CHAPITRE III. — EXÉCUTION DES ARTICLES DE PACIFICATION

fice, lorsque des cris et le cliquetis des armes Tavertissent de l'approche de Tennemi. Hulewicz arrivait avec toute une armée de nobles, de bourgeois et de paysans schismatiques. En un clin d'œil Tenceinte du monastère est forcée, les greniers et le cellier envahis, et toutes les provisions mises au pillage. Krupecki ordonne de fermer l'église et se hâte d'achever le saint sacrifice ; mais les schismatiques brisent les portes à coups de hache, et se précipitent vers le sanctuaire en poussant des cris de mort. L'évéque descendait de l'autel et était encore revêtu de ses ornements pontificaux. Un gentilhomme, nommé Markiewicz, lui tire deux coups de pistolet à bout portant dans la poitrine; mais Tarme ne part pas, et Tévéque reste impassible. Excité par la multitude, qui crie toujours : « Mort! tuezle ! tuez-le ! », Markiewicz se rue sur Krupecki pour lui briser le crâne avec la crosse de son pistolet ; mais Hulewicz, craignant sans doute que la justice royale ne lui demandât compte d'un pareil crime, couvrit l'évêque uniate de son propre manteau, l'arracha aux meurtriers et l'enferma dans la sacristie.

Krupecki resta dans cette prison durant toute la journée, entendant les vociférations de la multitude et se préparant à la mort. Cependant, sur le soir, le calme rentra dans le monastère. Vers minuit, Hulewicz vint lui-même chercher son prisonnier, et, sans lui donner un morceau de pain, il le fit monter dans une voiture attelée avec des chevaux de paysans. Krupecki reconnut son propre carrosse. Le cocher reçut l'ordre de conduire l'évêque à un mille du monastère. Là, on le jeta brutalement sur la route ; et les paysans remplirent la voiture de paille, y mirent le feu et en précipitèrent les débris dans une rivière voisine. Pendant ce temps, Krupecki errait à demi-nu dans la campagne , cherchant un asile et ne sachant s'il n'allait pas retomber de nouveau dans les mains de ses ennemis. La Providence guida ses pas. H atteignit la maison du curé uniate de Sambor, qui le reçut, mourant de fatigue et de faim. Pendant ce temps, les amis et les serviteurs de l'évêque, retranchés dans une tour en briques qui dominait le monastère de Saint-Sauveur, soutenaient un siège véritable contre la troupe d'Hulewicz. La lutte dura dix jours et coûta la vie à plusieurs des combattants.

Quelle que fût l'indulgence de la justice polonaise, elle ne pouvait fermer les yeux sur de pareils attentats. Hulewicz, cité

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devant les tribunaux par Krupecki, fut condamné au bannissement et déclaré infâme, avec près de deux cents gentilshommes de son parti. Cet arrêt, comme tant d'autres, ne fut qu'une menace inutile. Il laissait sans doute une tache honteuse sur l'honneur de ceux qu'il atteignait; mais Hulewicz était au* dessus des vulgaires préjugés des honnêtes gens. Il continua de porter le front haut et poussa vigoureusement ses attaques contre Krupecki.

En 1641, la Diète dut s'occuper des désordres dont le diocèse de I^rzemysl était le théâtre. Les schismatiques eurent le crédit d'obtenir un décret qui confirma les points de pacification, suspendit les arrêts rendus contre eux, et enleva aux Uniates le droit de porter leurs procès devant la chambre ecclésiastique des tribunaux suprêmes, droit dont ils jouissaient paisiblement depuis 1609 K Un second décret releva Hulewicz de l'infamie qu'il avait encourue, lui attribua trois monastères et deux villages de la mense épiscopale de Przemysl, avec la promesse d'un troisième à la mort de Krupecki ; mais une clause spéciale « stipula que l'évêché de Przemysl avec le monastère de a Saint-Sauveur et les biens qui lui appartenaient, demeu- « reraità perpétuité aux Uniates ».

Cette concession n'empêcha pas le nonce apostolique Phîlonardi, l'archevêque de Gnesen, les évêques ses suffragants et plusieurs dignitaires catholiques de protester contre ces actes de la Diète. Rutski était mort à cette époque, et la vigilance d'Antoine Sielawa , chargé du gouvernement de la métropole ruthène, s'était trouvée en défaut dans ces graves conjonctures. Les schismatiques avaient réussi à lui cacher leurs attaques, et il n'avait connu qu'après la Diète les décrets portés contre l'Union. Le 5 mars 1642, il vint protestera son tour devant le grand-chancelier de Lithuanie ^.

En 1647, les schismatiques obtinrent encore un décret de la Diète, qui promettait la nomination immédiate de nouveaux commissaires pour achever l'exécution des articles de pacification, en confirmant toutefois la constitution de 1641 sur

1. Volum. leg. t. IV, p. 7. — On se rappelle tout ce que le métropolite: Pociey avait eu à souffrir pour la conservation de ce droit.