moulins, a ébranlé le monde catholique tout entier ? Quel aimant a tiré les cvêques de leurs sièges ? Qui le> a arrachés à leurs troupeaux et à !eurs affaires? Qui a couvert chez lo grand nombre les réclamations de l'âge? Qui a parlé plus haut que Tintirmiié de plusieurs ? Qui, chez aucun, n'a permis au dénuement d'apporter ses objections, si faites cependant pour être reçues? Qui a aplani les chemins? Qui a comblé le^ espaces? Qui a dissimulé les fatigues, ou qui môme les a rendues précieuses? Qui a précipité vers Rome, sous le souffle des vents, sous l'impéluosité de la flamme, et encore plus sous l'emportement de l'amour, tant d'hommes de toute race, de toute nation, de toute langue? Qui a fait de cette cité bienheureuse le terme de toutes les démarches, le centre de tous les vœux, et à l'heure présente la joie et l'enchantement de tous les souvenirs ? Est-ce un ordre du Souverain Pontife, notre père et seigneur? Aucun ordre n'a été donné. Dirai-je au moins que c'a été un désir ? Appelons-le de ce nom, si vous le voulez ; mais un désir contenu, une invitation discrète, une convocation à peine formée sur les lèvres, mais soupçonnée à travers les larmes, surprise parmi les gémissements et démêlée dans un soupir. » {lnst}^ctioni)astorale de Mgr de Dreuj- Brèzé à Voccasion deson voyage à Rome.)

VÂfBS ET OVATlOffB* 265

Audience de quatre mille prêtres.

Le 6 juin 1862, le Saint-Père a reçu en audience publique, dans la chapelle Sixline, tous les prêtres des diverses nations venus à Rome pour la fête du 8. Cette vaste chapelle était comble, et Ton y était singulièrement serré. On compte qu'il devait y avoir là plus de quatre mille prêtret. Une centaine n'étaient à Rome que depuis quelques heures, et n'avaient pas même eu le temps de trouver un logement et de quitter leurs habits de voyage (1).

Le Saint-Père a adressé à l'assistance une allocution en langue latine, que nous traduisons :

(1) NoQs avons entendu beaucoup de prêtres faire ce raisonaerneot, qu'ils sont venus adhérer par un acte filial plus marqué aux tribulations du Pontife-roi, le consoler de leur présence, et Jouir de la cérémonie plus par les aspirations de Târoe et Tunion de la prière que par leurs yeux. « Chacun de nous, disaient-ils, est le messager des fidèles d'une paroisse, d'une ville. Nous tenons en nos mains des milliers de coeurs amoureux de Pie IX et de la gloire de la sainte Eglise, et nous pouvons rester sous les péristyles do marbre, sous les colonnades, comme dans l'intérieur du temple, étantes cuncli coram Domino. » Ah ï Mgr de Tulle avait bien raison de s'écrier: i Le monde catholique est présent ici. Et vous prêtres, vous êtes les lumières de ce monde, lucetis sicut luminaria in mundo. Vous êtes les saints instruments du Vicaire de Jésus-Christ, lequel personnifie la force morale qui doit enfin avoir raison de la brutalité des faits appelés accomplis. Vous êtes comme les étoiles suspendues au-dessus des nuages : votre chaleur, votre amour, vos prières dissiperont ces nuages, et les méchants repentis vous salueront. Oh ! soyez bénis pour ce que vous avez fait. Vous êtes accourus ; reposez-vous sur le sein de Rome que vous aimez, de Rome qui vous aime. Et toi, Rome, Rome, notre mère, sois flére. Tu es le salut du nfionde, salus mundi ; la maîtresse des nations, démina gentium ; tu es l'arche de l'unité sainte, tu justifies ton nom de Force et Amour. Les méchants t'ont confirmée par leurs outrages et leur cupidité dans le titre que Dieu t'a donné de capitale^ et tu es bien la capitale et le centre moral et maternel de l'univers, caput et mater. »

266 FÊTBS BT OTATIONS.

« Votre grand nombre inaccoutumé nous offre un speetacle admirable et très-agréable à voir en ce temps très-favo«rable où nous tous voyons rassemblés^ avec les vénérables évèques du mon le entier^ autour de nous et de cette chaire maîtresse du bienheureux Pierre. A ce spectacle, nous ne sentons pas seulement nos douleurs s'adoucir^ mais nous les oublions presque. Cela s'est fait uniquement par l'opération de Dieu, auteur de la paix et de la concorde, qui a donné k son Eglise à garder l'unité dans le lien de la paix, aOn que les fidèles fussent tous uu seul corps et un seul esprit. Dans cette unité résident principalement la gloire des fidèles, rhonneur de l'Eglise, l'épouvante des ennemis ; aussi l'Eglise leur apparalt-elle terrible comme une armée rangée eu bataille. Etablis dans cette armée sous vos pasteurs, présidés par le Chef suprême, chacun dans votre rang, pareils à une armée sous son général et ses capitaines, accomplissez les commandements. Cela arrive au milieu des causes de douleur de ce temps, afin que les pasteurs se serrent plus étroitement autour de leur Chef. Marchez sur leurs traces, et demeurez attachés à la chaire apostolique par le triple lien de la prière, de la charité, de la doctrine : de la prière, qui pénètre les nuées, par laquelle nous obtenons la possession de tout bien et la délivrance de tout mal -, de la charité, par laquelle nous croissons en toutes choses par Celui qui est le Chef, le Christ, par lequel tout le corps, compacte et unifié, grandit et s'élève ; de la doctrine enfin, par laquelle nous retenons intact le dépôt de la foi, et par laquelle TEglise, comme inondée 4e la lumière du Seigneur, projette sa lumière dans le monde entier. Nous savons que nous traversons des temps bien tristes, et que la chaire de Pierre est principalement attaquée. Mais elle est si solidement fortifiée par Dieu, que ni la méchanceté hérétique ne pourra jamais la corrompre, ni la perfidie païenne jamais la renverser. Ainsi, toutes les audaces de l'impiété incrédule se briseron

sur cette pierre et s^évanouiroat comme de vieux rêves et des fables surannées. De retour dans vos patries, enseignez ces choses aux fidèles confiés à votre vigilance^ et qu'ils sftient par vous de plus en plus imbus de l'esprit catholique^ dont vous avez pu vous abreuver plus pleinement à la source de l'unité ; qu'ils sachent que ceux-là seront couronnés qui auront légitim(^ment combattu ; qu'ils sachent que tous doivent maintenir fermement et défendre l'unité de l'Eglise. Ainsi disposé^^ et suivant à l'envi les exemples de vos pasteurs, tenez pour certain que le Dieu très-bon^ très-grand, confirmera par la bénédiction céleste ce lien d'unité^ et ayezen pour gage solide notre bénédiction apostolique, que nous vous donnons à tous avec très-grand amour ; et non seulement à vous^ mais aux fidèles confiés à votre vigilance, espérant que votre présence auprès de nous leur apportera des fruits spirituels. Aussi accordons-nous volontiers cette grâce que, le jour désigné par votre propre évèque, chacun de vous qui êtes ici rassemblés, venus de vos diverses patries, vous puissiez accorder une fois aux fidèles confiés à vos soins spirituels la bénédiction apostolique, avec application de l'indulgence plénière, pourvu que chacun d'entre eux, purifié par la confession sacramentelle et nourri de la sainte communion, ait prié avec ferveur le Père des miséricordes pour Texaltalion et le triomphe de la sainte mère l'Eglise. »

Après l'allocution latine. Pie IX reprit la parole en français pour annoncer qu'il voulait donner une médaille à chacun des prêtres venus à Rome, et il ajouta :

a Celle que j'ai donnée aux évêques représente la basilique de Saint- Paul restaurée; la vôtre représentera cette basilique lorsqu'elle était encore en ruines, afin de vous rappeler que, malgré tous les efforts contraires, l'Eglise rétabfit toujours ce qui doit rester debout. »

L'asseml)lée était frémissante sous la parole du Saint-Père ; on sentait que le respect dû à la majesté pontificale pouvait

268 rfiTM ET OVATIONS.

seal empêcher l'amoar et la reconnaissance de faire expfo^ sion. Lorsque le Pape eot donné sa bénédiction, cédant à une heureuse inspiration^ un prêtre entonna la prière liturgique : Oremus pro Ponti/ice nostro Pio, et toute l'assistance répondit d'une seule voix : Dominus conservet eum, et vivificet eum, et bêatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus. Trois fois cette invocation^ s'élevanl du cœur et de la bouche de ces quatre mille prêtres, monta vers Dieu.

Témoin de cette scène incomparable que nous n'oublierons jamais, nos yeux ne se détachaient pas du Pontife, dont la personne sacrée était en ce moment comme environnée d'une auréole céleste; ses yeux étaient remplis de larmes, et sur son front si calme rayonnait Tespérance.

Nous quittâmes la chapelle Sixtine, répétant dans le secret de notre cœur ces paroles fondamentales du Fils de Dieu :

Tu ES Pierre, et sur cette pierre jb bâtirai moh Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront jamais contre elle.

BeUe wéponme de Pie IX A on éwéqwi espagnol.

Pendant notre séjour à Rome, au mois de juin 4862, on nous a raconté qu'un vénérable évêque espagnol, accouru, malgré son grand âge, aux pieds du Vicaire de Jésus-Christ, après avoir offert ses plus respectueux hommages à Sa Sainteté, lui disait combien il regrettait que les magnifiques choses que la définition de l'Immaculée Conception avait fait espérer ne se fussent pas réalisées.

