CHAPITRE IV. — CHUTE DE MÉLÉTIUS SMOTRYCKI

citait le duc Zaslawski de son zèle pour le bien de l'Église, a La conversion de Smotrycki, écrivait-il, est la plus agréable « nouvelle que Sa Sainteté pouvait recevoir de vos contrées « Votre Seigneurie doit maintenant employer toutes ses forces « à achever la bonne œuvre qu'elle a commencée, et amener « Mélétius à la confession ouverte de la foi catholique ; car il « est évident que le salut de beaucoup d'âmes en dépend '. »

On ne désirait pas à Rome que Smotrycki conservât longtemps l'attitude équivoque et dangereuse qu'il avait choisie ; et le silence que le Pape gardait encore à son égard, plus d'un an après son abjuration, semble indiquer qu'on regardait sa conversion comme incertaine, tant qu'elle n'était pas déclarée. Du reste, Smotrycki s'apprêtait à jeter de lui-même le masque qui couvrait encore son visage, et plus promptement que ne l'eût désiré le sage Rutski.

Plein comme il était d'ardeur et d'espérance, le nouveau converti dut multiplier les démarches pour sa grande entreprise, dans les derniers mois de 1627; mais l'absence de documents nous fait perdre sa trace jusqu'au 2 mars 1628. Alors il écrivit à Rutski et il voit toujours l'avenir sous les plus belles couleurs. Il eût désiré amener Borecki et Mohyla chez le duc Zaslawski, mais il n a pas pu y réussir. Du reste, il a toute leur confiance et celle de la confrérie de Vilna,sauf de quelques membres peu influents. Cependant il faut prendre des précautions, car l'évêque schismatiquede Przemysl, Isa»e Kopinski, répand partout le bruit que Smotrycki est un traître -. Quelques jours