CONCLUSION

Hutten, dans la littérature, dans la politique, dans la religion, a toujours le même adversaire : le pouvoir spiritueL 227

Dans les Epistolœ obscurorum et le Triumphus Capnxonis, il proteste contre la censure ecclésiastique, au nom de la liberté de l'esprit. 229

Dans ses écrits politiques, il veut affranchir l'empire de la suzeraineté pontificale, l'État de l'Église. 234

Dans ses opuscules théologiques, il veut affranchir la conscience de la tradition catholique. 233

La Triade romaine est le monument de la rencontre des trois éléments de la réforme. 235

La réforme est un affranchissement de l'esprit séculier, laïque, dans les lettres, dans la politique, dans la foi ; une révolte de l'esprit humain, de l'État, de la conscience, contre la théocratie romaine. 236

Gomment Hutten a compromis la révolution, en l'exagérant. 239

Comment Luther l'a assurée, en la réglant. 2k2