Pie IX, lui répondant avec cette bonté et cette mansuétude qui fait le Jond de son caractère, lui dit :

« Vénérable frère, ne soyons pas si pressés ; donnons à Dieu

tÊTES Bt OYAtlONS. ^69

le temps de faire son œuvre et de purifier ses enfants par la tribulations afin de préparer le triomphe de son épouse. L'Eglise est patiente comme Dieu, parce i]u'elle est immortelle.

a D'ailleurs^ est-il bien vrai que les hommages que nous avons rendus à la Vierge immaculée n'aient aucun bon ré-^ sultat pour le peuple chrétien? Parcourons les annales de TEglise, et voyons si vous pourrez trouver une époque où les évêques du monde entier, de concert avec leur clergé, aient été plus unis à celui que Jésus-Christ a chargé de paU tre les brebis et les pasteurs* et de confirmer les esprits dans ta foi. Spectacle ravissant, qui fait l'admiration des homoMs et des anges, et qui donne aux esprits sérieux «me grande idée de ce Siège apostolique, dont Tinfluence s'étend jus^ qu'aux extrémités de la terre. »

C'est ainsi que le Vicaire de Jésus-Christ a pu dire comme son divin Maître : Lorsqu'on m'aura dépouillé de tout, c'est alors que j'attirerai à moi toutes les nations, toutes les âmes d'élite qui ont l'intelligence de la vraie grandeur.

Jamais peut^tre on n'avait tant admiré l'unité de l'Ëglise, celte unité des âmes, des esprits et des cœurs, qui fait de tous les vrais catholiques et de tous les prêtres, de tous les évêques et du Vicaire de Jésus-Clirist un seul cœur, un seul esprit, une seule âme parlant par la grande voix du Pontife romain (1).

Ce qui ressort encore de cette manifestation, c'est qu'elle met dans tout son jour l'attachement profond, l'amour ten-

{!) On sait que les évoques profitéreut de leur voyage à Rome pour apporter au Saint-Pére le tribut du Denier de saint Pierre. Nous avons vu un évéque de l'infortunée Pologne remettre au Pontife vingt mille francs rficuaillis parmi ses diocésains qui avaient survécu à la persécution du nouveau Di^Blôtien. Mgr Hughes, l'ancien archevêque de New- York, lui apporta quinze cent mille francs oOTerts par les habitants de son diocèse, tan^ protestants que catholiques.

dre et fort, le dévouement sans bornes de Fépiscopat et de l'Eglise pour le Siège apostolique et pour la personne sacrée de son Pontife. Il faudrait^ pour le bien comprendre, avoir élé témoin de ces manifestations franches, sincères, arden^ tes, non pas commandées et tout officielles, comme ailleurs!, mais partant du cœur, de l'âme tout entière (i). L'adresse

(1) Ud prêtre très-dévoué au Saint-Siège a écrit ce beau passage à l'oc' casion du dernier annÎTersaire du couronnement de Pie IX :

« Hais, pour Pie IX, Dieu n*a pas renais, comme pour plusieurs de ses illusires de?anciers, à une Tie meilleure la joie des récompenses. S*il a plu à la Majesté suprême de le soumettre aux angoisses de la croix, il lui a plu de montrer à son cœur la vertu des souffrances. Jamais l'épiscopat ne s*est ému à la voix du Souverain Pontife comme de nos jours. Deux fois en quelques années, Bome a vu affluer dans ses murs les évéques de Tunivers ; ils venaient de la France, de TAllemagne, de l'Espagne, des Amériques, de toutes les extrémités du monde, une fois pour acclamer Marie exempte de la tache originelle, une autre fois pour redire à la terre, avec Tévéque des évéques, celte parole à jamais bénie : Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice» car à eux est le royaume det tient. Ils venaient déclarer saints les persécutés de la justice, les soldats de la foi. Déjà ils s'apprêtent à se rendre à une troisième invitation, à s'y rendre plus nombreux encore, s'il est possible, pour célébrer, après dix-huit siècles, le triomphe du pontifical romain sur la puissance des empereurs de Bome, le martyre de Pierre et de Paul, les plus illustres des champions de la foi. Le monde catholique est dans l'attente, ses regards se tournent déjà vers Rome ; déjà il se prépare à suivre do ses vœux ses évéques, à s'unir à leurs actions de grâces et à leurs chants d'allégresse.

K Mais à ces grandes et solennelles réunions succèdent de pieux et saints pèlerinages. Quel motif secret pousse de mois en mois vers le trône apostolique les chefs de nos Églises? Que vont-ils demander à ce siège de la catholicité? Us vont lui demander des conseils, des lumières, des encouragements ; ils vont lui soumettre leurs travaux, leurs œuvres pour la cause de l'Eglise; ils vont prévenir le jugement de Dieu en acceptant à l'avance le jugement de son Vicaire; ils vont pressentir les récompenser préparées aux bons ouvriers ; ils vont se reposer de leurs fatigues épiseopales à l'ombre de la charité paternelle. Tous ces évéques onr une large part à la tendresse de Pie IX ; ils les aime, et eux, à leur tour, le chérissent, le vénèrent, se dévouent à lui de cœur et d'àme. Combien, soas ce

pigitized by VjOOÇIC

ÏÊTES Et OVAtlONS. îïl

des évèques au Pape est un monument authentique et irrécusable de ce sentiment d'amour et de dévouement; il y respire d'un bout à l'autre, et elle en est tout imprégnée, a Nous rendons mille actions de grâces à Voire Sainteté, qui nous a permis, dans ces temps si difiiciies, de nous approcher de son trône pontifical^ de vous consoler dans vos afflictions^ de vous

régne, 56 sont fondus de nuages qui obscurcissaient la beauté des Eglises particulières I ({u*est devenu cbes nous ce gallicanisme cauteleux, froid, calculateur, plus occupé de ce quMl appelait ses privilèges que de la dignité del^Eglise universelle? Que sontdevenues ces liturgies particulières, misérables produits d'une littérature profane, fruits inintelligents du gallicanisme, quand elles n'avaient pas une source plus perverse. Thérésié ? Tout cela s*est dissipé graduellement ; c'est à peine s'il en reste encore quelques vestiges, quelques ruines sans consistance, que le temps emportera bientôt, et à Pie IX en revient en grande partie la gloire.

« Aux évéques se sont unis les prêtres et les fidèles. Tous ont voulu donner à l'immortel Pontife des marques de leur amour et de leur vénération. Eux aussi se sont dirigés vers Rome ; ils ont voulu contempler de leurs yeux le successeur de Pierre, l'acclamer comme leur père et leur guide, être bénis de sa main. 11 l'ont vu, et ce jour a été le grand jour de leur vie, et son souvenir a survécu dans leur cœur à toute autre impression.

tt Pie IX a été réduit à la misère, et aussitôt de toutes les contrées catholiques un cri d'angoisse s'est fait entendre. Une œuvre s'est formée, œuvre glorieuse entre toutes, pour venir en aide au Père, au Chef de la chrétienté, et elle s'est appelée le Denier deiaint Pierre, rappelant ainsi par ce nom l'humilité et la grandeur, deux choses inséparables dans le catholicisme. Cette œuvre est née de l'amour des peuples pour le grand Pontife de Rome ; elle a produit des fruits admirables, et cependant elle n'est qu'à sondébut ; elle grandira et sera un lien nouveau de ralliement entre le Père et le plus petit de ses enfants ; un jour viendra où le plus pauvre d'entre les fidèles tiendra à honneur d'offrir son denier au prince des éf éques?, au successeur de Pierre.

« Arrêtons-nous. Nous ne pouvons, dans les étroites limites qui nouss sont tracées, exprimer tout ce que cet anniversaire du 21 juin réveille en nous de doux souvenirs et d'amertumes profondes à la fois. Qu'il vive, le Pontife admirable donné au monde par la miséricorde du Père céleste ! qu'il vive ! Il est la lumière et le guide de la terre, il en est le soutien et

279 ^TBS BT OVATIONS.

Caire part des seotimenls qui nous animent envers vons^ noiu, notre clergé et les peuples confiés à nos soins ; nous vons acclamons d'une seule voix et d'un seul cœur, et demandons pour vous au ciel tous les biens et le bonheur le plus complet. Vivez longtemps^ Très-Saint-Père; ayez la force de gouverner longtemps encore l^lise catholique, t Cette affection des évêques p\)ur leur Chef, ou plutôt pour leur Père^ p'est pas moins vive dans le cœur de celui-ci^ et il aime ses frères et tous ses enfants comme il en est aimé : «Nous exprimons publiquement, s'écrie-t-il à haute voix, et de toutes nos forces, nos sentiments d'amour et de gratitude à vous, à tous nos vénérables frères et à tous les fidèles. i^ Le dévouement des évêques pour la personne du Pape égale l'amour qu'il leur inspire : a Remplis de la joie et de l'admiration qu'excitent en nous vos couraiseuses paroles, nous jurons de vous suivre dans les prisons et à la mort, et nous vous conjuroiM humblement de demeurer toujours ferme et inébranlable dans cette héroïque résolution, qui en vous présente aux anges et aux hommes le spectacle d'un courage invincible et des plus grandes vertus. » Aussi le Souverain Pontife, heureux et attendri, ri'a-t-il pu s'empêcher de répondre par ces belles paroles : « Les sentiments que vous venez de nous exprimer, vénérables frères et très-cbers fils, nous causent la joie Ja plus vive; ils sont en effet un gage de votre amour envers ce Siège apostolique et un témoignage éclatant de cette charité dont le lien n'unit pas seulement entre eux les pasteurs de l'Eglise catholique, mais les rattache encore, d^une manière

le conservateur» il en est respôranee et la vie. Qu'il triomphe 1 II est rot» le roi des rois, le seigneur des seigneurs ; son trône affermit les trAner» il rassure les peuples. Qu'il régne non seulement sur nos oœnrs catholiques, mais sur les peuples» sur les nations de l'univers; avec lui régnera Celui qui est la félicité des nations, Celui dont il est écrit : Erit iitepa» : « Il sera la paix. »

(BlRTEimiIIR.)

