‹ Un apotre de l'union des Églises au XVIIe siècle; Saint Josaphat et l'Eglise Greco-Slave en Pologne et en RussieChapitre 554 sur 688 · DERNIERS JOURS DU MÉTROPOLITE JOSEPH RUTSKI · texte numérisé non relu

DERNIERS JOURS DU MÉTROPOLITE JOSEPH RUTSKI

Nouvelles instances pour la cononisation de Josaphat. — Relation des auditeurs de Rote. — Le. procès de Polock annulé par la Congrégation des Rites. — Des ordres sont donnés pour en commencer un nouveau (1635). — Infirmités et vie austère du métropolite Rutski. — Il a le pressentiment de sa fin prochaine. — Il se retire dans la solitude pour se préparer à la mort. — Le chapitre général des Basiliens assemblé au monastère de la Sainte-Trinité de Vilna (20 juillet 1636). — Etat de la congrégation. — Réformes proposées par Rutski. — Translation solennelle des reliques de saint Casimir (4 août 1636). — Rutski annonce d'avance les circonstances de sa mort. — Il écrit son testament à Derman (28 janvier 1637). — Il meurt (5 février). — Honneurs rendus à sa dépouille mortelle. — Son corps est transporté à Vilna. — Il y reste sans corruption jusqu'en 1655. — Raphaël Korsak succède à Rutski, — Deuil de FEglise uniate. — Résultat des travaux de Rutski. — Immenses services qu'il a rendus à l'Eglise et à la Pologne. — Parallèle de Rutski et de saint Josaphat.

La lutte acharnée, qui fut la suite de la prétendue pacification de 1632, remplit d'angoisses et d'amertumes les dernières années du métropolite Rutski. Au milieu de ces épreuves, le vénérable prélat attendait avec impatience le bonheur de saluer son ami Josaphat sur les autels. Cette consolation suprême était lente à venir; et on commençait à s'étonner en Ruthénle des retards de la béatification tant désirée. En envoyant à Rome son coadjuteur Korsak, au moment de l'ambassade d'Ossolinski, le métropolite lui commanda de donner tous ses soins à cette importante affaire et lui remit une supplique nouvelle adressée au Souverain Pontife. On sent des larmes dans la voix de Rutski ; et sa parole a l'accent humble et pénétrant d'une âme accoutumée à la douleur.

« Très-Saint-Père, notre seigneur très clément, disait-il.

« Texpérience de chaque jour nous apprend que nous n'ob « tenons jamais sans peine ce qui est pour nous utile et dési- « rable. Mais, comme il est de la nature même du bien d'atti- « rer nos âmes par une force secrète et puissante, les diffi- « cultes ne nous arrêtent pas, et à travers mille obstacles, nous « nous efforçons d'obtenir ce que nous croyons désirer selon « Dieu. C'est ce qui nous arrive pour la canonisation du ser- « viteur de Dieu Josaphat, d'heureuse mémoire. Depuix dix « ans plusieurs causes la font différer de mois en mois et « d'année en année ; mais la confiance, qui reste toujours au « fond de nos cœurs, nous presse de nous prosterner encore « auxpieds de Votre Sainteté et de renouveler nos demandes et « nos supplications. Ces retards viennent, j'en conviens, de « nous et de notre impuissance pour une si grande entre- « prise ; et si Votre Sainteté ne daignait pas suppléer à notre « incapacité par sa bienveillance et ses bienfaits, découra- « gés par la nullité absolue de nos forces, nous perdrions 0 presque toute espérance. Mais, Très-Saint>Père, puisque « vous avez donné à vos Ruthènes de vouloir cette sainte « entreprise, vous leur donnerez également de l'achever *. «

Les démarches de Korsak pour la béatification de Josaphat furent secondées par le suffragant de Gnesen, qui avait reçu l'ordre de solliciter, au nom du clergé latin de Pologne, la prompte expédition des causes de cette nature, recommandées par le concile provincial de Gnesen. Celle du martyr de Polock était au premier rang. A la demande de Rutski, les évêques, réunis de nouveau en synode à Piotrkow, en 1634, renouvelèrent encore leurs instances, et dans leur acte conciliaire, ils donnaient à Josaphat le titre glorieux de patron du royaume de Pologne'.

Des ministres et des sénateurs, parmi lesquels nous remarquons le grand-chancelier de Lithuanie, prince Albert Radziwill, et le vice-chancelier de la couronne, Thomas Zamoyski, joignirent leurs prières à celles des évêques. Mais leurs ins-

1. Cette lettre, datée de Vilna le 1" août 1633, a été publiée par la Civiltà Cattolica, ser. vi, vol. IV, p. 404, d'après une copie tirée des archives de la Propagande, vol. Polonia et Bussia, n. 336.

2. Décret, synod. provinc. Gnesnens. 1634, c. xix, ap. Szymanski, t. II, p. 91.

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