I. Gôtze, Troja und Ilion, I, p. Sçô

appartenant avec certitude à cette époque, sont au nombre de deux, trouvées en dehors des murs, en 1898; elles consistent en deux urnes, dont Tune contenait les restes d'un cadavre incinéré, avec des fragments d'anneaux en bronze et un peson de fuseau, l'autre les ossements de deux fœtus d'enfants*. La poterie est un peu plus abondante. Elle est caractérisée par deux faits : le développement de la peinture et celui du style mycénien, qui s'ébauchaient dans la période précédente (V). Les formes et le décor se rattachent à deux groupes. L*un comprend la poterie mycénienne (troisième style de la peinture lustrée), dont la décoration consiste en poulpes, coraux, algues, coquillages à pourpre et dessins géométriques, surtout la spirale avec toutes ses variétés*. Mais il n'en reste guère que des tessons ; aucun beau vase, comparable à ceux de Mycènes ou de la Crète, n'a été trouvé. Le second groupe, plus important, est de fabrication locale; il se divise lui-même en deux catégories : les imitations de vases mycéniens, dont le nombre et l'intérêt ne dépassent pas ceux du groupe précédent, et les types locaux antérieurs développés, dont le nombre est sensiblement plus élevé. Dans cette

1. Troja und Ilion, p. 536. La plupart des tombes trouvées en dehors des murs sont d'époque romaine ; mais Texploration est loin d'avoir été faite complètement.

2. Voir planche XII, n- 6 et 7, p. 160. Pour la bibliographie voir plus haut, p. 45, note 3.

dernière catégorie, les vases à figure humaine, les vases à anses pleines perforées ont disparu, Tancien depas amphikypellon n'est presque plus employé; mais les cruches à bec, les coupes basses à deux anses, les pots en forme de marmites sont nombreux. Leur décor consiste surtout en lignes ondulées et en stries horizontales, obtenues au moyen d'un instrument nouveau : un petit outil métallique à dents très fines. Les exemplaires intacts sont très rares, ils sont assez communs et sans beauté. (Voir photographie 2 1 , planche XII, n"* 6 et 7)*.

On est très surpris de la pauvreté de ces trouvailles, qui ne sont pas en rapport avec la grandeur et la perfection du travail architectural des fortifications. Il est vrai que les fouilles proprement mycéniennes n'ont pas été poussées très loin, elles n'ont été poursuivies que pendant les deux courtes campagnes de 1893 et de 1894; mais toute l'acropole a été fouillée antérieurement, d'une façon très complète quoique désordonnée, par Schliemann, et, parmi les objets innombrables qu'il a trouvés, un très petit nombre seulement ont pu être attribués à la sixième ville. Si elle a joui de la grande prospérité que vante si fort la tradition littéraire, que sont devenues ses richesses? Je ne vois qu'une explication. Cette tradition nous dit que la ville a été pillée de fond en comble par les conquérants; Homère

nous apprend dans l'Iliade que, pendant la longue durée du siège, toutes les richesses de la cité ont dû être vendues*. D'autre part les fouilles ont montré qu'elle a été systématiquement démolie. Ces renseignements homériques doivent répondre à la réalité : nous verrons plus loin combien l'Iliade abonde en données exactes de cette sorte; je crois qu'on a beaucoup exagéré son caractère légendaire. Le petit nombre des trouvailles de la sixième ville pourrait être invoqué comme un témoignage de plus de l'historicité du poème.

Les fouilles des villes I à VI me semblent mettre en évidence d'autres faits, qui n'ont pas été suffisamment remarqués.

Le premier est l'influence très faible exercée sur Troie par la civilisation égéenne et minoenne, qui florissait dans la Méditerranée bien avant la sixième ville.

Les villes II à V n'ont révélé à peu près aucune trace de cette civilisation, qui a été si considérable et dont l'attrait s'est exercé si loin; la ville VI n'a emprunté elle-même qu'un très petit nombre d'éléments à la toute dernière période de cette civilisation, puisque, si les découvertes de la -sixième couche ont été peu nombreuses, la proportion des objets mycéniens est très faible dans l'ensemble.

Le second est l'absence presque complète de