ÏÈTBS KT eVATIONS. 573

étroite, à cette chaire de vérité ; ce qui est une preuve manifeste que Dieu, l'auteur de la paix et de l'amour^ est aveic nous. El si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? »

liC retour des éTéqnea.

Aux magnifiques manifestations de Rome ont succédé les démonstrations des fidèles dans tous les diocèses qui voient revenir leurs évèques : c'est un témoignage irrécusable de. l'unanimité de sentiments et de pensées qui règne dans l'Eglise catholique. Le Pape parle^ et les évèques lui répondent que ses sentiments sont les leurs, que ses pensées sont leurs pensées, qu'ils sont prêts à le suivre partout et à mourir, s^il le faut, plutôt que d'abandonner les doctrines et les droits du Saint-Siège.

Et aussitôt que les évèques ont fait cette réponse qui termine la question, ils reviennent dans leurs Eglises particuculières. Là, les prêtres les entourent, les fidèles se précipitent sur leurs pas et leur prodiguent les plus touchants témoiguages d'aiîection et de respect. Eux aussi disent à Pie IX qu'ils pensent comme lui, car les cris qu'ils font entendre sont ceux de Vive Pie IX! vive le Pontife-roi! Qu'on apprécie comme on le voudra ces manifestations extraordinaires, qu'on dise que les évèques n'ont fait que paraphraser l'allocution pontificale, que les prêtres sont courbés sous la puissance épiscopale et que les fidèles sont abrutis ; il y a là une unité qui déconcerte les projets de schisme et qui est l'indice d'une force extraordinaire. Le Temps, qui est prolestant, l'a reconnu, et il a dit que « le catholicisme est encore une puissance sociale avec laquelle il faut compter. » Le Times, son homonyme anglais, l'avait dit ayant lui; le correspondant de ce journal, sk hostile au Saint-Siège et à tout ce qui est catholique, lui écrivait de Rome le 8 juin, après avoir assisté à la cérémonie de la canonisation :

Î74 FÊTES ET OVATIOHS.

« Si Ton descend un peu sous la surfaee^ on voit que les effets moraux de celte cérémonie ont élé grands. J'en ai décrit quelques uns. Le chant d'une vaste multitude e^t toujours imposant; mais lorsque cette multitude est composée de personnes venues de tous les points du globe, toutes unies entre elles par la même opinion et le même sentiment, et lor::qu'elles expriment ce sentiment et cette opinion dans un temple qui est une merveille de l'art, avec des accents d'une douceur sacrée ou d'une grandeur imposante^ accents consacrés par l'antiquité^ et plus encore par les affections et les souvenirs de la famille et de l'amitié, vous serez d'accord avec moi pour déclarer que l'effet moral a été grand au-delà de toute description possible. Quant à l'aspect religieux de la fête, je n'ai pas à m'en occuper. Je réclame pour mes opinions le respect que j'accorde à celles des autres ; mais ceux-là sont bien légers ou bien ignorants, qui s'imaginent qu'un trait de plume ou la publication d'un traité suffiront pour détruire une religion à laquelle se mêlent les affections les plus vives du cœur, ou bien qu'ils sont 'destinés, eux ou leurs pelilsenfants, à voir la cbute d'une Eglise dont les fondements sont établis sur un sol formé par des siècles accumulés. »

Cet aveu d'une plume ennemie en vaut bien d'autres, et, s'ils étaient clairvoyants, les adversaires de l'Eglise en feraient leur profit. Au lieu de chercher à jeter le ridicule sur les manifestations de notre foi, au lieu de s'obstiner à ne voir que des mouvements politiques dans ce qui est l'expression des sentiments les plus intimes du dévouement au Saint- Père et de rattachement aux doctrines de l'Eglise, ils feraient mieux de laisser ignorer à leurs lecteurs et ces manifestations et les sentiments de terreur et de rage qu'elles leur inspirent. Ce serait plus adroit; mais la passion ne raisonne pas. Par ses fureurs aveugles, la presse révolutionnaire montre qu'elle sent le coup qui l'a frappée. Sans doute»

elle n'est pas vaiiieue^ et le triomphe que le Saint-Siège a remporté ne fait que l'irriter davantage et que l'exciter à précipiter les catastrophes; mais, quoi qu'elle fasse et quoi qu'elle obtienne , dès aujourd'hui elle sent que la victoire définitive ne sera pas pour elle : la confiance dans le succès s'exprime avec plus de calme, l'emportement n'ej^t que l'un des caractères de la faiblesse et un signe de désespoir.

Nous voudrions pouvoir raconter en détail toutes les manifestations qui ont eu lieu, particulièrement en France, parce que ce sont celles-là qui nous intéressent le plus; mais notre plan nous oblige à nous borner à ces réflexions.

Impressions d*aii pèlerin.

Voici comment un célèbre publicisle français traduisait dans une admirable langue les énootions dont son cœur était rempli pendant ces belles solennités :

a Les fêtes succèdent aux fêtes : fêtes des yeux et du cœur, fêtes de l'àme et de l'esprit, fêtes du temps et de l'éternité. Ces joyeuses et saintes merveilles contiennent la démonstration de toutes les vérilés contestées par l'erreur. Le roi de la paix y préside, entouré d'hommes venus de toutes les parties de la terre ; et ces hommes sont les pasteurs du genre humain, les cœurs qui ne tremblent pas, les voix qui. ne se taisent pas, les pensées qui ne meurent pas. On les voit prosternés dans ces poussières fécondes du Golisée» du Cirque de Néron, de la voie d'Oslie, des prisons Mamertines, des Catacombes, aspirant la vie inépuisable qui jaillit de ces grands tombeaux, recevant une nouvelle force du baiser' de Pierre vivant et rayonnant au milieu d'eux (1),

(i) À Rome, dans la beUe clarté du jour, nous allions visiter les basi- Uques de marbre et d'or, toutes pleines de ohefs-d'auvre, de grands sou»

876 PÊTKS ET OYATIOirS.

« Pendant que le peuple^ libre et «ontest, multipliant les témoignages d'amoar pour son roi, se repose du travail en contemplant la splendeur des pompes sacrées; pendant que les esprits, plus cultivés visitent les trésors de l'art, de la science, de l'iiistoire, une intelligence tranquille pourvoit sans effort à cette première nécessité du genre humain que l'on appelle le gouvernement de l'Eglise. Malgré les fureurs de la tempête, le sublime pilote, assis à la barre, rœil sur les cieux, d'une main aussi hardie que douce, d'un cœur aussi ferme que clément, prend dans la voile tout ce vent d'orage et lui livre le vaisseau (1).

Tenirs, de reliques sacrées ; nous vénérions les tombeaux augustes et féconds, les ruines majestueuses où Thistoire est assise et parle toujours. Quels pèlerinages et quels chemins ! Sur ces chemins nous rencontrions la science, la piété, la pénitence, et toutes avaient des ailes et des sourires, et leurs yeux baignés de lueurs divines se tournaient vers le Ciel. L*amitié était là aussi ; et les fleurs dans les herbes recouvraient des débris dont la splendeur abattue n'avait fait que changer de beauté ; et 1« silence, roi de ces nobles espaces, nous laissait partout entendre les plus douces voix de la vie.

(Louis Veuillot.)

(1) Il suffit d*habi ter Rome avec un esprit droit et attentif pour s'apercevoir tout de suite do la sphère élevée où elle respire, et combien les nuages de la terre, qui troublent ailleurs et partagent quelquefois les Eglises particulières elles-mêmes, passent loin à ses pieds. On sent qu'on habile la patrie universelle, Tasile de la défaite et de la victoire, le lieu unique au monde où la réconciliation est éternellement assise, tenant dans ses mains les deux clefs qui ouvrent et qui ferment sans s'étonner d'être amies.

(LâCORDAIRB.)

Parcourant notre Rome et l'embrassant d'un cœur filial, si nous venons à penser qu'on veut nous la ravir, nous éprouvons plutôt un mouvement do sainte colère qu'une impression d'elTroi, Nous comprenons le crim» immense, mais aussi l'immense sottise des médiocres larrons qui se targuent d'emporter pareil butin. Dans le livre du fils d'Âmes, le roi des Assyriens, vainqueur de Samarie par le courroux de Dieu, demande qui l'empochera d'aller à Jérusalem et de piller le temple. « Tout à l'heure, dit Dieu, je Yisiterai l'insolence du cœurd^Assur^ et sous sa victoire j'allutirerai un feu qui le consumera. • Ifous nous rendons d'un sanctuaire -à

FÊ^S BT OVATION». Î77

(( Tel nous apparaît Pie IX. La postérité le connaîtra mieux^ parce qu'elle connaîtra l'ensemble et la suite de ses œuvres. Elle le Terra victorieux ; elle vénérera en lui Pun des plus roSjestueux Pontifes que la miséricorde divine ait voulu accorder à TEglise. Nous^ ses contemporains^ qui le contemplons si élevé au-dessus de la stature commune^ nous avons de plus près le rayonnement de la douceur, la douceur de Moïse et de David. Les yeux finalement attachés sur lui, nous nous réjouissons de voir comme Dieu Ta bien fait pour soutenir les regards de toute la terre. Ses ennemis auront en -.«in dérobé de criminelles victoire?; déjà leur destinée est visible : ils périront étouffés de rapines et criblés de sifflets. Pendant que ces victorieux d'un jour plongent dans une boue sanglante, la noble figure du Pontife-roi domine^ de plus en plus forte, loyale, sereine, humble, ornée de toutes les saintes splendeurs, et le temps est proche où plus d'une voix, parmi celles qui l'ont nié^ s'élèvera pour confesser qu'il est le pilier du monde, n

Dc«x aimlTersalres chem a«x RonMiins.

