Op. cil

* ”'■' '•'llosiMTAL. arclicvriiuc d'Aix (1599-

lOrJ.t, atlnlmô à Finsomi s, peintre flamand (1580-1032), né à Bruges cl i(ui résida lüiifftcmps en Provence.

(Ai.i:. Archcvi'clti'.)

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s’entendre pour les détails matériels avec Mme de la Fare. Elle se montra généreuse, désirant que tout fût bien et ne regardant pas à la dépense. « 11 n’est pas croyable, dit l’abbé Bourguignon, avec quel zèle cette pieuse dame entreprit cet établissement... le père Romillon, qui n’avait pas accoutumé de louer les femmes, ne pouvait s’empescher de dire, en parlant de celle-cy, qu’il avait trouvé dans Aixune femme Forte b »

« Cette généreuse chrétienne se proposait d’aller chercher elle-même les Ursulines (venues d’Avignon) pour les emmener dans un carrosse. Mais le Père Romillon ne le jugea pas à propos. Il lui permit seulement de pourvoir aux frais indispensables d’un voyage qui se ferait le plus pauvrement possible. Quant à lui, après avoir obtenu son congé de Mgr Paul Hurault de l’Hospital, il s’en retourna à pied 2. »

I Peu après, par un sombre jour d’hiver, Fran- 1 çoise et Catherine de Bermond, les deux filles : du trésorier de Provence, faisaient leur entrée

1 dans la bonne ville d’Aix, pédestrement, en I compagnie d’un homme, conduisant un âne qui f portait leurs maigres bagages.

Mme Forbin de la Fare, paraît-il, en fut extrêmement mortifiée, car l’effet produit sur la

y 1. Op. cil.

I 2. La Révérende Mère Françoise de Bermond. Op. cil.

population par ce cortège lamentable avait été, disait-elle, des plus fâcheux. Mais le R. P. Romillon l’en blâma fort rudement, en sa franchise d’homme austère.

D’ailleurs, là ne devaient pas s’arrêter les succès du pieux apôtre. Une année à peine s’était écoulée, qu’il était question d’établir à Aixune congrégation de Doctrinaires Réformés. L’archevêque le souhaitait. Toutes les personnes les plus distinguées de la ville le désiraient aussi. Donc le rêve finit par se réaliser. Le 1®‘‘ août 1601, fut signé le contrat public. Par ce contrat Mgr Paul Hurault de l’Hospital s’obligeait « à donner tous les ans au P. Romillon, le jour de la Saint-Michel, une pension de 360 livres, payables sur son jardin, et à lui fournir un logement dans son palais archiépiscopal, jusqu’à ce qu’il eût une maison dans la ville. En même temps, le Chapitre de la cathédrale lui cédait une chapelle dans cette église pour y dire la messe, prêcher, catéchiser, et faire tous les autres exercices de leur congrégation. De son côté, le P. Romillon s’engageait à entretenir dans la maison d’Aix deux prêtres et deux frères, pour faire, tous les dimanches, la grande et la petite doctrine. Il prit pour ce sujet le P. de Brantes, le P. de Rez, qui n’était pas encore

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prêtre, et le frère Paul Imbert * » — le bon cuisinier de l’Isle-sur-Sorgue.

Toute la ville applaudit à cette décision ; toute la ville se rendit aux sermons, aux instructions du fervent apôtre. « Il commença ce sainct et pieux exercice, dit le naïf et charmant Nostradamus, environ la Saint-Michel au temple de Saincte-Madeleine avec une telle fréquence de gens, concours et presse de peuple de tout aage, de tout sexe et de tout estât que Pun estouffoit presque l’autre, tant il fut trouvé gracieux, dévot et consolatif » Un an plus tard, la jeune congrégation s’installait encore mieux, derrière le palais de l’Université, dans la rue de l’Ecole ou des Ecoles, qu’on nomma aussi parfois rue Saint-Joachim du nom d’un modeste sanctuaire qui remplaça celui des Doctrinaires, vers 1638. Elle était située, cette maison des Doctrinaires, à l’angle de la rue du Puits Chaud — aujourd’hui rue du Bon-Pasteur — et on l’apercevait tout de suite, à droite, dès qu’on entrait dans cette rue des Ecoles par la rue du Puits-Chaud L’historien Bouche la mentionne : « un lieu, dit-il, qui estoit jadis les vieilles Ecoles; auquel lieu ils firent (les Doc-