XX PRÉFACE

des opinions, mais des dogmes. Tandis qne Jésus- Christ est venu grefiFer le salut sur la liberté ou sur Tadhésion consciente et volontaire de Thomme à la vérité, ne reconnaissant ainsi comme actes salutaires que les actes libres, et, par suite, instituant la distinction du libre et du contraint ou du spirituel et du temporel, de la nature et de la grâce, du citoyen et du croyant, jusque-là confondus dans toutes les religions de Tantiquité ; les jésuites, au contraire, au mépris des ensei* gnements de TÉglise et du décret du Concile de Trente qui les condamnent (1), prétendent accomplir le salut en restaurant la théocratie, en supprimant la liberté. A leurs yeux, les peuples doivent aux princes et les princes doivent au Saint-Siège une soumission absolue, immédiate, dans les sciences, dans les arts, dans les lettres, dans la morale, dans tout ce qui intéresse la foi et les mœurs. C'est la doctrine de Suarez et de Bellarmin; c'est la doctrine que le P, Liberatore, aujourd'hui Toracle de son Ordre, n'a cessé de professer depuis trente ans dans de nombreux articles de la Civiltà cattolica traduits par YUni^ vers et partout enseignés maintenant dans les collèges de la Compagnie et dans nos séminaires. (( Le régime parfait de l'instruction publique.

(1) Si quis dixeriU Voir plut loin, p. 12.