Personne n'ignore les manifestations spontanées et éclatantes qui ont lieu à Rome, depuis plus de vingt ans, en rhonneur de Pie IX, le plus aimé des rois et le plus vénéré des pères. Nous citerons ici celle du 12 avril 1866.

On éerivait de Rome, k 14 avril, que la fête du 12 a été célébrée avec un enthousiasme extraordinaire. Voici un extrait de l'article qui a paru à ce sujet dans le journal officiel :

un autre, et nous entretenant de Phistoire d'Assur, nous nous informons des lieux où passera Pie IX pour nous prosterner devant le fort de Sioa.

(Loois Vbuillot.)

« La date du iâ avril rappelle deux das événements mémorables qui illustrent en si grand nombre le ponti6cat de Pie IX, deux événements qui touchem parficulièroment le peuple romain, parce qu'il reconnaît f n eux la preuve de l'assistance dont Dieu couvre le Chef de l'Eglise et la ville des Papes : le retour triomphal de Pie IX ;à Rome, le 12 avril 1850, après l'exil de Sa Sainteté dans le royaume des Deux- Siciles, et la préservation des jours de Pie IX, lors de l'accident qui les mit en danger à Sain te-Âgnès-liors-les murs, le 12 avril 1855. (Voyez VEsTfyrit de Pie IX, 2« édition, page 58.)

« Au milieu des incertitudes et des craintes que fait naître la situation actuelle, en présence des menaces qui font préi^ager un péril imminent, cette date, qui rappelle deux traits de la protection divine gravés dans tous les cœurs, ranime le courage et l'espérance. Aussi voyons-nous la solennité du double anniversaire croître en même temps que les dangers. Tandis que les adversaires de la vraie grandeur de Rome lèvent le masque et se montrent plus audacieux, les seriliraents de religion et de ûdélité au Saint-Siège dont est animée la ville h' siede il successor del maggior Pietro (1). E6 manifestent par un langage accessible à tous, qui frapi^e les sens pour arriver à l'intelligence et au cœur.

tf Tout ce que nous pouvons dire, c'est que la démonstration a été encore plus éclatante cette année que par le

Bépoase de Pie IX an général Ctémean.

Pie ^X aime la France catholique, qui ne cesse de lur envoyer ses aumônes et ses enfants. Voici quelques touchantes paroles du vénérable Pontife à un brave général français.

(I) Où &iége le successeur du grand Pierre. (Dante, Div. Corn.)

Le général Gémeau succéda au général (plus tard maréchal) Baraguay d'HilIiers dans le commandement de la division française à Rome. Ce général, le premier de l'an 1851, se présenta au Saint-Père^ accompagné de son état-major, et lui adressa des paroles de religieux respect : « Une armée française^ dit le général, a eu la gloire de verser son sang pour ramener le Pape dans la capitale du monde catholique ; la gloire du corps d'occupation sera de l'y maintenir. Pour cela, il aura toujours la volonté ferme^ calme, persévérante, et au besoin la force et Ténergie que la religion met au cœur des soldats français et chrétiens. »

Le Saint-Père répondit ;

te J'accueille toujours avec le plus grand plaisir chaque circonstance qui me permet de confirmer à la France et à son armée les sentiments de ma reconnaissance. Celle que vous m'offrez, monsieur le général^ et qui répond si bien au vœu de mon cœur, mo rappelle les pensées d'affection paternelle qui sortent si spontanément de mon âme à l'égard de la généreuse nation à laquelle vous appartenez^ qui a si fort contribué au rétablissement de l'ordre dans la capitale du monde catholique.

a Les sentiments que je vous exprime sont partagés par la très-grande majorité des Romains. Hier encore, quand j'allai rendre, avec plus de raison qu'en tout autre temps, mes actions de grâces au Seigneur, au moment oh je traversais la foule immense réunie dans l'église du Gesù, où se trouvaient des soldats français, j'ai été ému jusqu'aux lar. mes en voyant venir à moi une femme qui, élevant sa voix; me dit : « Saint-Père, bénissez les Français qui nous ont dé- « livrés des poignards de l'anarchie et de tant de maux. » Autant donc par spontanéité propre que pour m*unir aux vœux si justes de cette population, je vous bénis, monsieur le général, je bénis l'armée, je bénis la nation française eV soa dief. »

280 FtTES BT OVATIONS.

■ommage rendu par Pie IX ib la Franee Cirthollqne.

Nous avons^ dit le journal le Monde, des nouvelles de Rome du 4 avrils et la lettre qui nous les apporte contient, avec le texte de l'adresse lue par M. le duc de Rolian-Chabot le 3 avril, en présence de Sa Sainteté, au milieu de six à sept cents Français, un résumé de la réponse donnée à cette adresse en notre langue par Pie IX.

En nous expédiant cette réponse, notre correspondant fait, comme d^habitude, ses réserves touchant Texactitude des paroles prêtées au Souverain Pontife. Il n'a pas, dit-il, assisté à la réunion, et s^est contenté de rassembler et de lier les pensées que plusieurs de nos compatriotes avaient retenues.

Voici le texte de l'adresse que le noble duc a prononcée d'une voix émue et très-sympatbique :

tt Très-Saint-Père,

a La France, dont nous aimons tous à nous dire les enfants, a placé de tout temps à la tète de ses titres de gloire le titre de fille ainée de l'Eglise catholique, apostolique, ro- Qiaine. Ses fautes, si elle en a commis, ont été expiées par de grandes infortunes et, nous osons le dire, raolietées par un anM)ur plus vif et plus éclairé. Cet amour, qui a traversé tous les siècles chrétiens, s'est encore accru au spectacle si grand de vos vertus et de vos soufTrances. Nous savons que votre cœur bat pour la France ; mais, en France, combien de cœurs aussi battent pour vous! Et nous ne craignons pas

FÂTB8 ET OVATIONS. S8l

d'affirmer que le vœu de nos parlements n'est que le trèsfaible écho des sentiments de notre payis, dont la volonté ne peut être méconnue et ne le sera pas.

« Très-Sainl-Père^ quelques douleurs que puissent vous réserver l'avenir^ nous venons tous, au nom de nos familles et de Pimmense majorité de nos compatriotes^ afOrmer solennellement ici, en présence de Dieu et de vous, son Vicaire, que l'amour et le dévouement de la France catholique ne s'éteindront jamais, que toujours elle veillera autour de votre personne sacrée et de ce trône sur lequel siëge cette royauté temporelle dont on a dit avec tant d'autorité que les siècles l'ont faite et qu'ils ont bien fait. (Applaudissements.) Oui, toujours les catholiques français regarderont votre cause comme celle de la foi, de la justice et de l'honneur, comme la cause de la civilisation et de la vraie liberté.

« Daignez, Très-Saint-Père, nous permettre, après les merveilleuses solennités auxquelles nous avons assisté, de venir déposer aux pieds de Votre Sainteté nos vœux les plus ardents pour vous voir porter encore pendant de longues années • cette triple couronne dont, au prix de notre sang, nous voudrions arracher les épines, et donnez-nous votre bénédiction apostolique, gage et symbole de celle du Seigneur. »

A des sentiments si pieux, si élevés^ et qui expriment si énergiquement la volonté de la France et de ses enfants. Fie IX a daigné répondre à peu près eu ces termes :

.« Ces jours de Pâques sont des jours de consolation et de joie.

« La France m'a toujours consolé, me console encore, et vous en êtes la preuve, car vous m'apportez aujourd'hui une grande joie au cœur.

« Au reste, ce ne sontpas seulement les Français en particulier qui m'ont prodigué ces témoignages. Quand je fus obligé de quitter Rome, un ambassadeur de France prépara et couvrit mon dépari, et quand j'y rentrai^ j'eus à la droite

t9$ fAtes et ovations.

de ma voiture un général français maintenant maréchal de France (1).

« Depuis vingt ans qne je suis ici par la volonté de Dieu et malgré mon indignité, la Franco m'a donnée des preuves constantes de son attachement ûlial, et les gouvernants eul' mêmes, en ces derniers temps, ont^ vous le savez mieui que moi, affirmé la nécessité de ma royauté temporelle. »

Ici le Pape a prononcé des paroles très-fermes^ très-nobles sur la nécessité du pouvoir temporel comme garant du libre exercice de son autorité spirituelle.

« Les ennemis de l'ordre^ les révolutionnaires, les impies nient cela^ je le sais.

« Mais vous, vous y croyez ; vous voulez le pouvoir pontifical, non point réduit comme il Test à cette heure, ce qui en amèrcrait peu à peu l'affaissement, mais le pouvoir entier, dans les limites que Dieu et les siècles ont faites^ et je vous remercie. »

Le Saint-Père, faisant^ croyons-nous, allusion à l'union, à la foi, à la tranquillité confiante des catholiques autour du siège de Pierre^ a cité alors le texte latin des Proverbe»

(1) Il serait à désirer que 'Pie IX pût donner aux Italiens un peu dt cette mémoire du cœur qui n'oublie aucun bienfait.

Personne n'ignore que la France a prodigué dans les derniers temps à l'Italie et les raillions de ses trésors et le sang de ses enfants; voici comment ce noble peuple sait y répondre.

