CHAPITRE II. — SAINT JOSAPHAT ET LÉON SAPIEHA

Confondant les temps et les situations, Sapieha avait rappelé l'exemple des martyrs, qui acceptaient la mort sans réclamer aucun secours humain pour leur défense. « Sous Néron et Dio- « clétien, répliquait Tarchevêque, nous ferions devant leur « autorité ce que firent les fidèles de ce temps-là. Mais nous « vivons sous un roi pieux, catholique fervent ; notre sécurité « et notre liberté sont garanties par le droit comme celles de « tous les autres citoyens. Pourquoi ne devrions-nous pas user « comme tous les autres du bienfait de la loi pour la défense « de nos personnes et de nos libertés, surtout quand nous ne « pouvons pas agir autrement?

« Il y a dans les cours, les tribunaux, les hôtels de ville, plus

de protestations des schismatiques contre nous, qui ne les ^< avons jamais attaqués ; et pourtant, on ne les blâme pas. Ils « ont au contraire la fortune de voir ajouter foi à leurs accusa- « tions. Et nous, et la sainte et antique Union avec nous, on « s'efibrce de nous opprimer et de nous chasser sans citation, a sans jugement, sans conviction juridique, uniquement sur a une simple accusation, avant même que nous ayons comparu. « Les discordes civiles et domestiques, les clameurs, les tumulte tes des diètes, tout vient, dit-on, de nous et de la sainte « Union ; et personne ne peut le prouver. Ce sont au contraire « les schismatiques qui font tout cela; n'ayant pas les droits « anciens que nous possédons, ils veulent les extorquer, avec « d'autant plus de hardiesse- qu'on use de plus d'indulgence « envers eux. »

Arrivant aux plaintes des Cosaques. Josaphat les réduit à leur juste valeur. « Je sais, dit-il, par des personnes dignes « de foi, que les Cosaques ne pensaient guère à soutenir le « schisme après la campagne contre les Turcs. Mais leurs faux 9 évêques, et surtout Smotrycki, voyant la crainte que l'on a inspire à messieurs les sénateurs, et espérant arriver par là « plus vite à leurs fins^ les ont excités à présenter à Sa Majesté « cette pétition concernant le schisme, que Smotrycki a rédi- « gée lui-même. Le seul motif que nous ayons fourni à leur

princesse avait injustement enlevée à une veuve, et résistait à Arcadius, qui voulait livrer aux ariens une des églises de Constantinople. Ambroise défendait celles de Milan contre l'impératrice Justine, qui prétendait les donner auxjnêmes hérétiques.

« mécontentement, c'est que nous naviguons dans la barque « du Christ sous la conduite du pilote suprême, vicaire du « Christ.Cette barque n'a jamais été sans orages, et elle en aura « toujours, que nous y soyons ou que nous n'y soyons pas.

« S'il paraît à quelqu'un que les flots s'élèvent à cause de nos « crimes, qu il nous appelle en jugement, qu'on nous convain- « que et qu'on nous jette ensuite à la mer comme Jonas. Les « navigateurs de Tarse eux-mêmes n'ont pas jeté Jonas hors « delà barque, avant de s'être assurés parles sorts que la « tempête s'était déchaînée à cause de lui seul. Les schismatt tiques frappent et pleurent en même temps ; à force de cris « et de mouvements, ils rejettent sur nous la faute; et des « catholiques, trompés par ces clameurs, les aident à nous « écraser. Est-ce donc là cet amour du prochain que le Christ « nous a ordonné ? »

Mais la raison d'État s'élève contre les Uniates : il faut la paix à tout prix. « Oui, reprend Josaphat, c'est un bien que « la paix publique, mais la paix dont le Christ a dit : Je vous a laisse ma paix ; et non cette autre, contre laquelle il a parlé : « Je ne suis pas venu mettre sur la terre la paix^ c'est-à-dire « celle des politiques, mais la guerre *. Quelle société peut-il y a avoir entre la lumière et les ténèbres? quel accord entre « le Christ et Bélial ? entre les catholiques- et les fils du schisme « et de l'hérésie? entre les églises catholiques et les blas- « phèmes schismatiques ? Quelle sera cette paix scellée au « prix de l'offense de Dieu, en déchirant le divin privilège « accordé à saint Pierre et à ses successeurs sur les sièges « épiscopaux et les églises du monde entier ; en livrant aux « schismatiques ce que l'on aura arraché à la juridiction du a Pasteur suprême établi par le Christ?

« A la vue de telles injustices, Pierre et tous ses succes- « seurs, les évêques de Rome, en appelleront à la vengeance a de Dieu. Est-ce qu'ils garderont le silence, les Wladimir, les « Jaroslaw, les Jagellon, les Skirgaylo et les autres fondateurs « de nos évêchés et de nos métropoles, quand ils verront que « leurs intentions sont foulées aux pieds ? Ils étaient bons « catholiques : ce n'était pas pour des évêques schismatiques, a mais pour des évêquescatholiques, qu'ils ont fondé et doté

1 Joh. XIV, 27. — Matth. x, 34.