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sont parlées, la bulle par laquelle Alexandre Vil renouve« lait la condamnation de Jansénius.

5^^ manières pour tout le monde furent très honnêtes^ même, au ^^Xwxijusquatuc Jésuites de La Flèche, en son diocèse, qu'il traitait aussi bi^i qumtcun Évéque de France.,. H vivait en Moliniste avec eux, tant il les traitait bien K Plusieurs fois il leur fit visite : le i septembre 1053, il consacra les autels des chapelles de Notre-Dame, de Saint-Jo8»^ph, de S<iinl-Ignace et de Suint-François- Xavier^ et en 1071, il resta huit Jours au collège, du 14 au 22 novembre, pour présider les brillantes foies de la canonisation de saint François de Borgia '

«c Malheureusement, il était le fVère du l>ocleur Arnauld.

t. Mémoire ô\ï P. René nàpin, 1. 1. p. SMi.

t2. Le r. Paris, diM le rtfcH qn*tl « \u\îi6 do cette oîr^mon^ relipieuse, dil que V le 14 i»o\^!mbrc, npn^ la procvsàioti. Xgr l'Ê\^éf|«e ofUcit »otmiloaic»ettl dans TéfîliM du «oOHro ro>vii, nfsisUi flo aeise personnes^ six en cluipçf, six en tuniques et Les lalrci en surplis, sans COOipkT le f;nind neiaibre de tùux qui faiftaionl le clKiDur, presque Ums revins ck <ii«pc«. M, It OMniabde It Varenoe, g?Mi\>enaMr de la viUe« lieutenant général pour le Roy en Anjou» Meaaieuni du Prtéciidial et de l'EiMtioo et Meaaèeoffs du Corps de Vîiie v tlnreat les pUcf^ qui imir aTBlent ôtiï pr<far5os. Ia foule àt^ personnes qui oomaïunièreut pottr gagner rindulgéece fut si grande q|«e àepêh cinq Ifeeures du matia Jtiques à deux hoiirv^ aprH nridi» on donnn toujours la ÛooMranioa el Mm^nt en doux endroits dif)<5rcnts. Il y cutanmi un irraïad oomferade prStrc^ qui fe pr^^cMrcut pour dire la meaae. Ocac d^votioa se eontlnaa pendant toute 1 0cU\^. Sur les A lieurus» oa etenU tes aecOQdos Vêpres MSfoelles IkaiOlgneur odloU oconmo aux pncmiùrns; il douna é^omcnt, afcès la prMicatbom, la t>énédictiOâ du Saint- Sacrcment. Pcnd.'^nt r0ctave> U assiata toos les joan aux Viipres et awL scrmoos et lit luI^oiSnic la c^rômonte ôm Salut ; le il . il oflDcia po«* tiicaiMauat an Vé|iro, et le joor de r0cta>>e, il oil^bm U messe, eommvDla de et imIb «do bonne partie die ton troupoas, présida à tous

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qui prit sur lui un tel ascendant qu'il devint plus évêque d'Angers qu'il ne l'était lui-même. Jamais homme n'a tant gâté de bonnes qualités par les considérations de la chair et du sang. Il aurait été un prélat accompli sans les raisons de famille et de parenté qui le maîtrisaient ; les défauts ne venaient que de là et de l'assujetissement qu'il faisait profession d'avoir pour son frère... Arnauld ne fit donc pas d'abord l'emporté sur la nouvelle opinion de la Grâce pour en répandre les maximes dans son diocèse, soit qu'il craignit de la résistance du côté des religieux et surtout des Carmes, qui avaient du crédit à Angers, soit qu'il espérât de mieux réussir par une conduite douce, qui était plus conforme à son naturel K »

Cette modération ne dura pas longtemps. Dès 1656, il s'avisa de chicaner les Réguliers sur leurs privilèges : 2 c'était la grave question de la Hiérarchie remise sur le tapis. Un nommé Bonichon, Père de l'Oratoire, se chargea, à son instigation, d'ouvrir le feu. Il fit paraître un livre intitulé : L'autorité épiscopale défendue contre les nouvelles entreprises de quelques réguliers inendiants du diocèse d'Angers sur la hiérarchie ecclésiastique 3. Ce livre donnait au Curé et à l'Évêque le même pouvoir qu'au Pape ; il traitait les confessions du peuple faites aux religieux dans la quinzaine de Pâques, de vaines et tout à fait nulles. Les Capucins et les Jésuites de La Flèche étaient directement visés. Bonaventure de Sainte-

i. Mémoires du P. R. Rapin, t. III, p. 44i.