On lit dans la Correspondance de Rome :

« Les Piémontais de Naples vont chaque soir assister à la représentation des Vêpres siciliennes, au théâtre San-Carlo. Pendant que l'on massacre les Français, le parterre applaudit avec un enthousiasme qui tient de la frénésie.

c On a bien dit jusqu'ici : Niais comme un Béotien, extravagant comme un Anglais, orgueilleux comme un Espagnol, têtu comme un Allemand, fort comme un Turc, gueux comme un Bohémien, voleur comme un Grec; pourquoi ne dirait-on pas à l'avenir : Ingrat comme un Piémontais ? Ce ne serait que justice. La vérité y gagnerait, et la langue française s« trouverait enrichie d'une locution qui lui manque. »

(ch. XT, ▼. 15) : Secura mens quasi juge convivium : « L'âme tranquille est comme un festin continuel. »

De chaleureux applaudissements^ des cris de Vive Pie IX, pontife et roi ! ont alors retenti ; et, après avoir du geste réclamé le silence^ Sa Sainteté a ajouté en élevant au ciel ses yeux attendris :

« Et maintenant que vous dirai-je de spécial ? Je vous redirai les paroles que j'ai entendues à la messe à laquelle je viens d'assister.

« Les apôtres étant réunis après la résurrection, notre Seigneur paraît au milieu d'eux et leur dit : Fax vobis* Vicaire de Jésus-Christ^ malgré mon indignité, je vous dis donc : Fax voUs. « Que la paix soit avec vous, i» Oui que la paix soit avec vous, qu'elle soit avec cette Europe si tourmentée, avec cette pauvre Italie si tristement travaillée (en proie aux douleurs) ; qu'elle soit avec vous tous, avec vos parents, avec vos amis.

« Gomme gage de ma paternelle affection, je prie Dieu de vous envoyer cette paix, et je vous donne ma bénédiction. »

Toute l'assistance est tombée à genoux, Pie IX a prononcé la formule de la bénédiction apostolique, et les cris de Vive le Pontife-roi ! ont éclaté de nouveau avec des transport» que Sa Sainteté, visiblement touchée, a laissés se manifester librement.

Bénédiction de Pie HL A la Belgique.

On écrivait de Rome en date du samedi 7 avril 1866 :

« Le Saint Père, dont la santé est supérieure à toutes

les fatigues de son ministère apostolique et de sa charge

roya'e, continue à donner de grandes audiences publiques.

Après avoir reçu les 3,000 personnes de toutes nations;

)84 râTBS BT OYATtOir^.

les 600 FnAçais^ ayant à lear tête M. le duc de Hobair^ Chabot ; la caravane belge, conduite par M. l'abbé de Menlder ; les Anglais et les Italiens réunis, et d'autres encore^ Sa Sainteté a daigné accueillir, dans la salle consisloriale, environ 300 Belges.

a Celte dernière audience ayait pour objet non seulement la lecture d'une adresse, mais encore la présentation du portrait du Pape peint par Gallais, et qu'un honorable membre de la chambre des représentants de Belgique, M. Barthélémy Du Mortier, avait apporté à Rome pour en faire hommage au Saint-Père au nom d'un très-grand nombre de souscripteurs.

« Au moment où l'orateur achevait la lecture de son adresse, la toile qui recouvrait le tableau de M. Gallais est tombée, et l'apparition de l'image de Pie IX a été saluée par trois cris enthousiastes de Viveie Pape-roi!

M Le Saint- Père avait écouté, debout et avec une profonde attention, les paroles de M. Du Mortier. Il y a répondu debout, d'une voix légèrement altérée par l'attendrissement, et au milieu d'un silence solennel :

« Merci, a-t-il dit, merci, mon cher fils, merci à tous tous. « Tout ce que vous venez de dire est Texacte vérité en ce « qui concerne l'Eglise; tout, sauf ce qui regarde ma per- <( sonne. Le tableau que vous m'offrez est une perfection de <K Tart, mais le modèle est bien imparfait. Par moi-même je « ne suis rien ; je suis comme la baguette de Moïse : ce n'é- « tait qu'un morceau de bois, mais entre les mains de Moïse « ce morceau de bois opérait des prodiges par la vertu de « Dieu. De moi-même, je le répète, je ne puis rien ; mais « comme Vicaire de Jésus-Cbrist, entre les mains de Dieu, je « puis tout.

« Je profite de l'occasion qui vous amène autour de moi « pour remercier la Belgique, ce catholique pays qui m'a a donné tant de témoignages d'amour et qui m'en donne

FÉTE8 ET OVATIONS. ÎSb

« un nouveau aujourd'hui. Oui^ je le remercie de son dé- « vouement au Saint-Siège, de son affection pour ma per- « sonne.

« Je la bénis, cette Belgique où il se fait tant de bien. Je « vous bénis, vous qui êtes présents et vos familles absente:;. « Paisse ma bénédiction éloigner de votre patrie les mau- « vaises doctrines et les mauvaises passions, qui sont la perte « des Etats! Puisse-t-elle rendre la vue aux aveugles, car il « y en a aussi chez vous, et les ramener dans la droite voie, « dans celle qui conduit au salut ! »

« Puis le Saint-Père a donné sa bénédiction à l'assemblée.

« L'émotion était à son comble et aurait éclaté en manifestations extérieures sans le respect du lieu. Sur un signe de Sa Sainteté, tous ont été admis au baisement du pied. Une jeune enfant, petite-fUle de M. Du Mortier, s'est présentée la première et a offert au Pape un riche album renfermant les noms des catholiques qui ont pris part à la souscription pour le tableau de M. Gallais. M. Du Mortier, M">® et M"® Gallais ont été remerciés en particulier par le Saint-Père. Plusieurs personnes ont demandé des faveurs spirituelles qui leur ont été accordées, d

Hommage des Amérlealns A Pie IX.

Personne n'ignore combien les Américains sont fiers et orgueilleux, et avec quelle peine ils verraient des étrangers se mêler de leurs affaires.

Voilà pourquoi il est vraiment merveilleux de voir des protestants, dont le nombre diminue tous les jours, entreprendre un long voyage pour venir solliciter une grâce de Pie IX.

Peu de temps avant la guerre qui a désolé les Etats-Unis, le président de la république de TUnion envoya à Rome un

iSO ?ÊTSS ET OVATIONS

ministre chargé de solliciter du Saint-Siège la création de iieux cardinaux américains. En recevant à brûle-pourpoint cette demande^ que lui transmettait un interprète, Mgr Nardi (car le ministre ne parle qu'anglais)^ le cardinal Ântooelli manifesta quelque étonnement^ et remarqua que telle chose ne s'était encore jamais faite.

— C'est pour cela, répondit le ministre avec le fl'>grae de ses compatriotes, que je suis chargé de la proposer.

— Mais TAmérique est si loin! répliqua le cardinal, et, à l'occasion d'un conclave, que de difficultés !

— Votre Eminence est-elle allée en Amérique ? — - Mon Dieu ! non.

-^ Moi, j'en viens, et j'y retournerai dans une semaine pour revenir le mois prochain. Un cardinal américain ne mettrait pas à faire le voyage de Rome la dixième partie du temps qu'y employait, il y a un siècle, un cardinal de Séville ou de Londres.

L'éminent secrétaire d'Etat, tout en s'élant montré trèsré^servé à cette ouverture, n'en apprécia pas moins la gravité, et promit d'en référer à Sa Sainteté.

Or, on raconte que Pie IX, entendant cette proposition, se mit aussitôt à remercier le Dieu tout puissant qui envoyait à des hommes séparés de TEglise-mère des pensées si hautes, que le monde ne tarderait pas à regarder comme un éclatant hommage à la vérité et au Siège apostolique, et il dit à Son Eminence, assure-t-on :

— Vous avez raison, il n'y a jamais eu de prince de l'Eglise américain ; mais il n'y avait jamais eu aussi sur le trône de saint Pierre, avant que j'y sois monté, un Pape ayant fait le voyage d'Amérique. C'est donc peut-être à moi et à .cause de cela que la Providence veut confier l'honneur de revêtir de la pourpre des hommes d'un autre hémisphère. Laissons mûrir re projet. Nous profiterons des circonstances que Dieu fera naître. Il n'y a plus de distances ; ce progrès

rÈTES ET OVATIONS. 287

4e la matière doit désormais servir h la diffusion de la véritable Eglise de Jésus- Christ.

Grâce à Pie IX^ à son zèie apostolique, le catholicisme a fait des progrès merveilleux en Amérique.

Aux Etals-Unis, les catholiques, il y a vingt-trois an», n'avaient qu'une seule église dans la vaste étendue du pays qui formait alors la Nouvelle-Angleterre^ et qui était tout entière comprise dans un seul diocèse, ceiui de Boston ; aujourd'hui ce même pays compte plus de trois cent cinquante églises, et il est divisé en quatre diocèses. Ces douze derniers mois, les catholiques de Boston ont bâti une église, et ils en ont acheté trois aux protestants. Ce dernier fait n'est pas rare en Amérique.

liC Pape et les protestants allemands.

