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D’ailleurs, le bon Père Romillon n’avait point épuisé la coupe d’amertume; il devait encore éprouver d’autres déboires au cours de ce malheureux voyage. Donc, « il partit de l’Isle — dit l’abbé Bourguignon — tout consolé d’avoir esté estimé digne de souffrir pour Jésus-Christ, et se rendit à Avignon où Dieu lui préparait une mortification plus sensible. Le Père de Bus, qui l’avait fait appeler comme à une Assemblée Générale, se contenta de le prendre en particulier dans sa chambre avec quelques-uns de la maison d’Avignon et de l’entretenir des affaires de la Communauté ». Puis, après de longs discours, il lui déclara que la Congrégation ne pouvait subsister si chacun de ses membres ne se liait par un vœu. 11 savait bien cependant que le cousin Bomillon avait toujours désapprouvé ces vœux pour les religieux de la Doctrine. Il le savait depuis longtemps ! « Et prenant ensuite la première place, il fit asseoir tous les autres prestres et reçut le vœu d’Obéissance et de stabilité du B. P. Vigier, l’un des plus anciens des douze et celuy qui avait porté le P. de Bus à cela et qui avait tramé toute l’affaire»; ensuite, s’adressant au cousin Bomillon, il lui demanda de prêter le serment à son tour. Le bon P. Bomillon hésita, discuta, fit valoir ses raisons, à la fin refusa et se retira dignement, « tout baigné dans ses larmes ». Les Pères Michel, Thomas, Combe, Planchier, de Brantes le suivirent (dit l’abbé Bourguignon). « L’As-

LE R. P. ROMILLON ET LES URSULINES d’aIX 27

semblée se rompit là-dessus. » La Doctrine se trouva profondément, définitivement divisée en deux groupes. César de Bus resta maître de la maison de Saint- Jean-le-Vieux, d’Avignon; Romillon de la maison d’Aixi Le Père de Brantes s’en alla diriger la Communauté de l’Isle-sur- Sorgue, cette communauté fondée par Romillon, mais dont lui, de Brantes, qui était riche, avait fait édifier l’église. Jean-Baptiste, escorté de ses quelques amis fidèles, regagna sa bonne ville d’Aix...

Comme nous l’avons dit, ils célébraient la messe et administraient les sacrements à Saint- Sauveur, en attendant que cette jolie petite église de la rue des Écoles fût construite. Ils étaient vêtus d’habits très sévères, tandis que les autres ecclésiastiques portaient des robes semblables à celles « des Procureurs et des Advocats sur des habits tout à fait séculiers ». Ils avaient meublé fort modestement leur petite maison nouvelle, qu’ils louaient moyennant vingt écus par an. Ils pratiquaient « l’oraison et la charité », visitaient les pauvres de l’hôpital, les prisonniers; mais surtout ils enseignaient la Doctrine, catéchisaient les humbles, vivaient eux-mêmes d’aumônes ; du reste, Dieu ne les abandonnait pas; et sans cesse « on voyait aborder (à leur porte) plusieurs mulets chargez de bled ou de farine », envoyés par des bienfaiteurs et bienfaitrices inconnus L La