Je ne puis sans amour durer Ce me fet aenrir et amer

II ne noas reste plus qa^à faire connaître la manière de versifier de Jacquemars Giélée , en transcrivant ici le commencement et la fin de son poème. 11 débute ainsi :

Ki te bicirset , dire le doit :

S'il De ledist porlui le doit (le dommage).

Metioie en vis au jugement

TJ li rois que tout juge meut ,

Ki dist k'il rendra la m<$rite

Oes labours; c'est joie parfite

Ke liliom ki bien labourront

Aroot ; li mauvais labourront

V infiers est» et à tons dis

C'est à ce monde ud crueus dis

Kide fauseté est tous plains,

Et ens es vausel ens es plains ,

Par enrie kitoas maus pont

Et convoitise a fait son pont

£n ce monde soiir quoi monter

Fait les prelas ei desmonter.

De Dieu en montant sp desmontent

Qnant plus as temporeus biens montent :

Car par avoir voit on avoir

Orguel , vrardés se jedi voir (vrai).

R«i et conte , prince et casé.

Sont pour ce point plus que casé .

Del monter sus cascuns s'apreste ,

Mais por ce Dieu pas ne lor preste

Le santé as cors ne la vie.

Pour convoiticr n'avoir envie

Ponr l'autrui ni a Roi ne Conte

Dont Dieu n'aiMôt défait le conte ;

Clerc, vesk«\ëvêque), preste, ne abbc.

N'trst aMéur, tant ait abe ,

De longhe vie soir ne main (matin)

Qui en ces! siècle ait nul demain*.

For chou ne laissent mal à faire

Tant est li mons (monde) de mal afaire ,

De fauseté et de mal art ,

Li cuer sont maifc plain de renart (ti'omptrie).

On ne voit ne petit ne graiit

Qui n'en soient irestuit en grant ;

Et pour cou que tant monleplie (multiplie)

Rennrs , me plaist que vous en die

Une branche où plusiour porool

Prendre exemple s'en eans senz (esprit) ont.

S^ ensuivent les divers chapitres ; le premier est intitiilé : Li parlement et li concilie le roi noblon. Etc. , etc. , etc. Giélée suppose que s'étant endormi au printems , dans un lieu champêtre et délicieux , il eut un songe dans lequel tous les animaux , ayant à leur tête le lion , le roi des forêts, se présentèrent devant lui etse mirent à jouer, danser, chanter, et montrer, chacun à sa manière, sa valeur, son adresse et sa bonne grâce. Ce songe dure deux ans , et le trouvère emploie une partie de son prologue à prouver qu'il a très-bien pu dormir cet espace de tems , sans souffrir de la faim , ni des incommodités des saisons , bien qu'il dormit en plein air. G^est sous le voile de cette allégorie continue , et en prêtant aux animaux le caractère et les habitudes des hommes de son siècle , qu'il fait la satyre la plus vive de leurs mœurs ^ et, en particulier, de celles des ecclésiastiques à qui le poète semble awir voué une haine bien conditionnée.

De Renart n» vous dirai plus, Tëoir pov^s apîertement ComMtnt tiet el Iniit aia«idlem«Rt £n son k loëe (rooe)de fortune, Par^oi soomcs en amcrtuiae* La figure es l fins de no livre , Ve'oir le poës à dëlivi e , Plu» n'en ferai chi mention.

Eu Tan dtl incarnation Mil et deus cens et quatre vins El huit , fu chi faite U fins De ceste branche , en une ville Que on apièle f n Flandres Lille ; Et parfaite au jour Saint Denis.

A le mère au Roi Jliesn-Cris Prions qu'ele nos doiost si vivre Que de Renart soions deliv re y Et ansi de taus antres visces , Si c'o Dieu soions delisces Avec la Sainte Trinité La sus ens en se Maïstë.

Ce nous doiot (donue) le fins (fils) «:t li pères Et li Sains Espîrs (Esprit) nos Sauveres, Ki vit et règne et régnera Per infini ta sœcula.

Amen.

Gazet , Zweert et Valère André n^ont pas connu Jacquemars Giélée , un des premiers poètes de leur pays ; leur continuateur Foppens en dit deux mots d'après Sanderus , mais il estropie le nom du trouvère qu'il appelle Jacqtiemantius

SI-

Grtlant, erreur qae répètent Goujet et les Journalistes de Trévoux. Selon les Réflexiotu iur le» écrit» taodertu», VHi»toire littéraire de la fiance , et l'abbé Massieu , notre Lillois se aonnaait Jacqaei Gelée , la Bibliothèque des romans ne le désigne que sous son prénom Jaeque» Mar» dîrisé en deux ; pour nous , nous lui lùssoos sa dénonùnation primitive , Jac guemar» Giélée , qu'il se donne lui-même et qui est tout-4r- ^it dans le goût de l'ancien langage du pays.

Siutpus it Cs0Ottt0:

Messire Jacques de Chison , Kison , Cisong ou Cysoing prend son nom du village de Cysoing dans la petite province de Puelle , située près du champ de bataille de Bouvines , où PhiUppe-Auguste vainquit les Flamands en Tannée 1214 (1). Cest à peu près vers le même tems que vivait et chantait mes* sire Jacques de Cysoing, noble et galant trouvère qui nous a

(0 Cysoing ^tait une des qnalre baronict det seigneurs hautS'jnS' ticien de la cliàteUenîe de Lille. Le prince de Soiibise en était seigneur dans le dernier siècle. On y royait une belle abbaye de chanoines vé^ gnliers fondée environ l'an 838 par Saint Evrard , comte de Frionl en Italie , et son épouse fille de Loau-le-Déboonaire.