Nous lisons dans le Monde :

« La faculté de théologie protestante de Bonn est en grand émoi depuis deux mois. M. Piitt, un de ses professeurs, s'était rendu à Rome au commencement du mois dernier avec sa fille. Il assistait aux cérémonies de la semaine sainte, cl fut admis à l'une des grandes réceptions collectives qui eurent lieu au Vatican.

ft Sous la date du 2 avril 1866, il adressa une lettre au directeur des Feuilles colonaises, qui en reproduisirent quelques passages, dont je cite les suivants :

« L'affluence des étrangers est très-grande cetie année, « mais la foule ne paraît pas croire que ce soit la dernière « fois que le Saint-Père célèbre la pàque à Rome ; car la foi « courageuse du Pape parait se communiquer à tous ceux « qui ont le bonheur de l'approcher. H est debout comme < un rocher, inébranlable dans sa conûance en Dieu, plein t« 4^ douceur et de sérénité. Sa vigueur est admirable. Le

288 rtn% vt otatiors.

c Jeudi saint il donna la sainte communion à on grand nom- « bre d'ecclésiastiques allemands, et du haut de la loggia « de Saint-Pierre, au pied de laquelle se trouvaient ré- € unis des milliers d'hommes, il prononça la formule de la « bénédiction d'une voix si forte qu'on pouvait distinguer « chaque syllabe.

« 11 accomplit ensuite la cérémonie du lavement des pieds « dans la basilique, et servit la table des pauvres représen- « tant les apôtres, dans une des loges du Vatican. Avant- « hier, le Saint-Père donnait une grande audience. Dans la « première pièce se trouvaient douze personnes, parmi les- « quelles moi et ma fille. Le Saint-Père s'adressa d'abord à a ma fille et lui dit en français : « Vous êtes Allemande, « n'est-ce pas ? Que Dieu vous bénisse, mon enfant. » Sur « sa demande, il bénit quelques rosaires qu'elle tenait à la c main.

« Dans la pièce à côlé, oh se trouvaient bien cinq cents « personnes, le Saint-Père prononça en français une allocua tion aussi simple que touchante. Vous ne pouvez vous fi* « gurer quelle impression produit la figure du Saint-Père, a Quelle douceur 1 quelle aiïabilité, et en même temps quelle « dignité sans recherche aucune ! Celui qui l'a vu une fois c ne peut que le vénérer. Hier le Pape célébrait la messe à « Saint-Pierre, et tout en lui décelait une grande force ; il « entonnait les chants de telle sorte, que sa belle voix était « entendue dans toute l'Eglise et qu'on pouvait saisir chaque « syllabe. Ensuite il béi\it une seconde fois le peuple sur la « place Saint- Pierre. On évalue à cent mille le nombre des « personnes qui y étaient rassemblées. Cette foule tout entière € était à genoux, sans qu'on pût percevoir aucun bruit, aucun <t mouvement, tant le silence était profond. On n'entendait « que la voix du Saint-Père. Ce fut un moment sublime. « Le soir, l'illumination de Saint-Pierre présentait un spec- « lacU tel qu'on n'en peut voir qu'à Rome. La croix la

« plus élevée turillait d'un ^raad éclat dans la nuit : Crux o fiât Itix, »

« Lorsque le docte professeur fut de retour à Rome, la susdite faculté ouvrit une enquête. M. Plitt était fortement soupçonné de crypto^atholicisme par Taréopa^e orthodoxe. On ne sait comment M. Plitt se défendit ; mais M. Schlottmann, doyen de la faculté, publia, au nom de celte dernière, une déclaration certifiant la parfaite orthodoxie de l'accusé. Cette déclaration ne paraît avoir satisfait ni les autorités religieuses, ni lés orthodoxes protestants, et leur mauvaise humeur s'est manifestée dans plusieurs articles de journaux dirigés contre le professeur qui s'est permis de suivre l'élan de son cœur en vénérant le Pontife catholique. Sa présence dans la faculté de Bonn mettait la foi protestante en danger ; il ' fallait à tout prix se débarrasser d'un homme qui avait causé un tel scandale. Les autres membres de la faculté, et surtout le doycD, ont supplié M. Plitt de donner sa démission ; ce qu'il vient de faire. »

Alloeatlon de Pie IX dans le conalstetlre dn f 9 octobre 1866.

Plus BOUS approchons du dénouement de la question romaifte, pkis aussi le Pape se montre à la hauteur de sa position et des événements qui le menacent. En vérité, Pbéroïcpid Pontife peut bien s'écrier sans crainte d'è^e démenti : Je orains Dieu et n'ai point d'autioe orainU. Son allocution du 29 octobre 1806 a ^té le trouble d&ns le camp des francsmaçons.

Le Soatwrain Pontile a pailé ; U souffrira, s'il le tant, le martyre pour la défense des droits de l^figUse, ou U ira siir la Cerve étrangèfe chercher un fefoge peur sas indépendance. Nouf le savions. Nous savioRfl que I^dmifable Pie IX

290 FÊTES BT OVATIONS.

reudrail iDtacl à Dieu le dépôt sacré qui lui a été confié^ et qu'entre lui et la révolution il n'y a pas de transaction^ pas de compromis possible. Si la révolution s'est un moment flattée de voir te Pape, c'est-à-dire l'Eglise, courber sa tête auguste devant le droit nouveau, l'illusion aura été courte. La mort s'il le faut, l'exil s'il le faut, voilà la réponse du Pape. A l'Europe qui a laissé faire, à l'Europe qui a entendu sans y répondre le cri de détresse du Saint-Père, de juger aujourd'hui son œuvre. Le Vicaire de Jésus- Chriht, martyr ou fugitif, voilà donc où auront abouti toutes ces trames, tontes ces turpitudes dont la violation du traité de Villafranca fut le premier acte ; voilà où en est ce Pape à qui l'armée française victorieuse rouvrait, il y a dix-sept ans, les portes de Rome, et que l'on devait croire désormais à Tabri de tout danger, car Tépée de la France n'est pas de celles dont on se moque.

L'énergique détermination du Pape surexcite les fureurs de li presse révolutionnaire, car le Pape lui échappe. En effet, Pie IX, martyr du dusroir, c'est la Papauté glorifiée, l'Eglise comptant une grandeur de plus, le ciel un nouveau confesseur. Ce n'est pas là ce que veut la franc- maçonnerie ; elle ne se dissimule pas l'immense effet moral que produirait dans le monde l'exil ou la captivité du Pape : son but, l'étouITement du catholicisme dans la boue, serait manqué. Ce qu'elle rêvait, ce qu'il lui fallait, c'était Pie IX faiblissant en présence du danger, Pie IX faisant des concessions, acceptant une rente de quelques millions en échange de cette couronne temporelle qui abrite son indépendance ; en un mot, c'était la Papauté se suicidant moralement. En cela, la révolution voyait juste : le prestige de la Papauté est un prestige moral ; le lui enlever, c'est l'anéantir. L'attitude du Saint-Père, sa détermination d'affronter la mort plutôt que de trahir les droits du Saint-Siège, déjouent tous les calculs de Phabîleté révolutionnaire. Nous avons donc raison de dire que le Pupe échappe à la révolution, son ennemie.

ÎÈTES ET OVATIONS. 291

It lui échappe encore s'il prend le chemin de l'exil, car du moins, sur la terre étrangère^ il sera libre ; il pourra communiquer avec toutes les Eglises du monde catholique^ enseigner toutes les nations^ comme il en a reçu Tordre : Ite, docete omnes gentes. Le flambeau de la vérité luira toujours sur la terre^ et la révolution trouvera encore sur ses pas TEglise pour lui barrer la roule. Or^ si son triomphe définitif n'est possible que sur les ruines de l'Eglise ; si, tant qu'il y aura un Pape, l'erreur etTespritdu mal ne prévaudront pas^ on peut juger de quelle immense gravilé sont les paroles du Saint-Père et quelle BhX la grandeur de la question romaine. Malheureusement, bien des gens ne la comprennent pas ; ils s'attachent au fait matériel : Rome capitale, sans souci du côté moral. Pourquoi, disent-ils, le Pape rofuse-t-il de s'entendre avec Victor-Emmanuel ? Pourquoi n'abandonne-t-il pas cette couronne temporelle, cause de tant de soucis? Pourquoi ne consent-il pas à rester au Vatican, comme tout le monde le lui ofîre ? En sera-t-il moins le Pape, parce que Rome deviendra la capitale de l'Italie ? Et ils ne sentent pas que Rome capitale n'est qu'un prétexte. La révolution y voit plus clair; elle sait bien que, le jour où Pie IX accepterait le Vatican des mains du roi d'Italie, il signerait son abdication, et tel est but poursuivi depuis la convention de septembre. On s'est flatté dans le camp révolutionnaire que le Pape, à la veille de se trouver seul en face des bandes de la démagogie, faiblbait, qu'il aurait peur ; on s'apprêtait à lui ofi'rir des millions; on eût été généreux, on n'eût pas marchandé. Grâce à Dieu, tous ces calculs sont déjoués ; il a suffi d'un mot du Pontife suprême ; Plutôt la mort ! plutôt Vevdl ! root sublime, et qui sauvera peut-être la civilisation ; car, ne nous le dissimulons pas, c'est elle qui est en cause ; c'est l'ordre social, la propriété, la famille, qui sont attaqués, menacés dans la personne du Pape.

