Pour la construction d'une maison bâtie par les

dre encore à mesure qu'on s'éloigne du long bazar. Mais, au lieu de nous en éloigner, continuons à descendre la pente jusqu'aux deux tiers de sa longueur; là, nous verrons disparaître le relief du mont Sion à droite, et traversant quelques ruelles du quartier juif pour arriver à l'endroit des lamentations, nous distinguerons parfaitement le pli du terrain s'accen tuant de plus en plus eu se dirigeant vers Siloë.

Généralement on fait du Tyropœon la vallée qui sépare les deux grands systèmes de collines, vallée si apparente lorsqu'on voit la ville du haut du Scopus. Mais alors; sous peine de contredire la description de l'historien juif, on est forcé de voir Acrâ dans le monticule élevé que surmonte le Tekkiè des derviches tourneurs; et c'est heurter de front les témoignages précis de Josèphe, qui appelle cette colline Bézéthay et en fixe la position à plusieurs reprises d'une manière

religieux grecs âu bas de la piscine intérieure dite d'Ê zéchias.

claire et indubitable, comme nous le verrons plus loin.

On m'objectera encore que mon explication donne le nom d'Acrâ à la colline célèbre où le Christ a été crucifié, tandis que rÉvangile appelle cette éminence, ou du moins une de ses parties, « Golgotha, c'est-à-dire le lieu de la tète chauve ou du crâne ^ ; » que de plus le Calvaire était hors de la ville, et ne pouvait, par conséquent, servir d'assiette à la ville « in* férieure, » selon les expressions de Josèphe.

J'accepte l'objection , dont je compte me. faire une arme irrésistible. Bien que les Évangiles ne précisent pas la position du Golgotha*, bien que les mots de saint Paul : « Il souffrit hors de la porte % » puissent s'appliquer à une porte de la cité débouchant dans la basse ville \ j'admets que le lieu du sup«

1. Matth., XXVI, 33. — Marc, XV, 22. - Luc, XÎJU, 33. — Jean, XIX, 17.

2. Eduxerunt ewm, ils le firent sortir, peut très-bien s'appliquer à la sortie hors du prétoire.