Vocation de$ Magicieni. Traité II, chap. XV

2, Bibl. de Marseille, I Kb n» 4 (diocèse de Marseille)» p. 16.

Confession faicle par Messire Loys Gaufridi prestre en r église des Accoules de Marseille j prince des Magiciens depuis Constantinoplejus^ qu^à Paris^ à deux pères capuchins du couvent d'AiXy la veille de Pâques y le onzième avril mil six cent onze.

A Aix^par Jean Tholozan^ imprimeur du roi et de la dicte ville, MVCXI.

Avec la permission de la cour de Parlement.

La veille de Pâques était le 2 avril, non le 11. Le « onzième avril » est-il la date d'impression ou de mise en vente ? Ce petit livre, en tout cas, dut être imprimé tout de suite, cette date le prouve, et répandu dans le public avec empressement. Ne fallait-il pas faire connaître à tous ces aveux du sorcier, afin que tous fussent désormais convaincus de sa noirceur et de ses crimes ? Ces juges avaient besoin d'affirmer leur vertu . Il importait d'imposer silence définitivement, avant le jugement, à tous ces magiciens, à tous ces hérétiques, de Marseille et d'ailleurs...

Le beau travail des Pères Capucins fut donc mis en circulation le plus promptement et le plus généreusement possible, tout semble Findiquer. Il fut, peu après, reproduit aussi par la Continuation du Mercure français. Il est un amas de folies, un magnifique spécimen de la bêtise et delà méchanceté humaines. Il fut évidemment imaginé, dicté par ces deux moines, revu et corrigé par le Grand Inquisiteur lui-

même. Il reproduit la plupart des allégations folles de l'hystérique Madeleine et plusieurs phrases qui se trouvent dans VHisloire Admirablcy textuellement. Il est quelquefois presque incompréhensible. Cependant la version du Mercure français ^ un peu améliorée, un peu différente de l'autre et arrangée, présente moins d'obscurités. Nous la reproduisons en appendice, ne jugeant pas utile de la donner ici, où elle ferait double emploi, ainsi qu'on le verra. Enfin il existe une troisième version. C'est celle introduite dans la Vocation des Magiciens et Magiciennes * par le flamand Domptius. Cellelà fut publiée en 1623 seulement. Elle diffère assez des deux premières; des phrases, des alinéas entiers furent retranchés, d'autres ajoutés, selon le bon plaisir du copiste. Le nombre des femmes « soufflées » par le sorcier y est indiqué notamment avec une certaine précision ; il fut de mille environ « tant filles que femmes » ; le souffleur diabolique, il est vrai, ne les connut pas toutes « charnellement » ; il y est question également de la haine de Messire Louis contre les Ursulines. « J'étais fort indigné (y dit le Magicien) de ce que Magdelaine voulait entrer au monastère de Sainte-Ursule ; et comme elle était sur le point de me dire adieu, je lui dis avec une certaine déplaisance et un branlement de teste : Va-t'en; tu verras