Que ceux qui douteraient ou seraient tentés de croire que

2^ FSTB6 BT OVATIOHS.

nous exagérons méditenl les qael^M lignes suivantes ; elles sont oitrekes de^ papiers de la Grmide Veiitê, saisis il y a quelques années par la poUee romaine : « Ce que nous aœ- « bliionnotts^ œ n*e6t pas une révolution dans une contrée* « ou dans une antre ; cela s'obtient toolouw quand on le u veut. Pour tuer sûrement le yieux monde^ nous imNBcru « qu'il fallait éteufler le germe catholique et chrétien. Ne « conspirons donc que contre Rome ; l'ttalie à cause de tt Rome^ et Rome à cause de la Papauté, Tcnlà le point de ji mire de nos efforts. Déjà nous avons mis la désorganisation (( partout; tout a subi le niveau sous lequel nous vouIobs « abai^er l'espèce humaine. Le catholicisme n'a pas plus « peur d'un stylet bien acéré que les monarchies ; mais ces « deux bases de l'ordre social peuvent crouler sous la cor- (( ruption. Ne nous lassons donc jamais de corsompre ; popu- « larisons le vice dans les multitudes, qu'elles le respirent « par les cinq sens^ qu'elles le boivent, qu'elles s'en sata- « rent, eic. » •

Ainsi, pour tuer le vieux monde, c'est-à-dire la société chrétienne et civilisée dosA notis sommes tous les ettfants, « il faut anéantir Tidée catholique. Ne conspirons donc if» contre Rome, car là est la tète, le cenir, le centre, ta vie du catholicisme, n Est-ce clair? Et en présence de ces rév^^tions des suppôts de l'enfer^ comprendra-t-on l'immense r61e du Pape en ce monde et l'immense vide qui résulterait de sa chute? Ne l'oublions pas, entre les barbares et nous, entre le hideux communisme et la civilisation, il n'y a plus qu'un honmie, le Pape! Et. voilà pourquoi la question romaine est grande eùUe toutes, pourquoi devant elle tout s^effàce. 6tre ou ne pas être, tel est le dûemme : à l'Europe de dioisir (1).

Voici comment un journal italien apprécie cet acte qui a eu un si grand retentissement.

(ï) X. de Fontaines.

On lit dans YOssercatore cattoîico de Milan^ à pro^ de la dernière allocution pontificale :

« C'est un autre grand acte de Pie ÏX, et peut-être le plus grand de son pontificat. A quoi servira-t-il ? demandent les utilitaires. A trois choses : à tranquilliser les bons catholiques^ qui craignarônt, bien qu'injustement ; à mettre fin aux ridi^ cules bavardages d'une transaction impoœible ; à prouver une fois de plus au monde ignorant et mauvais Tinflexibilité du Non possumus. Mais les allocutions empècheront-elles les Français de partir^ les Italiens de venir ? Peu nous importe de le savoir. Est-ce que le Pape consulte l'avantage lemporel, le départ de ceux-ci ou la venue de ceux-là, quand son devoir est de parler ? En vérité, que serait devenu le christianisme si les apôtres^ les martyrs, les Pères de l'Eglise et les saints avaient consulté l'avantage temporel ? La presse révolutionnaire, en deçà et au-delà des Alpes, vomira, nous en sommes sûrs, ses blaspiièmes et ses matédictions. Les gazettes furibondes de Florence, de Milan, et surtout celles de Venise, qui aujourd'hui jettent leur premier feu, nous couvriront de sarcasmes. Une tempête d'insolmiceset d'outrages se déchaînera à Berlin et à Paris contre le Pape et contre Rome. Les juifs de Cologne et de Vienne, les francs-maçons et les solidaires de Bruxelles nous assourdiront de leurs clameurs^ Mais ils ne pourront refuser à Pie IX une grande chose : le courage. Oui, le courage de ce Pontife vénérable, qui, n'ayant pli» ^u'uu abri incertain, ose parter baujt et fwt à des ennemis puissants, dont il peut demain ilevefiir le pri* sonnier. Semblable aux martyrs qui baignèrent de leur sang PampWlbéâtre vo4si«^ il entend d4jà le rugissement des lions qui sAtendeAt «r Irémiâ&ant qu'on J«u>r ouvr» les podrtias, et roBil sertifl, le cœur sans ctaifnte, îl rega-rde le ciel. Gloiiie à Pie IX ! Nous Ta vous vu, Il y a quatre ans, dans toute la maiesté de son pouvoir suprême, entouré de trois cents évêqiies venus de toutes les parités du monde ; ei il ne rayonne

pas aojoarJ'hoi d'ane moindre gloire, proférant^ à la veille de l'exil et de la prison, ces solennelles allocutions. La révolution sera terrible, nous le savons^ nous l'dittendons; mais quand elle nous aura arraché le morceau de pain que nous partageons avec le pauvre, quand elle nous aura ravi cette liberté déjà si restreinte^ et peut-être cette vie si tourmentée, elle nous verra encore en possession de deux biens : rhonnear et la bonne conscience, qu'elle ne pourra pas plus nous prendre qu'elle ne prendra à Dieu l'avenir et l'éternité (i). »

Les belles considérations suivantes du P. Lacordaire trouvent ici leur place :

« Si une seule fois le Vicaire de Jésus-Christ eût manqué par faiblesse à sa mission, nul ne peut dire, humainement parlant, ce qui serait arrivé. Mais dans cette longue généalogie de la Papauté, il ne s'en découvre pas un seul qui ait été assez lâche pour vendre la vérité à la puissance séculière. Les évêques d'Angleterre ont livré l'Eglise catholique h Henri Y III, une partie des évèques de Suède a livré l'Eglise catholique à Gustave Wasa, les évèques de Russie ont livré l'Eglise grecque à Pierre I*^ ; beaucoup de prêtres et d'évêques ont succombé dans les cours à la crainte et à Tespérance, jamais un Pontifè romain. Ils ont ordinairement poussé

(1) On lit dans le Monde :

« La réTolution peut réussir un instant; elle a pour eUe la presse et les sociétés secrètes, et elle a subjugué Tltalie. Elle touche au but de ses désirs, et elle est tout étonnée du coup qu'elle ya frapper. La Papauté soivra la yoie que lui trace son histoire. Ce n*est pas la première fois qu'elle rencontre une crise capable de briser la plus solide des institutions humaines; sa vie n'est qu'un combat où elle semble toujours vaincue. Un journal disait récemment qu'elle flaissalt comme l'empire romain. L'empire romain a eu bien de la peine à durer trois cents ans. La Papauté a enterré l'empire romain, qui l'avait tenue dans ses serres pendant trois siècles. Au prix de son sang et d'une assistance toute divine, elle a échappé au césarisme, qui, sous diverses formes, a tenté de l'asservir. Les aigles d'Autriche, de Prusse, de Russie, de France, ces petits de l'aigle romaine.

ta condescendance jusqu'à ses dernières limites ; ils ont négocié^ supplié, attendu^ profité de toutes les conjonctures, afin que, l'heure venue> ils pussent souffrir sans reproche et présenter à Dieu dans toute sa pureté le spectacle de la justice humble et dénuée aux prises avec la force et Torgueil. Il y a dans le courage à subir le sort que l'on s'est attiré une noblesse qui ramène les cœurs; mais quand une patience angélique a précédé un courage d'airain, et que ces deux caractères viennent à tomber du ciel sur le même front avec la majesté du malheur et des années, cela produit quelque chose qui émeut de soi les entrailles, et dont nulle gloire ne peut contrebalancer sur les hommes Tinfaillible effet. Notre génération en a été témoin. Il plut à la Providence, pour hu> milier le monde, de rassembler dans un seul homme tout c(*. que le génie d'un siècle peut faire, et de montrer dans la Papauté sans défease, représentée par un vieillard d'une capacité commune, la supériorité de la foi sur l'intelligence, et la faiblesse des projets personnels comparée à l'accomplissement simple et soumis des projets divins notifiés par la tradition. On sentait dans Pie VII l'homme qui ne peut pas, qui voudrait compatir au génie manifesté par la victoire, mais qui trouve dans sa conscience un obstacle invincible à son penchant. Son adversaire croyait à son épée; il était inexo-

se sont tour à tour précipités sur elle. Elle a résisté à tout dans le cours des àgea. Elle subit le choc des révolutions. Eh bien ! les révolutions ne sont pas finies. Si Pie IX yerse son sang pour la cause de TEglise» ce mn^ peut enfanter de nouvelles sociétés chrétiennes.

« Le langage de Pie IX est-il celai d'un vaincu ? Un grand potentat a persécuté l'innocent et rendu d'iniques décrets. Qui osera le juger? Ses frères en dignité et en puissance n'oseraient ouvrir la bouche pour le condamner. Il a cependant comparu devant un tribunal plus auguste; il a vu l'autorité qui, humainement parlant, est la plue haute qui soit parmi les hommes, le citer ft sa barre. Le sénat le plus illustre de la terre a entendu Pacte d'accusation et le jugement. Le Souverain Pontife a cassé et annulé les décrets do l'empereur de Russie. Se âgure-t*on un sujet de Victor-Emmanuel exerçant une telle juridiction? >

raèle aulani que maître. On sait que h cendre ie Pie VH r%pode sous le dôrae ^e âaint^-Pierre^ et celle de Napo^n sur un rocher de rAtlatifiqtie; c'était un de ces raoments que j'ai dits, où le temps se rencontre avec rétefrnité. »

La Jastlce de DIen ne passe pas.

On sait que Victor-Emmanuel est entré en triomphateur 5 Venise^ qu'il a reçue humblement des noains de la France^ comme il avait déjà reçu la Lombardie en i8o9.

Si l'on doit s'en rapporter aux feuilles ofQcieuses, on lui a fait un accueil impossible à décrire, comme on dit dans le style oftlciel.

Mais, au milieu de ces ovations^ le hérod d^s temps modernes a rencontré sur la voie triomphale un homme chargé de lui rappeler, comme autrefois aux empereurs romains, qu'il était mortel.

