Jerem. i, 10, sqq

chaque soir, l'image du saint martyr apparaissait brillamment illuminée sur la façade de Tédifice.

Le lendemain de la clôture du triduum, les élèves du collège grec convoquèrent Télite de la société romaine à une fête académique. Le patriarche grec d'Antioche ouvrit la séance par un discours en langue latine, dans lequel il montra que toutes les langues, usitées par les peuples qui suivent la liturgie grecque, devaient être employées comme autant d'instruments à la louange de saint Josaphat, martyr de Tunité catholique et fils de FÉglise grecque. Les élèves du collège répondirent à cette invitation en récitant tour à tour des poésies en l'honneur du saint dans leurs langues nationales. L'arabe, le grec vulgaire, le ruthène, le valaque, le bulgare, le hongrois, le polonais, l'italien et le latin furent entendus successivement dans ce pieux concert. Chaque pièce se rapportait à un fait particulier de la vie du saint ; et des cantates en musique, accompagnées par un brillant orchestre, servirent d'intermèdes aux trois parties de cette séance poétique.

Quelques mois après ces fêtes solennelles, les Basiliens de Grotta-Ferrata célébrèrent à leur tour un triduum en l'honneur de saint Josaphat, à l'occasion de la translation d'une de ses reliques dans leur monastère. La mémoire de cet événement sera perpétuée chaque année par une fête liturgique, marquée au 20 octobre sur le calendrier de cette antique église. L'amour du saint martyr de l'Union a réveillé dans cette solitude le génie de la poésie liturgique, qui ^n fit autrefois la gloire. Le P. Gontieri a composé des offices propres avec des canons et des hymnes en vers syllabiques pour les deux fêtes du martyre et de la déposition des reliques de saint Josaphat. Pour la première fois depuis son institution, la sacrée Congrégation des rites a dû approuver un travail d'un genre tout nouveau pour elle ; mais, parmi ses membres, elle comptait un prince de l'Église dévoué, plus que personne, àla gloire de saint Josaphat, pour lequel les rythmes des hymnographes grecs n'avaient pas de secret. Sur le rapport favorable de S. E. le cardinal Pitra, l'œuvre du P. Contieri fut approuvée pour l'usage des Basiliens de Grotta-Ferrata, le 23 juillet 1868.

En d'autres temps, les fêtes célébrées à Rome en l'honneur de saint Josaphat auraient eu un écho prolongé dans toutes les villes de la Pologne. Varsovie, Vilna, Polock, Vitebsk, Wlodi-