‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 405 sur 688 · CHAPITRE IV. — SITUATION DÉSESPÉRÉE DE l'ÉGLISE UNIATE · texte numérisé non relu

CHAPITRE IV. — SITUATION DÉSESPÉRÉE DE l'ÉGLISE UNIATE

Pour en finir, une constitution fat publiée dans la forme suivante : « A cause de la multitude des affaires d'Ëtat, nous « différons à la prochaine Diète la pacification des gens de la « religion grecque, qui sont divisés entre eux. En attendant, « la paix doit être gardée des deux côtés, par les ecclésias- « tiques comme par les laïques, de quelque état et condition « qu'ils soient. » Une clause générale annulait ensuite tous les arrêts, décrets, séquestres, etc., prononcés pour cause de religion, et mettait à néant tous les procès du même genre pendants devant les tribunaux *. Le renvoi à la Diète prochaine était une formule dont tout le monde connaissait le sens. Elle servait, dans la langue de la chancellerie polonaise, à écarter les affaires que le gouvernement ne voulait plus traiter.

Borecki et Smotrycki partirent précipitamment et de nuit, aussitôt après la clôture de la Diète. Ils n'avaient cependant plus rien à craindre. Ils emportaient de Varsovie un laisserpasser pour tous les attentats qu'il leur plairait de commettre. Ils n'avaient plus devant eux qu'un obstacle, la volonté du roi : mais tôt ou tard la mort devait les débarrasser de ce vieil obstiné. Encore quelques années d'attente, et ils vaincront sans combat ^.

Cependant quelques-uns des principaux sénateurs n'étaient pas satisfaits de l'issue de cette affaire. Ils se persuadèrent qu'ils avaient trouvé un moyen facile de pacifier les Ruthènes, et ils vinrent le proposer au roi et à Rutski. Il s'agissait d'envoyer à Constantinople un prêtre uniate, pieux, instruit, exercé dans les affaires, qui s'insinuerait dans les bonnes grâces du patriarche et lui persuaderait d'engager lui-même les Ruthènes de son obédience à accepter le concile de Florence et à se réunir aux Uniates, sans parler ni du Pape, ni de l'Église romaine. Les auteurs de ce projet avaient tout prévu, et ils étaient prêts à dicter des instructions à l'émissaire chargé de cette délicate mission.

Il fallait donner beaucoup d'argent au patriarche, lui rappeler les subsides que ses prédécesseurs tiraient autrefois de la

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