Nous lisons dans une correspondance adressée à VUnion dé r Ouest :

a Une lettre de Venise, au sujet du séjour de Vietor- Emmanuel dans celte ville, raconte fanecdole suivante :

«( Eu sortant de la galerie de Saint-M^rc, son attention fut attirée par une grande dalle rouge qui interrompt brusquement la mosaïque du pavé. Il demanda quel souvenir rappelait c«tte daÛe. Le conservateur répondit : « C'est sur oeite « pierre que le ptaii^ant empereur Barber eusse rentlit hom- <( mage au pape Alexaiitlre tllf. m Lé patriarche de Venise, qui se trouvait à côté de Victor-Emmanuel, prit la parole piQurraeOMeries violences et ies usurpations de l'entpereur d'Atléttëgrtô eoïitr'ô le Souvetiaîù Potitifèi, ï>uîs le* revejrs et les ctïâtîments qui vinrent le frapper, et enfin Pédalante humiliation de Barberoosse devant le pape Alexandre III; Tempvretnr fijrt fôreé> |KîfidaDt qvaCOrie an8> â'eirrer en h«He, en France et en Alîemfègne.

FÂTBS ET 0-TATI0N8. 297

« C^est donc ici^ Majesté, sur cette pierre que fut brisée « toute riiabileté déployée contre le Pape par le plus puis- « sant empereur de ce temps. C'est ici que l'homme dêrant « lequel le monde tremblait^ et qui avait réduit Milan en « poussière^ dut enOn plier le genou derant le Vicaire de a Jésus-Christ. »

« Après ce récita Yictor^Emmenuel ^ -visiblemeut impatienté, se tourna vers le baron Ricasoli et lui dit : Tempi passaii ! n'est-ce pas, cher baron? — Tempi passati ! Victor- Emmanuel apprendra peut-être bientôt que le temps de la justice de Dieu ne passe jamais. )»

Il est écrit dans les livres saints : Justitia Domini manet in œternum. « La justice divine ne passe pas. » Un homme d'Etat célèbre^ M. Thiers^ s'exprimait à ce sujet, dit l'évèque d'Orléans^ avec une originalité de pensée et une rudesse de langage qui égalaient son haut bon sens. On lui demandait un jour^^dads un dîner^ quelle était son opinion sur la question romaine, a Mon opinion ? dit-il^ je n'en ai pas. — Mais enfin ? reprenait avec insistance l'augusle interlocutrice. — Mon Dieu> madame^ la vérité est que mon opinion ne se peut guère exprimer convenablement devant vous. — Dites^ dites, je vous en prie. -* Eh bien ! répliqua l'homme d'Etat^ puisque vous f ordonnez, voici ma réponse : Je ne suis pas bon catholique, mais je suis papiste, parce que j'ai lu Thistoire^ et l'histoire m'a appris que tous ceux qui ont mangé du pape en sont morts. » (Sic)

Cette étrange parole pourrait être donnée comme une rude traduction de l'énergique sentence de Jésus::G^iât lui-même : « Quiconque se heurtera contre cette pierre s'y brisera, m

Nos espérances dans l'avenir se fondent?sur dix-huit siècles d'expérience; les espérances des ennemis de l'Eglise sont par là même en contradiction avec l'histoire. Que de fois on a cru en avoir uni avec la Papauté ! et la Papauté est toujours là^ qui domine tous les autres pouvoirs de toute

la supériorité de la justice, da droit et de la vérïlé sur les misérables intérêts d'un moment. Que de fois le Pape a été obligé de quitter Rome! Que de Papes martyrisés^ exilés, emprisonnés ! Et le Pape est encore à Rome, le Pape règne et gou?eme comme le Christ, dont il est ici-bas le représentant.

Il y a six cents ans, un empereur plus puissant que Victor- Emmanuel croyait déjà en avoir fini avec le Saint-Siège. Frédéric II espérait supplanter les Papes et renverser cette domination spirituelle qui s^opposait à ses idées d'empire universel et qui condamnait ses injustes entreprises; il prétendait être le marteau de Rome, et l'on put croire un moment que tout obstacle était enlevé devant lui, quand on vit arriver au souverain pontificat un cardinal qui était de ses amis, Sinibaldo de Fiesque; mais lui-même ne put s'y tromper, et il s'écria en apprenant l'élévation de celui qui fut Innocent IV : « Je crains bien qu'au lieu d'un cardinal ami, je n'aie qu'un pape ennemi déclaré. » Innocent IV ne fut pas son ennemi, mais il combattit énergiquement ses prétentions injustes; puis l'excommunication survint. Frédéric II finit misérablement, et, quelques années après, sa postérité était éteinte.

Telles sont les leçons de riiistoire.

ILe dévouement à Pie IX ne diminue pas <1).

lie rôle de la Franee il Borne (2).

Lijistoire contemporaine aura quelque jour à raconler et à juger une très-étonnante campagne qui touche maintenant à son terme. C'est celle qui a été entreprise pour faire sortir les troupes françaises de Rome. Jamais coalition plus habile n'a été formée contre la grandeur de la France^ et n'aura poursuivi son œuvre avec plus de variété dans ses ressources, de patience dans sa conduite, d'énergie dans ses efforts. La puissance des moyens a répondu à la grandeur du but.

(1) Sous ce litre nous allons enregisirer les évéoemenis qui se précipitent. On y verra Pie IX grandir aycc les épreuves et redoubler de confiance en Dieu quand les hommes Tabandonnent.

Ce saint vieillard est devenu un spectacle d'admiration pour les hommes et pour les anges ; on peut dire que l'univers entier contemple avec ravissement cette noble figure qui n'a rien perdu de son cnlme et de sa sérénité au milieu des orages.

(2) Voyez le Monde du 29 novembre 1860.

.'iOO LE DëVOUBMRNT a pie IX !fE DIMINUE PAS,,

La France avait à Rome le rôle le plus magnifique qne^ depuis le comroencemeni de son histoire, elle eût été appelée à remplir. Le Pape est le chef vénéré de deux cents millions d'hommes; mais il n'exerce directement d'autre souveraineté temporelle que celle des Btats-Romains, base nécessaire de sa domination spirituelle^ le seul point par lequel il touche à la terre, sur laquelle il faut bien cependant qu'il pose le pied. DèbdUt âerriti^ tuh la Fttnce^ le emm^M de son épée, occupait dans le mood^ une place unique. Elle fixait sur elle les regards de tous ; elle gagnait pour jamais la sympathie et la reconnaissance des catholiques. Elle pouvait intervenir et parler en leur nom partout : en Orient vis-à-vis de la Porte, en Pologne vis-à-vis de la Rus^ie^ en Allemagne vis-à-vis des proteslaDts. Partout sa voix, aimée de? peuples et redoutée des gouvernements, eu été écoulée avec déférence; partout^ après avoir fait comprendre qu'elle renonçait aux conquêtes^ elle aurait vu son inlervention souveraine.

Ce n'est pas seulement en Europe que se serait étendue son influence. L'Angleterae tire des immenses développements de son commerce une sorte de droit d'intervention universelle, car sur toute la terre elle trouve des nationaux à proléger. En continuant à veiller sur le Saint-Siège, la France acquérait la même autorité. Toutes les missions catholiques l'auraient considérée comme leur protectrice^ et seraient devenues pour elle comme des colonies qui, sans lui demander ni argent ni soldats^ auraient porté partout la crainte et l'amour de son nom. Enfm^ à une époque où tant de dynasties succombent, où tant d'empires 6'éeroulent> elle liait pour jamais sa destinée aux destinées de cette Ptptfuté qui a été déclarée impérissable.

C'étaient là, ce semble, quelques avantages, et si la Prusse, ou la Russie, ou l'Angleterre, que nous prenons quelquefois pour modèles, les avaient possédée, rien n'eût jamais pu les leur arracher des mains.

Digit4zed by VjOOÇIC

LE bÉVOrOBUtfkNT A tIB ÎX NE MMIRtTB PAS. 301

L'iffl|K»rtaTrce de ee rôle n'a pas échappé aoï ennemis de la FraiYùe^ et n'espérant pas le lai ravir de force^ ite se sont ébneertés potlr le lui foire spontanément abandonner.

CHtiques^ éloges, caresses, menaces, ils ont tont mis en œurre. Le principe de non-intervention a été imaginé tout exprès pour ce but. On n'a pas trouvé mauvais que la France intervînt en Italie contre l'Autriche, mais on a déclaré contraire au droit moderne qu'elle intervint à Rome en faveur du Souverain Pontife. On lui a représenté lltalie comme une esclave en larmes, dont il serait glorieux de briser les chaînes et de conquérir Tamitié éternelle. On lui a fait voir en même temps le monstre de la révolution, qu'il serait habile de caresser pour lui jeter le mors et le frehi, et l'atteler au char de sa puissance. L'imaginsftion est la plus grande des qualités littéraires, mais c'est aussi le plus grand des défauts politiques. L'homme d'Etat qui l'écoute ne fait que des sottises. Pendant que les séductions se multipliaient pour entraîner la France dans cette vuie, tous les pas qu'elle y faisait étfllient soigneusement enregistrés et annoncés au milieu dfô plus nombreux éloges à l'univers entier pour la compromettre davantage et l'empêcher de reculer.

Dans cette oeuvre funeste^ les ennemis de la Papauté ont donné aux ennemis de la France un puissant concours. Us se sont imaginé qu'après le départ des troupes françaises la Papauté périrait. Ils ne savent pas que la banfue de Pierre, il sonivent couverte par la vague des révolutions, est insubmer^^e. Depuis le jour où, sur la mer de Galilée, elle portait dans ses flancs Jésus endormi, elle a bien des fois traversé la tempête; et après l'orage, ses ennemis, c^i la croyaient engloutie, l'ont vue reparaître saine et sauve à la surface des flots apaisés. Si des corsaires l'attaquent et qu'elle ait l^sOfn de défenseurs, la Providence lui en suscite ; et si ceux qu'elle envoie répudient Thoaneur qui leur est faift, elle en ad'^^rés pour les remplacer. Or, l'art suprême des «une-