SKta

laissé une dixaine de chansons , toutes pleines de sentiment , de délicatesse et d* esprit.

Ces œuvres légères du seigneur de Cysoing sont disséminées dans un manuscrit du Vatican où il est nommé Jakemon de Cison , dans le n° 184 du supplément français de la bibliothèque du Roi où il est appelé /oftemè^^ dans le n°67 du fonds de Cangé , et le mmuatrUr 7aM diii Roi où la musique est jointe aux chansons. On trouve quelques variantes entre les mêmes pièces qui se trouvent dans ces manuscrits différens , mais elles ne sont pas assez importantes pour être mentionnées.

Il parait que Messire de Cysoing fut marié , et que cette circonstance glaça quelque tems sa muse ; du moins en fut-il accusé : il resaisit bientôt son luth et chaota.de nouvelles amours efi repoussant énergiquement le reproche qu^on lui faisait d'^avoir perdu sa vecve et sa gatté par le mariage ^ et en jurant que son. amour pour sa dame ne s'éteindrait pas dans une sL facile épreuve. l.es mœurs chevaleresques. n^excluaieut pas une double union , Tune toute légale et ofGcielle , l'autre toute galante et mystérieuse où le cœur et Tesprit seuls avaient part. Ainsi, à cette époque, la dame qu'on adorait poétiquement et celle à laquelle on donnait son nom pouvaient être deux personnes différentes; le serment de fidélité prêté devant les autels et celui consacré par des vers et des chansons n'étaient pa& incompatibles , sauf à ne tenir ni Tua^ ni l'autre , comme oela n'arriva que trop souvent à nos galans et perfides trourvères.

Quoiqm'U en soit des sentimeiis de Jacques de Cysoing, ee poète est plein de grâce et de délicatesse dans ses vers ; vorî comment il définit Tamour :

L'en dey roi t amours nommer

Pensëe de cuer joli ; En U n'a rien fors penser»

Adez attendre merci.

Et qui pourroit espronver Les biens qui Tiennent de li :

Vers li ue se peut tencer.

Tant la doucement saisi :

Qu'il li convient endurer, Au main et à la vesprëe , Joie de dneil destremp^e :

' C'est li doux aux fins ami.

Dans nne autre chanson il fait sa profes^on de foi en amour :

Nouvel amour qui m'est el cuer entr^ D'une dame qui m'alume et esprent M'i fet chanter cest folie prouvée Qu'à moi n'afiert d'amer si hautement*

Le poète dit quMl ne ressemble pas à ces faux amans qui , allant par la contrée , font semblant d^aimer et n^ont chière de rien (1). Ils ne recherchent des dames fors ràbée (mot in-

(i) Cette locution est encore usitée dans le patois du département

tradnisible au XIX* siècle) et causent souvent aux tendres cœurs des tourmens et des ennuis. Pour lui , il aime véritablement , on peut Ten croire , et on n'a qu'à le mettre à Tépreuve.

Dans une autre pièce , il fait ainsi la description et Téloge de celle qui a su toucher son cœur :

Quant la saUou estpaisëe D'eslëi que hivers revient , Poar la meillor qui soit née , Chançon faire me convient :

Qu'ali servir me relient Fins (tendre) cuers et loiaus pensée Si que adès (toujours) m'en souvient Sans voloir que j'en recroie De li ou mps cuers se tient Me vient ma joie.

Bêle et blonde et savorëe Corloise et de belle maintien De tout bien enluminée En li ne faut (mauqoe) nule rien»

A mors m'a fait moult de bien Quant à li mist ma pensée Bien me puet tenir por sien A faire sa volenté

du Nord ; on dit : nCas-iu kière , pour m*aiines-tu? Je li sis kière pour il m'aime , rtc.| etc.

J'ai à ma dame donë

Caer et con et qiiaiique (tout ce que) j^ (J'h'i)*

Les deax chansons suivantes peignent encore bien le caractère galant et cheyaleresque du sire de Cysoing :

Quant recommence et revient lùaus estes Que foille et flor resplendist par boschage , Xjne li froislausdtl yver estjpasses £t cist oisel chantent en lor langage ,

Lois chanterai

Et envoisiës (gai) serai ,

De cuer verai :

Jà por riens nel lairai Car ma dame , qui tant est bone et sage M'a commande à tenir mon nsage

D'avoir cuer gai.

Cil qui dient que mes chans est rimes Par mauvaistië et par faintiscorage.

Et que perdue est ma jolivetë Par ma laogor et par mon mariage

N'ont pas biensai

Si amoros assai

Comme je ai

Qui joie mtintendrai Tôt mon vivant ; ne ja por nul malage Coment quil griet , ne cornent qu'assoage

Ne récrirai.

Li tans d*es!ë ne la bele saisons Ne font or pas ma chançon envoisie

as6

Mais doua penten et jolie raisont Et bone amora qai m'a en m bâilUe Qui de joie mou fin caerresernool (invite) Me fait pensera la meiltor del mont (monde) : S'en doit estre mes chans moût ptus jolis Car oreadi'oit chaut-je com fins àbis.

Et piiisqu'amors est ma droite ocboisons Je me dois bien tenir à sa maistrie Quele m'apread et les chaos et les sons Et par li est ma pensée jolie , Quar quant lecort les biaux ex (yeux) de son front, Et les regart amorous qui eos suut , Lors me confort qu'en pensant m'est avis Que d'eus nu naist, en souriant , roercis.

Les aatres chansons de Jacques de Cysoing sont composées en rhonneur du printems et dé Tamour comme les suivantes :

I . Quant foille , vers et flors Naist sor la branche. . ■ . •