Id., 2* partie, p

PRISONNIER d’église

Pinelly, grand-vicaire de Monsieur l’Évêque, le Capiscol de la Major, « un appelé M. de Saint- Martin prêtre de Notre-Dame-de-Grâce, un laïc appelé Beau et le secrétaire dud. Sieur Évêque » . Ils étaient envoyés par Mgr Turricella. Ils avaient pour mission de ramener à Marseille Messire Louis Gaufridy. Qüel coup ! On enlevait le Magicien ^ !

1. Même inform. dépos. Antonin de Paris ; et Hisl. Admirable, pp. 350-352, et 2' partie, p. 9, note.

SABBATS ET FOLIE

Ils passèrent la nuit en ce lieu. Puis tous, ils partirent le lendemain 8 janvier, dans l’aprèsmidi. Ah certes, la surprise fut grande, le désarroi considérable dans le camp du Père Michaëlis. La défaite avait produit des dissentiments profonds. On s’accusait mutuellement de maladresse, de faiblesse, d’imprévoyance. Le flamand Domptius surtout était attaqué. 11 avait, disait-on, mené toute cette affaire de la façon la plus inhabile, et la plus condamnable, avec sa Louise Gapeau ! Il fallait revoir tous ces fameux cahiers, et les éplucher. Le P. Michaëlis les réclamait, « pour faire sçavoir la vérité à la Cour du Parlement d’Aix », affirmant que « Monsieur le premier Président du Vair et tous les autres Messieurs le désiraient. » Le P. Domptius prétendait conserver ses Actes et ne les livrer à personne, estimant qu’on vou-

SABBATS ET FOLIE

lait les « déchirer ou brusler^ ». Il les défendit si bien que, pour les prendre, il « fallut enfoncer la porte de sa chambre ». Il poussa des cris terribles et la lutte fut si violente qu’on en vint à l’emprisonnement. Oui, « led. P. Domptius estant ainsi fasché (dit Michaëlis) fut mis à part {sic) en une chambre pour quelques heures ». Ensuite, quand on l’eut lâché, on le houspilla de la belle façon. Il le raconte avec amertume dans sa Vocation des Magiciens et Magiciennes ^ : « ... Abandonné de tous, il n’avait point avec qui il se peust consoler, et les mocqueries, les brocards, les hontes, les gros mots et les contradictions qu’il endurait en quelque part qu’il se trouvast, surpassaient le commun ». A cette fin, les ennemis et contradicteurs méditaient « déjà de faire casser en un synode tout ce qui s’était passé, y interposant l’hautorité du Pvévérendissime Évesque de Marseille, afin de déclarer avec plus grande authorité nul et vain tout ce qui s’était fait auparavant ».

Ceux qui veulent recourir à un saint-synode et à l’autorité de l’Évêque, ce ne sont pas les Pères Michaëlis et autres, comme semble le vouloir dire le Père Domptius ; ce sont les amis et défenseurs de Louis. Gela se comprend. Michaëlis, dans son Histoire Admirabte et,