I. Voir carte IV à la fin du volume
de la Grèce avec la plus grande partie de TOrient? Et de quelles régions s'agit-il? Des peuples dont le territoire s'ouvre de toutes parts sur la mer, et dont les échanges s'effectuent nécessairement par la voie des Dardanelles.
Mais il faut examiner les détails qu'Homère nous donne pour chacun dans la dernière partie du catalogue*.
L Groupe européen. — « Acamas et Peiroos
€ conduisent les Thraces, tous ceux que renferme
« VHellespont au courant rapide. EuphémoSj le fils
« de Troezènej aimé de ZeuSy qui descend de KéaSj
« conduisait les guerriers kikones; Pyraichmès
« était le chef des Paioniens à l'arc recourbé^ qui
€ viennent de la lointaine Amydon et de VAxios au « large cours, dont Veau est la plus belle de la
« terre » (844-850).
On s'attendrait à voir ce groupe du côté des
Grecs. Mais la distinction entre l'Asie et l'Europe
est postérieure, elle ne remonte pas beaucoup au
delà des guerres médiques; la Macédoine et la
Thrace n'entrent pas, à proprement parler, dans
l'histoire grecque avant le iv® siècle. A l'époque
préhelléniqueet jusqu'au vin* siècle, le mouvement
I. Je suis presque constamment Leaf dans l'excellent commentaire qu'il a fait de cette partie du catalogue, p. 253- 322 de l'ouvrage cité plusieurs fois. Voir carte IV à la fin du volume, établie d'après celle de Leaf.
thrace, la* « riante Hémathie » et le mont Athos (indiqués sur la carte IV à la fin du volume) sont cités au chant XIV (226, 229). C'est par là qu'Héra, quittant les hauteurs de TOlympe, arrve à Lemnos et à Troie. C'est le chemin suivi par les Argonautes à la recherche de Tor de Colchide. Nous sommes aux confins de la Macédoine et de la Thrace, à la frontière qui sépare les Hellènes des confédérés troyens et dont j'ai parlé plus haut (p. 167, 172).
Il n'est pas question d'îles, quoique Samothrace et Lemnos (aux trois quarts achéenne et amie des Hellènes) soient bien connues du poète. Les produits devaient venir en Orient par les plaines de Macédoine et de Thrace, jusqu'à l'Hellespont. Le chemin suivi par Iphidamas est exceptionnel.
IL Groupe de la mer Noire. — Le deuxième groupe est de beaucoup le plus important et le plus intéressant des quatre ; c'est le plus lointain, celui qui exerçait le plus de fascination sur l'imagination des Grecs, comme en témoigne la fameuse légende des Argonautes.
« Pyléménès au cœur indomptable conduisait les « Paphlagones d'Ënète d'où vient la race des « mules sauvages; ils possèdent Kytoros et habi- « tent Sésamos autour du fleuve Parthénios et « Kromna, et Aigialos et la haute Érythini. Odios « et Èpistrophos conduisaient les Halizones de la
LES ALLIÉS DES TROYENS i75
« lointaine Alybé où est V origine de V argent » (851-857).
Le texte est bourré de renseignements. Homère vise évidemment aux détails : peuples, villes, rivière, montagne, produits, rien n'est omis. C'est qu'il s'agit du commerce du Pont-Euxin, ce commerce dont Troie commande l'accès dans la mer Egée, celui que sans doute la guerre de Troie avait pour objet essentiel de sauvegarder.
Les deux peuples mentionnés, les Paphlagones et les Halizones devaient être séparés par THalys ; ce sont certainement les Paphlagoniens et les Syro- Cappadociens d'Hérodote (I, 72). Les Syro-Cappadociens ou Leuko-Syriens (Syriens blancs) de l'antiquité sont des Hittites, c'est un fait qui paraît bien établi maintenant. Les Paphlagones d'Homère étaient sans doute de même origine ou mêlés à des Phrygiens envahisseurs. Alybé semble être un nom hittite : Khaly-wa, « le pays de VHalys » et les Halizones : les Khalitu d'une inscription cunéiforme, d'après Sayce*. En grec, « Halizone » veut dire « entouré par la mer », Odios signifie « le voyageur » et « Épislrophos i> « le commerçant », noms bien significatifs.
La terminaison du mot Halizone évoque celle d'Amazones, ces femmes guerrières, dont on pense avoir reconnu l'image sur les sculptures de la porte
